民俗婚礼

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结婚的礼仪

结婚的礼仪

结婚的礼仪1

婚姻，古时又称“昏姻”或“昏因”。一般而言，婚姻一词的起

源有三种说法：

汉朝的郑玄说，婚姻指的是嫁娶之礼。在我国古代的婚礼中，男

方通常在黄昏时到女家迎亲，而女方随着男方出门，这种“男以昏时

迎女，女因男而来”的习俗，就是“昏”“因”一词的起源。换句话

说，婚姻是指男娶女嫁的过程。

郑玄接着又说，婿称为“昏”，妻称为“姻”。因为新郎在黄昏

时迎娶，所以称他为“昏”，而新娘随着男方而行，所以称她作“姻”。

这个解释和前一说法类似，意义却不相同，因为这个婚姻指的是夫妻

关系。

另外，《尔雅》对婚姻一词还有比较复杂的解释：

“婿之父为姻，妇之父为婚。。妇之父母、婿之父母相谓为婚姻。”

这是说，新郎的父亲称为“姻”新娘的父亲则称为“婚”。婚姻一词

在这里的意义，指的却是姻亲的关系了。

时至今日，我们已很难指出上述三种说法孰是孰非，因为经过千

余年的演变，不但婚姻的意义有了更完备的发展，甚至姻亲的关系也

扩大了许多。

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现代有的社会学家给婚姻下的定义是：男女依照法律的规定或社

会风俗，经过某种仪式而结合的关系。

从这个定义中可以看出，婚姻不但包括娶嫁之礼，而且要依照国

家制定的法律，或社会认可的习俗。男女经过婚姻关系而结成夫妇，

双方家庭也因此结为则亲。

男女嫁娶的关系远比婚姻的起源要早。这是由于“性”是人类一

种原始的生理需要，所以两性关系是远从有了人类就同时存在的。但

原始社会中的嫁娶只是一种“自然现象”。人类知识发展以后，男女

关系逐渐有了规范，形成种种婚姻制度或婚俗。这时候，男女间的嫁

娶已经成分一种“社会现象”。因此，婚姻关系必须经过国家法律的

许可，或社会习俗的认同，男女也必须经过婚姻关系，才能称为夫妇，

建立家庭。

为什么要有婚姻原始社会中的自然嫁娶现象，已经可以满足人类

原始的性生理需要，那又为什么还要建立婚姻关系，设立制度与规范，

建立起这种“人性的枷锁”呢

婚姻制度最初发生的原因与时代，现在难以查证。我们只能从婚

姻所发生的一些作用，去追溯婚姻发生的可能原因。

结婚的礼仪2

一：出嫁时间的禁忌

出嫁的时间要尽量避开这三个月份：六月，三月和七月。传统习

俗认为在农历六月完婚的新娘又称“半月妻”，因为六月是整年的一

半，六月新娘即等于半个新娘，相当于有前无后，夫妇婚后容易离异。

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倘若家中突然有直系亲属辞世，那么该年均不宜办喜事也不宜去婚姻

