九华山导游词

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九华山导游词讲解5分钟

九华山，古称陵阳山､九子山，因有九峰形似莲花，因此而得名。素有“东南

第一山”之称，是中国佛教四大名山､地藏王菩萨道场､上古学仙修道圣地。下面

我们来看看九华山导游词5分钟，欢迎使用。

九华山导游词讲解5分钟1

九华山，九十九朵灵秀的莲花，九十九座高空悬寺，九十九个岁月修成的正

果，解不开的神奇惊叹，观不完的民俗风情，神奇灵秀的山水与博大精深的佛文

化完美地结合，使九华山成为人佛共享的心灵净地。

九华山位于安徽省池州市青阳县境内，是世界重要的旅游胜地，也是国际重

要的佛教道场。唐代文学家刘禹锡，登上九华山后，对其赞叹不已，认为天下名

山均不能与九华山争长。李白曾三上九华山。九华山的特点是山奇峰秀，佛寺众

多。这座名山自汉代就沉积了许多历史文化，被誉为“莲花佛国”，今天，我们

就去看一下这个“莲花佛国”。

各位朋友，现在我们的位置是位于芙蓉峰下海拔600米的九华街，这里是全

山的接待中心，沿着街道向前走我们就来到了九华山的开山主寺_化城寺，据佛

经中记载:一次释加牟尼与小徒下乡布道，走了很远，小徒饥渴交加，坐在地上

不起来了，这时佛祖手指前方说:前有一城，速去化斋。徒弟立马就来了精神。

其实所谓化城就是佛祖点化而来的。

还有，在进寺之前要注意一下几点:一是在走进寺庙的时候要一脚跨过门槛，

寺庙的门槛是佛祖的肩膀，大家一定不要踩上去，二是不要在里面大声喧哗或将

红尘中的玩笑话带入庙中，三是请大家不要随意触碰僧人的法器。好，我们走进

化城寺。化城寺………………

接着就到了肉身宝殿，请大家看一下扁额上的的字:月身宝殿!为什么叫月身

宝殿呢?因为在以前月和肉是通假字，所以现在很多形容人身体部位器官的字都

会有一个月字旁。

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肉身宝殿的建筑非常有特色，“殿中有塔，塔中有缸;缸中有肉身”，这肉身

即是地藏王金乔觉的肉身，唐元贞十年，金乔觉在九华山修行75年后99岁圆

寂，3年后开缸，其遗体绵软，颜面如生，撼其骨节有金锁般响声，依佛经中所

示，乃菩萨应世，遂尊为地藏王菩萨。

走进肉身殿，可以看到门楣上悬挂着地藏大愿:众生渡尽，方证菩堤;地狱未

空，誓不成佛。所以地藏菩萨又被称为大愿菩萨。相信有大愿菩萨的庇佑，各位

今后也一定能好运常伴。

九华胜景在天台。天台峰是九华山的主峰，海拔1300多米。有“不登天台，

等于没来”的说法。从九华街上天台，约15华里山路，沿路经过很多风景点。

当你气喘吁吁，到达天台正顶，眼前的景色，将使你胸襟开阔，疲劳顿消。四周

群山匍伏，远望九华街，只有巴掌那么大了。极目远眺，天地浑然一体，长江如

练隐隐可见。清冽的山风送来阵阵松涛､竹喧，令人陶醉。周围的岩石，奇形怪

状，多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人间”三字。此时此刻，真使人有身临蓬莱

仙境之感。在天台上看日出，据说其瑰丽景色不亚于在泰山日观峰看日出。因此

“天台晓日”被列为“九华十景”之一。

好了，各们朋友，短暂的九华山之旅就这样匆匆结束了，希望大家心愿达成

来九华山还原时，我还能为大家服务。

九华山导游词讲解5分钟2

在睡觉的游客们可以醒一醒了，我知道大家都累了，经过机几个小时的长途

颠簸，现在我们终于是到了我们今天的目的地了——九华山。大家下车，开始我

们的九华山之旅，大家跟着我，不要掉队，现在我们顺着蜿蜒曲折的山路，沿着

山阶拾级而上，就能到天下第一千年古松——凤凰松。大家可以看一下，它就像

一只展翅欲飞的凤凰，似乎在欢迎我们的到来。二期这一路上，相信大家一而听

到了鸟鸣啾啾，山泉淙淙，再加上我们呢游客朋友们的笑声，是不会真应了“空

山不见人，但闻人语响”的古句。

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现在我们爬到了半山腰，在我们面前的就是观音峰，大家可以看到这座观音

