乡土中国摘抄笔记

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乡土中国读书笔记

乡土中国读书笔记

《乡土中国》是费老先生根据其在西南联大和云南大学讲授“乡村社会

学”一课的教学内容而编辑成的一本小册子。之所以说是小册子，是因为这本

书很薄，由14篇文章组成，但是每篇文章之间又有逻辑联系。

《乡土中国》一书探讨了中国乡村社会的特点，乡村有别于城市的一个重

要特征就是乡村是一个“熟人社会”，与此相对应的就是“陌生人社会”。也

正是从这本书开始“熟人社会”这个概念开始流行起来，特别是用在解释乡村

社会的一些特性的时候。本书围绕乡村社会的特点分析介绍了“熟人社会”形

成的原因、乡村的社会结构以及社会秩序等问题。

一、“熟人社会”

乡村就是一个“熟人社会”，即一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社

会。形成这种社会的原因与中国基层社会的乡土性是分不开的，所谓的“乡土

性”就是指生活在乡村的人世世代代都与“土”脱不了干系，土地是他们最普

遍的谋生办法。从我们的历史上看，我们的祖先也是通过种地延续下来的，所

以说我们的民族也是和泥土分不开的。

土地的一大特点就是不可移动性，而乡下人又是靠土地生活，所以他们祖

祖辈辈都生活在同一片土地上，代代相传，生于斯，死于斯。那么一个村子里

“每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯

的`”，人与人之间的关系就会很特殊，大家都是知根知底的，互相都很熟悉，

也就产生了信任，社会关系就是靠这种信赖维持的，而不是法律。乡下人间这

种特殊的信任关系导致了今天的法律在乡村不能适用，在城市里是“良法”，

在那里似乎成为了“恶法”，有点“水土不服”。而且由于土地的因素，社会

的流动性很小，社会变迁速度也很慢，与城市的变化速度形成了天壤之别，所

以才形成了“二元城乡结构”，与这“土”也是有一定关系的。

二、语言和文字

城里人眼里的乡下人是“愚”的，这里所说的愚不是智力问题，而是说乡

下人不识字，是文盲。这就叫“愚”吗这个标准似乎不合理了吧。按费先生的

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说法应该是指“乡下人在城市生活所需的知识上是不及城市里人多”，否则就

不能自圆其说了。

乡村里很多人都是“白字先生”，即使识字的也识得不多，但是这与“熟

人社会”是分不开的。所以就要考虑文字在乡村的用途，“我们是不是因之可

说向下多文盲是因为向下本来无需文字眼睛呢”也就是说乡村里是否有文字的

需求。

在这种熟人社会，也就是“面对面的社群”，人们的交流用得更多的是语

言，亦或通过足声、声音、气味就能辨别对方，亦或一个表情、一个手势就能

表达想表达的东西。这是人与人交流最基本的方式，也是最原始的方式，这些

在乡村里还是很常见，这种环境下文字似乎显得是那么地不必要。而且文字本

身也不是完美的，“文字是间接的说话，而且是个不太完善的工具”。但是在

城市却恰恰相反，文字就是生活必不可少的交流媒介，工作、生活甚至娱乐都

离不开文字，因为有这种需要所以才要识字。

更进一步说，“在‘面对面的社群’里，连语言本身都是不得已而采取的

工具。语言本事用声音来表达的象征体系。”“我们绝不能有个人的语言，只

能有社会的语言。”“在亲密社群中可用来作象征体系的原料比较多。表情、

动作，因为在面对面的情境中，有时比声音更容易传情达意。”(《文字下

乡》)

乡村社会流动性小，社会变迁慢，生活经验、技巧都是长者口口相传的，

不会有遗漏晚辈都是按照老人所说生活处事，根本不需要文字记载。“在一个

每代的生活等于开映同一影片的社会中，历史也是多余的，有的只是‘传

奇’。”乡村社会生活本来就很简单，关系也不复杂，用这个圈子的“特殊语

言”就能很好的维持社会秩序，所以文字也就没有存在的空间。

所以说，“如果中国社会乡土性的基层发生了变化，也只有发生了变化之

后，文字才能下乡”。只有认清了文字存在的前提和基础，才能使乡村真正接

受文字，否则都是削足适履。只有当这种熟人社会被打破之后，才会渐渐有使

用文字的需求。

三、社会结构

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有人说“私”是乡下人的一大毛病，其实从整个中国的历史来看，应该说

中国人的“私”是无处不在的，而不是仅仅专属于乡下人。从中国整个的社会

结构格局中就会理解这个“私”——也是就书中所说的“差序格局”，与之相

对应的就是西洋社会的“团体格局”。如何理解二者的区别呢

简单地说，“团体格局”中存在一个超越个体的“实在”，它是无形的，

但是它却将每个个体联系在一起，对待每个个体都是平等的，“人人生而平

等”。“差序格局”中就不存在这种没有差别的兼爱，它是以“己”为中心，

不断地往外推形成了一个网，就像把石头丢向水面形成的一圈圈波纹，每个人

都是一个网的中心，也就是没有让人与人牢牢结合在一起的力量。每个个体似

乎都是独立的，他在自己的圈子里就是“老大”。

“这里所谓‘私’德问题就是个群己、人我的界限怎样划分的问题”。团

体格局中个人与群体界限分明，西洋社会里的国家这个团体就是一个明显的也

是唯一特出的群己界限，维系着团体秩序就是国家的宪法、法律等等。差序格

局中的这种界限却是模糊不清的，可以凭借自己的意志伸缩，所以“在差序格

局中里，公和私是相对而言的”，没有明确的公私之分，社会结构式一根根私

人联系所构成的网络，维持这种社会秩序的就是私人之间的道德。