登记，否则是“生入死出”的冲犯。另外农历的三月和七月是鬼魂多

出没的日子。对长辈来说，以上这几个特殊月份完婚意头都不太好，

所以要尽量避开。

完婚后三日，新郎陪同新娘回娘家，俗称“回门”，回门当天须

在日落前赶回夫家，如果实在来不及，新人在女方家留宿，切记不可

同房，必须要分开睡，以免因此给娘家人造成晦气。除此之外，新人

最好不要在外过夜。新婚的四个月内也禁止参加任何的婚丧喜庆。

二：出嫁仪式的禁忌

安新床后到新婚前夜，准新郎最好找个未成年的男童一同睡新床，

否则犯了睡空床的禁忌，所谓〝困空铺，不死尪，亦死某″，认为是

凶兆。新郎到新娘家中迎娶新娘，新娘离家时应喜极而泣，且哭的越

快越大声越好，这叫留下“水头”旺女家，有越哭越发之意。如若在

迎亲途中遇上另一队迎娶车队，这情况叫“喜冲喜”，会抵消彼此的

福份，所以必需互放鞭炮，或由双方媒人交换事先预备好的花朵来化

解。当新娘步入男家时，翁姑二人以及孕妇和守孝之人要做回避，以

防相冲。

三：出嫁方位地点要注意

安新床时要把床置放正位，不要与桌子衣橱或任何物件的尖角相

对。新床也需放置一些吉利好兆头的物品在床上，例如百合、红枣、

莲子，意喻百年好合，早生贵子等。新娘进男方家门时，如有门槛，

要跨过去，还要小心不要踩到新郎的鞋子。结婚当天直到晚上就寝前，

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任何人都不准接触新床。新娘当天更不可碰到床边。

四：婚礼中事物的禁忌

新娘子结婚当天所穿的所有礼服，婚纱，鞋子等都应是全新的，

且礼服避免有口袋，因口袋多能带走娘家财运，所以最好选择无口袋

的。新娘手捧花忌选生花，生花容易枯萎，婚事讳之。如若要选，最

好选择连招花和石榴。连招花其状意喻闺女出嫁，石榴意喻多子多孙。

新婚的对联最迟也要在结婚前夕挂上，完婚满一个月后要除下，且选

购对联时，男女双方各自的对联要分清。

中华上下五千年，以上所说几点是由祖先流传下来的规矩礼节，

或许其中的几项有些繁琐，有些或许与当前的生活习俗不相适应，但

传承下来的很多民俗，背后总有其存在的缘由和道理，若想在嫁娶的

过程及日后的婚姻生活中，处处留下好彩头，还是要多多考虑中国的

传统婚礼禁忌，毕竟婚礼是个需要很多美好祝愿的仪式，这样既是对

长辈的尊重，也为日后的婚姻生活留下了美好的回忆打下了稳定的基

础。

结婚的礼仪3

婚礼礼仪程序

1.食汤圆：

新娘在结婚出发前，要与父母兄弟及闺中女友一起吃汤圆，表示

离别。

2.讨喜：

新郎与女方家人见面后，应持捧花给房中待嫁的新娘，此时，新

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娘之女友要故意拦住新郎，新郎答应件条件，通常以红包礼成交。

3.拜别：

新娘应叩别父母道别，而新郎仅鞠躬行礼即可。

4.出门：

新娘应由一位福份高的女性长辈持竹匾或黑伞护其走至礼车，因

为新娘头顶不能见阳光，另一方希望像这位女性长辈一样，过着幸福

美满的生活。(注：准备竹匾，并在上面贴上喜字)

5.敬扇：

新娘上礼车前，由一名吉祥之小男孩持扇给新娘(置于茶盘上)新

娘则回赠红包答谢。(注：准备一把扎有两个小红包的扇子)

6.不说再见：

当所有人离开女方家门时，决不可向女方家人说再见。

7.掷扇：

礼车启动后，新娘应将扇子掷到窗外，意谓不将坏性子带到婆家，

小男孩将扇子捡起后交给女方家人，女方家人回赠红包答谢。

8.燃炮：

礼车离开女方家燃放鞭炮。

9.摸桔子：

礼车至男方家，由一位拿着两个桔子的小孩来迎接新人，新娘要

轻摸一下桔子，然后赠红包答谢。

10.牵新娘：

新娘下车时，应由男方一位有福气的长辈持竹匾顶在新娘头上，

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并扶持新娘进入大厅。

11.门槛：

不可以踩门槛，要跨过门槛。

12.过火盆，踩瓦片：

新娘进入大厅后，要跨过火盆，并踩碎瓦片。

13.进洞房：

新人一起坐在预先垫有新郎长裤的长椅上，谓两人从此一心并求

日后生男。不准有任何男人进入洞房。(进洞房要选订时辰)

14.忌坐新床：

婚礼当天，任何人皆不可坐新床，新娘更不能躺下以免一年到头

病倒在床上。另外，安床后到新婚前夜，要找个未成年的男童，和新

郎一起睡在床上。

15.燃鞭炮，赴喜宴：

礼车离开洞房，燃放鞭炮。

16.晚宴：

举行晚宴，与所有请朋友好友共进餐。

17.闹洞房：

亲朋好友与新人一起去洞房，吵闹一番，令新人终生难忘。

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一、上门赠礼

新人双方正式确定结婚意愿之后，一定会按照惯例拜访双方父母。

这时候备上精心挑选的礼物，既关乎面子，又表示诚意。保养品、首

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饰、洋酒……都是不错的选择，最妥当的选择是能根据父母喜好购买。