石惟妙惟肖，身披大红袍，山风一吹，红袍微微飘动着，真有如观音降临人间一

般。再往上，就是宽阔的古拜经台了，大家能看见当年地藏王菩萨禅修时在花岗

岩上留下的足迹，它比正常人的脚印要大2。9倍呢!有兴趣的朋友们可以脱了鞋

站在地藏王菩萨的脚印里去看看，是不是我们的脚的脚只及它的三分之一!

好啦，现在终于到了终点站——天台寺。天台寺又名地藏寺，坐落在海拔1306

米的天台峰顶，相传唐时新罗高僧在此神居，留有“金仙洞”的遗迹。站在峰顶，

只觉得心里的郁气忽然没了，心中舒畅无比。九华山虽没泰山雄伟，也没黄山奇

险，但它的灵秀却是中外驰名!

九华山导游词讲解5分钟3

九华山在皖南青阳县境内，是我国四大佛教名山之一。唐代文学家刘禹锡，

登上九华山后，对其赞叹不已，认为天下名山均不能与九华山争长。李白曾三上

九华山。九华山的特点是山奇峰秀，佛寺众多。

早在东晋年间(42XXX年)，山上就开始建寺庙，以后历代都增建､扩建，形成

“三里一小庙，五里一大庙”，庙宇遍布全山，据说兴盛时期多达300余座，僧

众四五千人。现在保存完整的寺庙尚有五六十座。

游九华山，首先到九华街，这里海拔600多米，是九华山的中心，寺庙也主

要集中在这里，因此有“莲花佛国”之称。这里实际上是一个山上的村镇，除了

庙宇外，还有商店､学校､旅店､农舍，游人可以在这里住宿，并以此为起点，游

览山上的名胜。

九华街上的化城寺，是九华山历史最悠久的晋代古寺，也是九华山的主寺，

寺的建筑依山势布局，反映了高超的建筑设计艺术。寺内有一口高一丈有余，重

约2XXX斤的古钟，铸造精美，声音洪亮，用槌撞击，凝重清扬的钟声，在山谷

回荡，往往使人有超凡脱俗之感。“化城晚钟”遂成为“九华十景”之一。

从九华街往东走不远，有一建在悬崖上的殿堂，就是著名的“百岁宫”。其

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匾额上书有“钦赐百岁宫，护国万年寺”十个金字。据说，在明朝万历年间，有

