如何教育好孩子

学校如何教育好孩子

现在许多人在谈的理念、大学的理念，在我看来，这个理念就

是人文精神。人文精神是的灵魂，它决定了教育的使命、目标和标

准，没有人文精神，教育就没有灵魂，就是徒有其表的教育。当今

教育的种种问题，归结为一点，实际上就是人文精神的失落。以下

是学校如何教育好孩子，欢送阅读。

什么是人文精神呢?我理解的人文精神，简单地说，就是现在人

们经常说的“以人为本”。也就是说，要把人放在最重要的位置

上，要尊重人的价值。那么，人身上到底有哪些价值是最珍贵的，

是人文精神所尊重的，因而是教育应该促进它们实现的呢?我认为人

身上有三样东西是最珍贵的。第一个是生命，生命对于每个人来说

都是最珍贵的，没有生命其他一切都谈不上。第二个是头脑，人是

有理性能力的，有智力活动的。第三是灵魂，人是有精神需要、精

神追求、精神生活的。所以，与这三样东西相对应，为了实现这三

样最珍贵的东西的价值，我们就有相应的教育工程。现在与生命相

应的教育是体育，我认为范围狭小了一点，应该扩大，成为生命教

育。针对头脑的教育，我们有智育，就是智力教育，这个词很准

确，但我们现在的做法有问题，我下面再讲。相对于灵魂来说，我

们有德育，就是道德教育，我觉得还不够，应该加上美育，也就是

审美教育。德育和美育都是灵魂教育，如果说德育的目标是灵魂的

高贵，那么美育的目标是灵魂的丰富。因此，我认为在学校里应该

有这样四种教育，就是生命教育、智力教育、道德教育和审美教

育。

首先谈一下生命教育。生命教育包括体育，但体育只是生命教

育的一个局部。体育就是身体教育，以的身体为目标。如果一个人

只是身体，体格强壮，却不懂得热爱生命，尊重生命，享受生命，

安康有什么意义?所以，我主张把体育扩展为生命教育，生命教育的

目标是培育对生命的尊重。

生命是最根本的价值，我想这一点是毫无疑问的。人只有一次

生命，这个生命是他一生中所有其他价值的根底。一个人只有热爱

生命，对生活充满兴趣，才有可能感到幸福。那种生命力乏弱的

人，心如死灰的人，是不会有什么事情能让他开心的。那么，怎样

才算尊重生命呢?我想，一个是要珍惜自己的生命。现在学校里屡屡

发生中学生、大学生、研究生自杀的事件，当然这里面有社会的原

因，包括现行教育体制的问题、应试教育的压力、生存的压力，等

等，但也有学生自己的原因，就是把生命看得太轻，一时想不开就

完毕了自己的生命。尊重生命还包括应该享受生命，上帝给了你唯

一的一次生命，干吗不享受啊!从某种意义上说，享乐主义是正确

的，活着时不行乐，以后就再没有时机了。生命本身所具有的欲望

都不是罪过，禁欲主义是完全违背人性的。有安康的生命本能，能

够感受到生命的乐趣，这是人生的强大动力。我上大学时，大学生

是不准恋爱的，当然更不准发生性关系，这种事如果被发现，就一

定会被开除学籍。现在大学生在这方面已经很自由了，不过太自由

也有弊病，你可能沉湎在花前月下，革命意志。所以说我不反对及

时行乐，关键是行怎样的乐。另外，尊重自己的生命，最重要的是

要有对自己的生命的责任心，有意义地度过一生。

所以，我觉得，在学校里开展生命教育，把生命教育作为最根

本的人生观教育，不但很有必要，而且十分迫切。如果学校里培养

出的人不爱生命，没有人性，无疑是教育的最大失败。教育的第一

个目标，应该是使学生成为热爱人生的人，同时也是善良的人。生

命教育如何开展，还需要好好研究，根本内容应该是引导学生善待

自己的生命，由此推己及人，善待一切生命。这是我要说的第一

点，就是生命教育。

第二点是智力教育。智育是学校教育的主要任务，学生在学校