二、长辈敬礼

婚礼中，新人常会邀请亲戚朋友中的长辈作为婚礼的证婚人或嘉

宾。如果只是口头邀请难免有失礼数，邀请长辈到外小聚，送上精心

准备的礼物，一方面体现诚意，一方面也可以让对方更了解你们“两

个人”。

三、朋友回礼

相信您邀请来做婚礼后援团的朋友应该都是死党，彼此之前的交

情可不是金钱可以衡量的，细心的新人一定会从朋友的立场出发来送

礼品。直接赠送当天的部分服饰就是不错的主意，既可以和自己的礼

服配合，也可以免去朋友不必要的花费。

四、收礼之礼

接受来宾礼金的时候一定要注意礼节，一般由新娘双手接收，道

谢之后交由身旁的伴娘保管，再和来宾来个礼貌的合影作纪念。千万

不要出现手拿红包和来宾入镜头的尴尬画面，伴娘用来装红包的手袋

也要大方得体才行。

五、迎亲之礼

婚礼当天上午，新郎要带着伴郎们一起到新娘家中接亲，此时免

不了被新娘的姐妹们一阵“拷问刁难”，巧妙回答问题之余，发红包

是免不了的，但这个环节只是习俗，只是为了讨个好彩头，无须花费

太多。

六、待人之礼

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摄影师、摄像师、化妆师、司仪……婚礼当天有许多婚庆专业人

员在现场为新人服务，最好事先为他们安排好相应的席位，或者购买

好食品请他们提前就餐，体现对他们服务的尊重的同时，您也能得到

更好的回报。

七、拜谢之礼

婚礼当天，新郎到新娘家迎亲，需要向新娘父母行拜谢之礼;而

后新人一起到新郎家中，同样要向新郎父母行拜谢之礼。一般流程为，

新人向父母奉茶、鞠躬道谢，其后新人要吃一些加入花生、莲子、蜜

枣等带有好寓意食品的甜羹等。

八、问候之礼

如果您婚礼结束后不是立即赶赴蜜月，就一定要注意在婚礼后第

二天感谢一些重要人物：向双方父母打电话或是登门请安，向前一天

辛苦的伴郎伴娘们表示感谢，对前来证婚的长辈也要表示感谢。

九、蜜月回礼

蜜月之行，可不止是甜蜜游记，还需要购买些当地的特色礼物赠

送给父母和比较亲密的朋友，以表明蜜月的甜蜜和他们在你们心中特

殊的地位。赠送的方式也不用太正式，轻松而开心最重要。

结婚的礼仪5

安阳婚俗之相亲

在安阳地区，经过媒人介绍，男女双方相亲(一般为男方到女方

家里去相亲)，在民间称之为“小见面”。

安阳婚俗之提亲

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在现在，安阳地区提亲多由亲朋好友为双方介绍，专职媒人已经

少见，取而代之的是婚姻介绍所等。在乡村民间，由于受传统观念影

响，即便是自由结合的恋人，在订婚前，多数家长也要请人做双方的

媒人或证婚人。

安阳婚俗之定亲

在安阳，相亲后，如果双方都满意，就要定亲，民间称之为“大

见面”。此后，男女双方家人(亲家)见面商量请期(即迎亲日期)。定

亲前后，男方会给女方彩礼钱，旧称"纳彩"，并通过媒人向女方家里

送上礼物，称“过礼”。表示求亲的意思。

安阳婚俗之结婚证

在安阳地区，男女双方决定结婚后，会先到医院进行体检，然后

一同到结婚登记部门去办理结婚手续。农村地区，较看重婚礼仪式，

城市青年则更看重结婚证。

安阳婚俗之婚纱照

在全国大部分地区包括安阳，拍婚纱照都是婚俗中不可缺少的一

部分。穿婚纱拍照是借鉴西方的形式，受到人们的追捧。

安阳婚俗之请期

在安阳地区，请期也叫通信、娶帖。男方准备办理婚事，女方准

备嫁妆。就绪后，男方选择吉日向女方下之娶嫁帖。在请期(迎亲日

期)的选择上，需男女占卜选定日期，农村一般喜欢在腊月二十之后

的双日期，也有根据男女双方的年龄选择的，双岁则选单日期，单岁

则选双日期。安阳民间历来就有年前办喜事的风俗，因腊月处在农闲

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时期，办婚事与过年连在一起可以节省。现在则不同，城镇居民在“请

期”上喜欢节假日。

安阳婚俗之“包袱钱”