个叫无暇的和尚，26岁来到九华山，在一个人迹罕至的山洞里苦修了12XXX年。

死后3年，人们才在洞中发现他的肉身。山上和尚认为他是活佛转世，遂将尸体

装金供奉。明崇祯皇帝知道后封他为“应身菩萨”。于是供奉他的小庙香火日旺，

寺庙扩展，成为九华山四大丛林之一。游人可以在寺里的肉身殿看到这具头戴僧

帽，身披红色袈裟，端坐莲台之上的无暇和尚的装金肉身。

九华胜景在天台。天台峰是九华山的主峰，海拔1300多米。有“不登天台，

等于没来”的说法。从九华街上天台，约15华里山路，沿路经过很多风景点。

当你气喘吁吁，到达天台正顶，眼前的景色，将使你胸襟开阔，疲劳顿消。四周

群山匍伏，远望九华街，只有巴掌那么大了。极目远眺，天地浑然一体，长江如

练隐隐可见。清冽的山风送来阵阵松涛､竹喧，令人陶醉。周围的岩石，奇形怪

状，多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人间”三字。此时此刻，真使人有身临蓬莱

仙境之感。在天台上看日出，据说其瑰丽景色不亚于在泰山日观峰看日出。因此

“天台晓日”被列为“九华十景”之一

九华山导游词讲解5分钟4

九华山是中国佛教四大名山之一，首批国家重点风景名胜区。它为皖南斜列

的三大山系(黄山､九华山､天目山——白际山系)之一。位于安徽省池州市东南境，

西北隔长江与天柱山相望，东南越太平湖与黄山同辉，是安徽”两山一湖”(黄

山､九华山､太平湖)黄金旅游区的北部主入口､主景区。风景区面积120平方公

里，保护范围174平方公里。中心位置(九华街雪地理坐标为东经117°8′，北

纬30°5′。现为国家AAAA级旅游区､全国文明风景旅游区示范点，被誉为国际

性佛教道常

1､山水奇秀，风景名山

九华山以奇丽的自然风光著称于世。南朝时，因此山奇秀，高出云表，峰峦

异状，其数有九，故号九子山。唐代李白游山时观九峰如莲花，写下了“妙有分

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二气，灵山开九华”;“天河挂绿水，秀出九芙蓉”的诗句，并改九子名为九华。

九华山主体由花岗岩构成，由于受构造､岩性及外力等影响，形成了以峰为主､盆

地峡谷､溪涧流泉交织其中的雄奇秀丽的地貌景观。九华山有名峰70余座，千米

以上高峰30余座，最高十王峰海拔1342米。唐代刘禹锡观山时赞叹:“奇峰一

见惊魂魄”，“自是造化一”。境内清溪萦绕，山西五条溪流汇于六泉口，

经五溪河､九华河汇入长江;山南三溪和山东两溪分别流经三溪河､陵阳河汇入太

平湖。山间遍布深沟峡谷，垂涧渊潭，流泉飞瀑，气象万千。“江边一幅王维画，

石上千年李白诗”。九华山是一幅清新自然的山水画卷。九华山处处有景，移步

换景，清代概括有”九华十景”。对外开放后，新辟八大景区，百余处新景点。

新老景点交相辉映，自然秀色与人文景观相互融和，加之四季分明的时景和日出

､晚霞､云海､雾冖雪霰､佛光等天象奇观，美不胜收，令人留连忘返。

2､地藏道场，佛教名山

九华山是中国佛教四大名山之一，著名地藏菩萨道常它的开创人为新罗僧地

藏。公元7世纪，在中国唐朝与朝鲜半岛频繁交往的大背景下，新罗国王子金乔

觉航海东来，遍访名山，卓锡九华，苦修数十载，圆寂后被认为地藏菩萨”灵迹

示现”，因其俗姓金，故称金地藏。从此九华山被辟为地藏菩萨道常唐时九华山

有寺院20余座，宋代发展到40余座，至明代更有长足的发展，主刹化城寺成为

拥有数十座寮房的总丛林，全山寺院达100余座，香火兴旺为“东南诸山之冠”。

于是九华山便同五台､峨眉､普陀共称为中国佛教四大名山。清代九华山寺院达

150余座，由总丛林化城寺分衍出祇园寺､东崖寺､百岁宫､甘露寺等四大丛林，

在四大佛山中以”香火甲天下”而闻名于世。20世纪70年代末对外开放后，古

老的佛山沐浴盛世朝阳，活力再现，旧貌重辉。现有各类寺院90余座，其中国

家重点寺院9座，省级重点寺院30座;僧侣600余人，各类佛像万余尊，各种佛

教文物2XXX余件。寺院普遍得到维修，佛事活动正常开展，对外交往活动频繁，

九华山佛教与日本､韩国､新加坡､马来西亚､美国､泰国以及香港､台湾地区等佛

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教团体友好交往不断，先后有百余名僧侣出境访问。在当今我国佛教道场中，九