里的大局部时间是在承受知识方面的教育，所以我对这个问题要着

重谈一谈。

智育的目标是实现头脑的价值。现在对智育流行一种狭隘的理

解，就是把它仅仅理解为知识的灌输，甚至归结为考试的分数、职

业的技能。头脑的真正价值不在这里，你这样做只是把珍贵的头脑

当成了一个容器、一个工具。智育的真正目标应该是让学生的智力

得到安康成长，鼓励和培养他们对智力生活的爱好，使他们懂得享

受智力生活的快乐。

在人的智力品质中，第一重要的品质是好奇心。人类所有智力

活动的形式，比方哲学、科学，都是从好奇心开始的。好奇心是天

生的，每个人在智力成长的一定阶段上都会显现出来，实际上是一

个人的理性觉醒的朕兆。你们为人父母之后，留意一下，肯定有一

段时间孩子会提大量的问题。现在大人对待孩子这样的提问一般是

三种态度：一种是置之不理，一种是顶回去，还有一种是自以为聪

明地给孩子一个简单的答复。这些做法都很粗暴，其实所有的哲学

问题都是没有答案的，对待孩子这种提问的最好方法就是鼓励孩子

继续想。

好奇心是非常可贵的，但也很容易被扼杀和磨灭掉。在我看

来，好奇心有两个最大的敌人。一个是习惯，往往是随着年龄的增

长，对一些事物见多了，习以为常了，就自以为懂了，其实哪里是

懂了，不过是麻木了罢了!好奇心还有一个更大的敌人，就是功利

心。我觉得我们的教育就有这样一个问题，就是实用性，无论对什

么事物，首先就问有没有用。我看过一个笑话，我觉得编得很有意

思。在一个国际夏令营里，老师让孩子们讨论一个问题，题目是

“世界粮食匮乏问题”，孩子们都不明白这个题目，但原因不同。

美国孩子问：什么是世界?他太狂了，美国就是一切，不知道美国之

外有世界。非洲孩子问：什么是粮食?他太穷了，没有见过粮食。欧

洲孩子问：什么是匮乏?他太富了，不知道有匮乏这种事。中国孩子

问什么呢?他问：什么是问题?这是挖苦中国孩子没有好奇心，我觉

得根本上符合事实。

杜威说，兴趣是一个人的能力的可靠征兆。事实也是这样，你

做什么事情特别感兴趣，那你肯定在这个方面是有天赋的。学习有

没有成效，关键是看有没有兴趣。一个人在学习和研究自己感兴趣

的东西时，精神处在一个非常快乐的状态，他是在真正享受。享受

什么?就是享受智力活动本身的快乐。在这个时候，心智的运用本身

就是快乐，就成了最大的快乐源泉。

智力品质的另一个要素是独立思考的能力。所谓独立思考的能

力，就是对于任何理论、说法，你都要追问它的根据，在弄清它有

无根据之前，你要存疑。笛卡儿所说的疑心一切，意思就是对未经

独立思考过的一切要存疑，这其实是思想者的必备品质。详细到教

育上，我认为就是要培养自主学习的能力。教育最重要的任务，第

一是培养学生对知识的兴趣，第二是培养学生自主学习的能力。作

为大学生，尤其是研究生，你必须有这个清醒的意识，千万不要把

注意力放在学习死的知识上。你要学会自己安排自己的学习，知道

自己要朝哪个方向钻研，应该看些什么书。自主学习是一切有成就

的人的共同特点，他们都必定是具备这个能力的。我相信，各个领

域里的出色人物都是这样的，他们的成才史都是向教育争自由的历

史。作为一个学生，你无法改变现行的教育体制，但是如果你足够

优秀，你就完全不必跟着这个体制走，你可以最大限度地保持对它

的独立性。在我看来，一切教育归根到底都是自我教育，一切学习

归根到底都是自学。我很赞成一句话：学习就是学会学习。你学会

了学习，有了自主学习的能力，这是一笔终生财富，一辈子受用不

尽。有成就的人都是终身自学者，不需要老师，永远在自学。

关于智育，我还想强调一点，就是智力生活的非功利性。爱因

斯坦说：欧洲的伟大传统是为了知识自身的价值尊重知识。我们可