在安阳地区，女方要在迎亲前一天把嫁妆(陪嫁)送到男方家中，

男方备“喜封”(用红纸包现金，金额多为双数)谓之送“包袱钱”。

安阳婚俗之送破食盒

在安阳地区，迎亲的前一天男方有给女方送“破食盒”的习俗，

也可以现金代替。其中包括：1把香，2蔟红纸包扎的粉条、2支山

药、一刀切的肉、40个面制圆杠子、半瓶白酒。忌讳打碎瓶口，否则

会认为敲碎了婆母的嘴。在部分农村地区，此俗仍存。

安阳婚俗之添箱

迎娶前数日，男女双方各向亲朋好友发出请帖，大家则分别馈赠

现金或礼物，民间谓之“添箱”，多数则在婚礼当日携礼前往。

安阳婚俗之彩车

在安阳，迎亲之日的上午，新郎去女方家迎娶新娘。旧时乘轿，

后来则是以马车、自行车代之，现在大多是坐小轿车，称为“彩车”，

彩车数量一般为双数(近年，彩车数量、档次逐渐增多、提高，以示

隆重)。

安阳婚俗之女方新郎招待饭

在安阳，女方家招待新郎的午饭，一般还用“八、八”席或“八

碗十二盘”席招待，其后要“上锈饭”、“上护心镜”。最后还要吃

辣面。上菜上物都要送“喜封”以表谢意。

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安阳婚俗之开脸

新娘上轿前，须开容(俗谓之“开脸”，即用丝线绞去面额上的

绒发)梳髻，拜辞双亲。来往路上还要放鞭炮，迎亲队伍返回时，不

走原路，俗谓之“不走回头路”。

安阳婚俗之婚礼仪式新旧对比

旧时的安阳，新娘到男家后，要“撒盖头”、跨骑鞍、摸盛子、

抱宝瓶，步入喜堂，进行过拜天地等仪式后带入洞房。

在现今，一般只是举行简单的仪式，大致为：新郎新娘交换礼物;

介绍恋爱过程;向父母鞠躬;向证婚人鞠躬表示感谢;夫妻对拜;鸣炮

奏乐;撒彩纸;新郎新娘入洞房等。现在的婚礼有的越来越豪华、复杂

化。在仪式结束后，男方应盛情招待女方送客。

安阳婚俗之催妆衣

在安阳乡村地区，女儿出嫁一般穿红上衣，称之为“催妆衣”、

“披妆衣”。现在，城镇婚礼新郎大都西服革履，新娘艳妆婚纱成为

趋势。

安阳婚俗之婚宴

在安阳地区，迎亲的当天，男女双方家庭都会设宴待客，女方婚

宴一般比男方婚宴规模小。城镇婚宴多在饭店、酒店。

安阳婚俗之闹新房

在安阳民间，有闹新房的习俗。有俗语云：“新媳妇进门，三天

不论大小”，即谁都可以闹着玩。

旧时闹新房多是逗新娘，现在多为游戏，持续至深夜。随后，嫂

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子为新娘扫床铺，意味吉利、喜气。然后由新郎妹妹为嫂子送尿盆，

二人抬着，不能离地，新娘给妹妹红包，现在不怎么讲究了。寓意希

望姑嫂和睦。

安阳婚俗之听房

听房是安阳婚俗中，入洞房后同辈人搞的一场恶作剧。即亲友兄

弟在新人窗户下守几个时辰，静听新婚夫妇夜间说话与响动，并大作

喧染宣传，成为人们茶余饭后的趣闻。部分地方，除了耍新娘、闹新

房，还要耍公婆，即在婚礼上用朱红或锅灰，往公婆脸上摸去……公

婆会被多人架起“筛糠”，而且在地，公婆又踢又叫，大家哄堂大笑，

以图喜气。

安阳婚俗之回门

在安阳，有回门的习俗。是指在婚后第二天，新郎准备礼品陪新

娘回娘家，女家设喜宴招待，并会耍戏新郎。多在当天返回，有的地

方当夜在娘家宿息，次日女方家人将新婚夫妇送回男方，谓之“送

三”。

安阳婚俗之偷富

在安阳，民间还有互相“偷富”习俗，即婚娶当日，男傧相偷女

家，女方送客偷男方一样东西(如酒杯、壶盖、汤勺等)。在新妇回门

时，再互相交换，上举民间称作“偷富”，取意双方缔姻，共同致富。

女方可在第二天或第三天回门时扣留男方的物品，男方用“喜封”交

换，当晚新婚夫妇仍回婆家。

安阳婚俗之拜亲

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在安阳，有拜亲的习俗。拜亲俗称“认亲”，是指在婚后的第二