华山以博大精深的佛教文化､国际性佛教道尝香火旺盛､僧俗融和受到广泛赞誉，

成为特色鲜明和有重要影响的佛教圣地。

3､历史悠久，文化名山

宗教文化与山水文化相融，大量的历史人文活动，使九华山成为一座历史悠

久､积淀丰厚的文化名山。2XXX多年前，九华山就有道家驻足，《福地考》称九华

为“三十九福地”，至今留有道教人物活动遗迹和道观遗址20余处。东晋隆安

五年(401)天竺僧杯渡在九华创建茅庵，佛教开始传入九华山。唐时新罗僧创建

地藏道场，“胜境巍巍，普放大光”;至明清香火极盛，成为中国佛教四大名山

之一，经久不衰。道教福地与佛教圣地使得九华山声名大振，吸引了无数名流骚

人纷至沓来。自李白之后，许多文人学者接踵而至，他们在九华或隐居山庄，著

书立说;或创立书:，聚众讲学;或出入烟霞，参学访道;寄情山水，吟诗作画。九

华山有太白书堂､阳明书:､甘泉书:等20余处书:遗址。九华山又为民歌之乡，汇

集有儿童歌谣､劳动歌谣､仪式歌谣达300余首，很多带有佛教色彩，生动表达了

劳动人民思想感情和生活情趣。历代朝廷也垂青九华，明神宗敕谕､赐银，清康

熙､乾隆御书”九华圣境”､”芬陀普教”，九华山先后有50多座寺院受朝廷赐

额。大量历史人文的活动，遗有丰富的历史文物，九华山有历史文物2XXX余件，

其中珍贵文物近百件。对外开放后，重视文化资源的开发，着力挖掘整理佛教文

化，成立”金地藏研究会”和佛教文化研究会，创办佛学院，开办文物馆，文化

资源得到初步开发，在海内外产生了广泛影响。这里的儒释道文化､鬼文化､建筑

文化､石刻文化､民俗文化､饮食文化､茶文化和肉身文化等，异彩纷呈，令人惊叹。

九华山是一座底蕴深厚的文化名山。

九华山导游词讲解5分钟5

各位游客，大家好!欢迎大家来到我们莲花佛国——九华山旅游!我是大家此

次旅行的导游，我叫王萍，大家叫我小王就好了。下面首先向大家介绍一下我们

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九华山的概况。九华山位于安徽省池州市，是安徽“两山一湖”黄金旅游区的主

要景区，这里景色秀丽，古刹林立，与四川峨眉山，山西五台山､浙江普陀山并

称我国的四大佛教名山。

九华山原来并不叫九华山，在唐朝的时候叫做九子山，因为九华山山峰秀丽，

高出云层的山峰有九座，因此九座九子山。唐天宝年间，诗仙李白曾两次到过此

地，先后写下“妙有分二气，灵山开九华，天河挂绿水，秀出九芙蓉”等千古佳

句，九华山因此而得名，并且一直沿用到今天。

九华山宗教活动历史悠久，道教最先在九华山发展，佛教更加兴盛。在唐开

元年间，新罗国王子金乔觉航海东来，遍访名山，最后选在我们的九华山修行。

夜间露宿在山上的山洞里，渴了就喝山上的山泉水，饿了就吃山上的野生植物。

最后在他99岁的时候圆寂。佛教界认为他生前苦修，圆寂后与佛经里所记载的

地藏菩萨相合，尊为地藏菩萨应化，因他在未出家的时候姓金，因此又称为金地

藏。九华山也就自此被辟为地藏菩萨的道场。唐代后，九华山佛教声明渐著，经

过历朝历代的修葺，到清代全山寺院已经有150多座了，祇园寺､东崖寺､百岁宫

､甘露寺四大丛林，香火之盛甲天下。

下面我们首先进入的是九华街景区，首先看到的是一座石门坊。它是大理石

雕刻而成，高9米，是仿清的徽派建筑。横额上镌刻着康熙皇帝御书的“九华胜

境”四个大字。中门两柱南北下方雕有石狮。门仿端庄典雅，过了门坊大家看到

的就是迎仙桥了，这座桥修建于乾隆年间，是一座单孔石拱桥，下面就请大家随

我一起踏上这座古桥，一起步入仙境之中吧!