天，新娘依次拜见伯叔姑舅姨等长辈。长辈则需要赠送红包，称为“拜

面礼”，并以糖果款待新妇。再数日，男家邀女方近亲属(伯、叔、

姑、姨、舅)行认亲礼，欢餐宴饮，密切姻缘亲情。

安阳婚俗之住三

在安阳，有“住三”的习俗，即新婚三日(也有九日的)回娘家探

望双亲，以慰父母，娘家人给新女婿“拜面礼”。于当日仍返婆家。

也有夫妻同往娘家的。部分乡村(今安阳县)还要在蜜月期满后再回娘

家住对月(一个月)。

安阳婚俗之叫七、送八、住九天

在安阳，结婚第七天，有的地方娘家则派人将新婚夫妇接回，第

八天送回男方，谓之“叫七送八”。有的则在第九天将新娘接回，谓

之“住九天”。

安阳婚俗之住十六

在安阳，有住十六的习俗。部分地方是在结婚后的第一年正月初

六，娘家接走闺女，正月十二再把女婿接走，一直住到正月十六。此

间，本族近亲分别将新人请到家里款待，谓之“住十六”。

安阳婚俗之住对月

住对月：安阳县俗，新婚夫妇回门后，还要“住三”、“住九”，

一般当日返回男家，也有同住男家的，一个月期满后，新婚夫妇再回

娘家住对月(一个月)。

结婚的礼仪6

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壮族的婚庆习俗，有一定的限制。同宗一族、姑舅子女，不得通

婚;族规也有禁令。一些边远的山区，有族内婚，但要隔五代以上。

昔日，壮族青年男女婚前有恋爱的自由。这种恋爱自由，一般是通过

野外对歌、歌圩对歌及抛绣球的活动来进行。

如明万历《广西通志》载云：“少女于春时三五为群，采芳拾翠

于山淑水湄，歌唱为乐;少男也三五成群，歌以赴之，一唱一和，竟

日乃已，以衣带相赠”。反映了壮族男女在春日于野外谈恋爱的情景。

上述风俗在清代初年遭到流官的禁止。一直到1949年以前倚歌择偶

也没有怎么得到恢复。近年来，歌圩在壮乡兴起，其俗又作为壮乡青

年男女交往的另一种方式，并且注入了现代的内涵。由于地主经济的

发展，从清代到1949年以前，壮族地区和内地一样实行父母之命、

媒妁之言的封建婚姻。

壮族男女婚嫁礼仪甚繁，一般有问婚、订婚和结婚三个过程，不

过野外对歌这一如此豪迈淳朴的婚庆习俗仍然是非常可贵的。

结婚的礼仪7

(一)现代婚礼的要求

1、节约。举办婚礼，要量力而行，节省人力、物力，反对大摆排

场、相互攀比、铺张浪费。

2、从简。除了约定俗成、必不可少的程序外，对那些过于烦琐、

难度较大、可有可无的程序环节，均可予以删除。一般情况下，一场

新式婚礼，如果不计婚宴，大体应该控制在半小时以内。

3、周密。在具体环节上，要仔细安排，认真检查。对于举办婚礼

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的人员、地点、时间、程序、餐饮、娱乐以及音响、座位、交通工具

等等具体问题，都要安排专人负责，以防百密一疏，破坏气氛，给新

人留下遗憾。

4、喜庆。多在具体环节上想方设法，充分调动新人和所有来宾

的积极性，努力营造喜气洋洋、令人难忘的欢乐气氛。

(二)婚期的选择

1、古人如何选择佳期

古人认为，人的'一切行为都应顺应天时，才有好的结果。因此，

他们大到打井盖房，小到出门访友，都要查查《皇历》、看看

“宜”“忌”。婚姻历来被认为是人生大事，其日期和时辰更是大有

讲究。

①季节、月份。一说为二月。《因礼》云：“仲春之月，令会男

女，于是时也奔而不禁。”仲春即二月，一年中二月为佳期。为什么

呢《

白虎通·嫁娶》说：“婚嫁必以春者。春，天地交通，物始生，阴阳

交接之时”。人们认为男为“阳”，女属“阴”，男女婚配犹如阴阳

结合，所以二月结婚被认为顺应天时，吉利。二月被当作“昏月”，

即“婚月”。

实际上，古人秋天结婚的比春天要多。《诗经·卫·氓》说：“将

子无怒，秋以为期”。古代社会为农业社会，庶民百姓务农为主，平

时忙于劳作，没有时间操办儿女婚嫁，亲友邻里也无暇帮忙。秋天秋

高气爽，气候宜人，又值收获季节，食物充裕，时间上也有空闲，正

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可筹办婚事。

在不同的时代、不同的地域和不同的民族，婚期也不尽相同。如，

据《古今图书集成·礼仪典》记载，鲁国婚娶就不拘春夏秋冬，一年

十二个月，皆可婚配，无须论其好歹。

②吉日、良辰。古人以“昏”时(傍晚或夜晚)为良辰。《白虎通》

中云：“婚姻者何谓也错时行礼，故谓之婚也;妇人因夫而成，故日

姻……昏时行礼何示阳下阴也，婚亦阴阳交时也。”古人看来，晚上

是阴阳交接之时，而男回阳，女回阴，婚姻为阴阳结合，在阴阳交接

之时结婚，恰恰顺应天意、人意。这当然是一种迷信。现在，吉时良

辰的概念已经失去原来的含义。

古人选定结婚佳期，重视选“黄道吉日”。他们在《皇历》上把

计算年、月、日和时辰的天干、一年的二十四个节气，加上金、木、

水、火、土“阴阳五行”等，全部扯到一起，然后按照“五行”的所

谓生、老、旺、衰的相互关系，将一年的三百六十五天分成“吉”和

“凶”两大类，然后又区分一般吉凶和特殊吉凶。例如“离日”和

“绝日”，就是最凶之日，被称为“黑道凶日”，无论干什么都要倒

霉。反之，那一天干什么都适宜，无所禁忌，那就是“黄道吉日”。

按照迷信说法，春属木，夏属火，秋属金，冬属水。这样，春分、

夏至、秋分、冬至的前一天就是“绝日”，因为这天一过，木、金、

火、水就开始衰弱了;立春、立夏、立秋、立冬的前一天则叫作“离

日”，因为这一天标志着冬、春、夏、秋季节的结束，是最遭殃的日

子，结婚自然要绝对回避。人们还认为，“凶日”是凶神值班的日子，

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“吉日”是吉神值班的日子，人结婚自然也要挑选吉神值班的日子。

2、西方人如何选择佳期、吉日

在结婚日期的选择上，西方人普遍忌讳“十三”这个日子，认为

“星期五”也不吉利，所以倘若巧逢十三日这一天又逢星期五的话，

是绝对不能结婚成亲的。在很多人眼里，星期六也算不上好日子，因

此逢星期六人们一般也不结婚。西方人都喜欢“三”和“七”这两个

日子，认为在这两日结婚会大吉大利。

西方人同中国人一样重视结婚“佳期”的选择。例如，许多美国

青年选择六月缔结婚姻，而最忌讳一月结婚。他们认为一月份结婚会

带来忧郁、麻烦、吵嘴和夫妻分裂。真有人在一月份结婚，有时连亲

朋好友都不参加，而且难免还在暗中咒骂几句。选择六月份缔结良缘

的新念根源于对罗马婚姻女神的崇敬和神往。古代罗马人视罗马女神

为婚姻女神，恰巧在英语中“六月”与“罗马女神”的发音极为相似，

因此，美国人迷信六月份结婚最美满、最幸福，女神将把幸福快乐赐

予六月的新郎新娘。在美国，每年六月，礼堂和教堂喜气洋洋，到结

婚登记处注册的新婚夫妇，约占全年总数的一半。

3、应该如何选择佳期、吉日

①选择佳期。首先要考虑感情的成熟程度，看爱情是否确已牢固，

只有恋爱成熟才可操办结婚事宜。其次要考虑生产季节和工作环境的

需要。

我国素来以农为本，春夏忙于劳作，初秋忙于收获，人们根据劳

作规律和生产需要，一般在深秋和冬闲季节操办青年的婚嫁之事。我

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国历来以秋婚、冬婚为多，而农历八月和十二月是我国青年结婚办喜

事的黄金季节。城市青年虽然不事农桑，但也多按照这一思想，选择

两人工作相对轻松、方便的时候，以便精神松弛、心情愉快，蜜月过

得更加甜美。

②选择吉日。在我国，选择吉日的原则主要有两个：一是选择所

谓的“双日子”，就是要阴历、阳历的月、日是偶数。如果哪一天日

历上阴历、阳历全是双数，那这天就是“大吉大利”了。这当然是取

“双”象征完满之意，是一种心理作用。二是许多青年喜欢选择“五

一”、“七一”、“十一”、“元旦”等有意义的节日举行婚礼。大

有举国与新人同庆，婚姻与日月同辉之意。

(三)现代婚礼的模式

经过不断的移风易俗、与时俱进，现代青年的婚礼模式已经逐渐

趋于文明、节俭、愉快，并且富有意义，让人回味无穷。目前的婚礼，

主要有集体婚礼、宾前婚礼、旅行婚礼和“双合一婚礼”几种类型。

1、集体型

是数对、数十对乃至上百对新人共同参加，由有关部门或本单位

领导主持的婚礼仪式。其特点是时间短、规模大、花费少、气氛热烈

隆重。集体婚礼有多种形式。

①综合式集体婚礼

来宾就座;宣布婚礼开始;新郎、新娘双双在欢快的乐曲和热烈的

掌声中并肩入场;介绍新婚夫妇、证婚人和重要来宾姓名;主婚人、证

婚人分别致辞;新婚夫妇向父母鞠躬，恳谢养育之恩，感谢老师教育

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之恩，答谢亲友、同事、领导关怀之情;主办单位向新婚夫妇赠送纪