大家看，过了桥正面就是祇园寺的大殿。祇园寺是国家重点寺院，规模是九

华山四大丛林里最大的了，由山门､天王殿､大雄宝殿､客堂､讲堂和藏经楼等十余

座单体建筑组成，是典型的组合式建筑，它的山门偏离了大殿中轴线，大家知道

这是为什么吗?因为啊，歪置山门是颇有讲究的，一来是为了辟邪，二来是门向

朝着开山祖寺化城寺。大雄宝殿琉璃碧瓦，飞檐翘角，地位十分突出。在寺庙的

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前院墙上有一条石刻，上面“泰山石敢当”5个大字十分醒目，大家来猜猜这是

做什么用的?其实这个是祇园寺独有的，是用来辟邪镇妖的。

进入山门，就是灵官殿，进门登殿，只见神龛里站立着的却是赤面红须､双目

圆睁､高举铁鞭的王灵官。王灵官是道教的护法神，怎么到此护起佛法了呢?原来

传说佛教的护法韦驮犯了“杀生”的错误，被地藏菩萨“解聘”，让王灵官顶了

班，这反映了佛道“合作”的天王殿意思，在全国恐怕是仅此一处了。

从灵官殿过一小庭院，有一座亭阁式的方形重檐殿堂，歇山顶，内供四大天

王像，称天王殿。中间龛内端坐着“笑口常开，大肚包容”的弥勒佛。“一钵千

家饭，孤身万里行”，是他的两句偈语。两侧为四座天王塑像。

灵官殿和天王殿在同一台基上，而再高一层的台基上则筑有大雄宝殿。大雄

宝殿内，正面立着高约12米的三世佛，座下是碧绿莲花座，下有须弥座(又叫金

刚台)，雕刻精细。供桌正面横刻着“唐僧取经”故事的大面浮雕。佛像前，为

主持法会的和尚礼佛跑拜处。

好，游完祇园寺，我们现在来到的便是九华街的中心位置，大家看到的便是

九华山开山祖寺化城寺了。佛经有”指地化城”之说。化城寺位于九华山化城峰

西南，化城盆地中心，因此得名化城寺。化城寺历史悠久，它修建于晋代，也是

九华山的主寺，寺的建筑依山势布局，反映了高超的建筑设计艺术。寺内有一口

高一丈有余，重约2XXX斤的古钟，铸造精美，声音洪亮，用槌撞击，凝重清扬

的钟声，在山谷回荡，往往使人有超凡脱俗之感。“化城晚钟”遂成为“九华十

景”之一。

古寺历经兴废，在岁月长河中依然耸立。现存四进民居式殿宇，前三进为清

代建筑:一进灵官殿，二进天王殿，三进大雄宝殿。二､三进之间有一巨大四落水

天井，意为”四水归明堂”。大雄宝殿全木窗门，门楣上刻有冰纹窗棂。顶中大

藻井”九龙盘珠”浮雕为艺术珍品。四进藏经楼为九华山惟一明代建筑，近期按

原貌修复。化城寺依地形渐次升高，结构严谨，古朴典雅，基本保存了开山祖寺

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原有风貌。

化城寺石阶下有宋代石狮一对，一雌一雄，古拙浑厚。前有放生池，月牙形，

据传是金地藏率众徒修建化城寺时开挖的，既为寺院防火，又为僧侣和香客放生

之用。池前是平整､开阔的化城广场，广场中有一用石条垒成的”娘娘塔”基，

是纪念金地藏母亲的。据传金地藏母亲得知金地藏卓锡九华后，万里跋涉来山寻

儿回归，长时间思儿心切，加之一路风霜，眼睛快要失明。金地藏用广场边一口

井中泉水为母洗眼，治好了母亲眼疾，此井后人称”明眼泉”。金地藏用心侍候

母亲，并向她细说佛教因缘，母被感悟，终于留山助儿护佛，后人在广场建塔纪

念，称”娘娘塔”。但是，九华山也有人称”娘娘塔”是纪念金地藏出家前的妻

子的。不论是母亲还是妻子，”娘娘塔”的传说都是美丽的。

好了，我们九华山的游览到此就告一段落了，感谢各位对小王工作的支持与

配合，希望以后还有机会继续为大家服务，祝大家一路顺风!谢谢!