念品;新婚夫妇互赠纪念品;父母、领导人和知名人士致贺词;新婚夫

妇向客人敬烟、敬糖、致答谢词;最后，安排舞会、文艺演出、放映电

影等文娱活动。

如逢春季，婚礼在户外举行，规模和程序可以略作精减，组织新

婚夫妇栽种新婚纪念树。

②联欢式集体婚礼

联欢式集体婚礼与综合式集体婚礼大体相仿，但程序可以精简，

而突出联欢晚会的色彩，这种婚礼举行的成功与否，取决于司仪的人

选和节目的准备。司仪要具备下列条件：热情、开朗、幽默、反应灵

敏、言谈举止文雅大方。节目要经过筛选和排练，节目顺序要安排得

当。

③舞会式集体婚礼

舞会式集体婚礼突出舞会色彩。这种婚礼举办得成功与否，取决

于会场的选择和音响效果。场所可以布置室内舞厅，也可设露天舞场。

乐曲演奏可以请专业乐队，也可以播放录音。婚礼宣布开始后，新郎

新娘可率先起舞，继而，中来宾选好舞伴陆续上场。婚礼的其它程序

可以利用跳舞间歇穿插进行，新婚夫妇也可以借间歇之际向来宾敬献

食品或饮料。程序和舞曲的安排，应有利于将婚礼气氛逐步推向高潮，

结束时，新婚夫妇应向来宾致谢。

④篝火式集体婚礼

篝火式集体婚礼场地设在野外。参加婚礼的人们围坐一圈，如没

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有椅凳，席地而坐，更添情趣。宣布婚礼开始后，主婚人上前点燃篝

火。在欢快的乐曲和热烈的掌声中，新婚夫妇成双成对并肩入场。大

家围着熊熊燃烧的篝火偏翩翩起舞，祝愿新婚夫妇永远幸福。与此同

时，也可穿插举行文艺联欢活动。这种婚礼，时间适宜选在晴朗无风

的春秋之夜，场地则应该选择较为空旷并有灭火设备的地带，组织安

排要严密，要指定专人负责安全工作。

2、宾前型

宾前婚礼，是一对新婚夫妇邀请少数人参加的小型婚礼。其特点

一是规模小、经济实惠、宽松、自由，二是仅以一对新婚夫妇为中心。

宾前婚礼以家宴型为多。婚礼在家中举行，择定日子邀请亲戚朋

友前来相聚。家中备有糖果烟茶和适量酒菜，如果婚礼在晚饭后举行，

可在家中点燃数盏红烛，以增添喜庆气氛。喜宴摆上，来宾向新婚夫

妇祝福，长辈向新婚夫妇提出希望。喜宴前后，可以搞些有意义的游

艺活动，例如猜谜语、对对联、书法、绘画、小魔术、小幽默等，还

可以请老年人或小朋友表演节目。

3、旅游型

这是一对新婚夫妇根据共同的志趣和愿望到外地旅行游玩的婚

礼形式。这种蜜月旅行，无论是登高览胜、水上泛舟，还是寻古探幽、

涉险猎奇，亦或观赏市容、采购衣物，都能开阔视野，增长知识，认

识自然，了解社会。在大好河山的怀抱中享受无穷乐趣，给一生留下

美好的回忆。

4、“双合一”型

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“双合一”婚礼是在结婚登记机关举行的婚礼仪式。婚礼程序可

繁可简;可以邀请亲朋好友参加，也可不邀请;可备简单茶点、饮料，

也可不备;可以举行简短的小型音乐会，也可不举行;婚礼仪式主持人

可请婚姻登记员担任，也可由婚姻当事人聘请其他人担任。总之，都

是由婚姻当事人提出方案，与婚姻登记机关协商决定。这种婚礼仪式

的特点，一是把婚姻登记员颁发结婚证书的法律程序放在婚礼仪式上

进行;二是对举行婚礼的程序、规模，婚姻当事人有较大的自主权;三

是花钱少、时间短，典雅庄重。目前涉外婚姻、涉港澳台胞和华侨婚

姻多采用这种形式。

结婚的礼仪8

一、招赘

俗称上门，是男子入女家为婿的婚烟形式。历史上的上门，没有

儿子的可以招婿，有儿子的也可以招婿。上门的来了，当儿子看待，

更其姓，改其名，姓从妻。所以壮人称上门为“很栏”，直译为上门、

进门。意译则是“加入另姓家族”，因为“栏”字在壮语中有“家”、

“姓”两个含意。这显然是氏族可以接收新成员的遗风。不过少数地

方认为上门不光彩，叫做“扛楼梯”，意思是低人一等。

二、改嫁

寡妇改嫁，虽然允许，但仪式凄凉。夫死，说是她克的。中年以

后的寡妇，一般不改嫁，否则社会舆论耻笑。寡妇可以和男方见面，

自己敲定。婚礼极简单，男方派一老妇去接即可。如子女年幼，可以

带走，但必须改从夫姓。也有个别的改嫁是招夫上门。

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三、续娶

壮族中年男子丧妻，一般均要续娶，但也有不续娶的，不续娶的，

多是贫苦之家。被续娶的女方，多为接丧夫的中年人，往往有一两个

孩子。若孩子年幼，可以随母到男家生活。续娶的礼仪也很简单，男

家派两个妇女送去两套新衣服给女方。便把她接回来。女方从丧夫家

出来只能走后门。

结婚的礼仪9

结婚是人生大事，自古以来仪式花样百出，看一看，蛮有趣味的。

中国古代婚姻的六种手续和礼仪，即纳采、问名、纳吉、纳征、

请期、亲迎。下面我们简要了解一下。

1.纳采指男方相中某个姑娘后，请媒人去女家提亲，如果女家考

查后觉得可以谈一谈，男方才能准备礼物前去求婚。

2.问名是在求婚之前，双方了解情况，一般是指男家请媒人问女

方的名字和出生年月日;当然，媒人也会将男方的情况告诉女方的。

3.纳吉，这是正式结成姻亲关系的标志，当双方觉都有意思后，

男家会占卜一个好日子，通过媒人通知女方，并在吉日备礼到女家作

客，决定缔结婚姻。

4.纳征，这是伴随在整个过程中的，正式结婚前男家更是会向女

家送一份聘礼，就是纳征，又叫纳币。

5.请期指男家选定婚期，备礼告诉女家，求其同意。

6.亲迎指新郎亲自去女家迎娶。

结婚的礼仪10

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1、传袋：是以“传袋”谐音之“传代”，一是讨“传宗接代”

的口彩，二是突出“新妇到门，弗令履地”之意。“传一袋，郎才女

貌;传二袋，鸳鸯合好;传三袋，三星高照;传四袋，四喜如意……”。

2、撒谷豆及掀盖头：新人手牵红绣球(其意为驱邪避刹兼喜庆之

意。)步入宴会厅的过程中，由伴郎、伴娘在前方丢撒盛有谷物、核

桃、红枣、花生、钱币的托盘，随着新人走动，一边撒托盘里的东西，

至到主台方为结束。登上舞台后，新娘跪坐舞台中央，由新郎拿起喜

棒揭起盖头。

3、金盆洗手并祈福：由伴郎伴娘分别奉上两个洗手盆，洗净后

用红色毛巾檫拭。礼毕后新人转身注视着来宾，手执纸灯与来宾共同

祈福、许愿。(历时约三十秒)

4、交换信物：新郎、新娘互换结婚戒指，意为结定终身。

5、拜堂：许愿完毕后，由司仪主持，面对主席台一拜天地，面向

宾客二拜来宾，转身向后三拜父母，最后新人面对夫妻对拜!以示二

人已正式成为夫妻。

6、合酒：两杯以线相连，新人各执其一，相对饮酒。酒杯一分为

二，象征夫妇原为二体;以线连柄，则象征两人通过婚姻而相连;合之

则一，象征夫妇虽两体犹一心，夫妻间互敬互爱、亲密无间。

7、花好月圆(切蛋糕)：象征家庭团圆、和睦、吉祥、幸福之美好

愿景。

8、结发：由伴娘剪下新娘的头发，伴郎剪下新郎的头发交于新

娘，缠在一起放入荷包!此举意为“结发夫妻”。

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9、抛绣球：以上仪式结束后，有意争抢绣球的来宾请站到舞台

前方，由新娘背对来宾，抛出绣球，抢到绣球者将会幸运吉祥，宏运

当头。