以看到，这个传统从古希腊就开始了。毕达哥拉斯发现了勾股定

理，为此举行百牛宴，杀了一百头牛来庆祝。在当时，发现了这个

原理有什么用啊?任何物质上的好处都不可能有，他感觉到的完全

是智力活动得到胜利的宏大喜悦。

很多人问中国为什么出不了世界级的大师。我觉得根本的原因

就是我们太实用，什么东西都要问有没有用，这是我们传统文化的

一大弱点。如果一个民族尊重精神本身的价值，纯粹出于兴趣从事

精神事业的人越多，那个民族就会成为肥沃的土壤，最容易出大

师。所以，我认为，我们应该改变我们文化的实用性品格，形成一

种全民族尊重精神价值的气氛，那样才会有希望。

总之，智育的目标应该是培养好奇心、纯粹的兴趣和非功利的

探索精神，培养独立思考、自主学习和享受智性快乐的能力，这是

智力教育的本义，而不仅仅是灌输知识，当然更不仅仅是培养职业

技能。

我把灵魂与头脑、心灵生活与智力生活区别开来。我认为灵魂

与头脑是有区别的，套用柏拉图对于知、情、意的分类，可以说头

脑是知，也就是理性;灵魂是情和意，也就是情感和意志。情感是审

美性质的，意志是道德性质的，与此相应，灵魂的教育可以相对地

区分为美育和德育。美育的目标是造就丰富的灵魂，使人有丰富的

情感体验和内心生活，德育的目标是造就高贵的灵魂，使人有崇高

的精神追求，二者合起来，灵魂教育的目标就是心灵的安康生长，

实现灵魂的价值。

谈到美育，现在许多家长好似很重视孩子的艺术教育，给孩子

报各种班，学各种技能，弹钢琴呀，画画呀，但出发点极其功利，

无非是为了孩子将来多一条路可走。这是很糟糕的，违背了美育的

本义，结果只能是败坏孩子对艺术的感觉。艺术是最自由、最没有

功利性的精神活动，掺杂进功利的考虑，就不是艺术了。美育也决

不限于学一点吹拉弹唱或者画画的技能，它的范围广泛得多，但凡

能陶冶性情、丰富心灵的活动都是审美教育。美育是对灵魂的教

育，对心灵的教育，它的目标是灵魂的丰富，是体验美和爱的能

力。

那么，怎样才能使灵魂丰富呢?欣赏艺术，欣赏大自然，情感的

经历和体验，这些都很重要。除此之外，我提两点一般性的建议。

一个是要养成过内心生活的习惯。我们平时总是在和别人一起聊

天、谈话、办事，但是人应该留一点时间给自己，和自己的灵魂在

一起。静下来，想一想人生的问题，想一想自己的生活状况，想一

想所经历的人和事。我成认交往是一种能力，但独处是一种更重要

的能力，缺乏这种能力是更大的缺陷。一个人不喜欢自己，和自己

在一起就难受，这样的人肯定是没有内涵的，他对别人也不会有多

大益处，他到别人那里去对别人只是一种打搅。

另一个建议是读书。不能光读专业书，还要读一些与专业无关

的书，罗素所说的“无用的书”。文科有很好的条件，因为“有用

的书”与“无用的书”是统一的。一定要读好书。当你读了古希腊

以来的哲学人文经典，你会发现这是莫大的享受，如果没有读，你

是蒙受了多大的损失?可是正因为没有读，你还不知道自己蒙受了这

么大的损失。

最后谈德育。我觉得对德育也一直有一种狭隘的理解，就是把

它仅仅看成一些标准的灌输，比方集体主义、爱国主义、老实、守

纪律之类。智育限于知识，美育限于技能，德育限于标准，都是舍

本求末。和美育一样，德育也应该是对灵魂的教育，目标是实现灵

魂的价值。人的灵魂应该是丰富的，也应该是高贵的，前者是美育

的目标，后者是德育的目标。

从人性看，道德有两个层次。一个是人的社会性层次，道德是

维护社会秩序的手段。另一个是人的精神性层次，道德是灵魂的追

求。这两个层次都不可缺少，但精神性的层次是更为根本的。我们

进展道德教育，应该从根本入手，使人们意识到人的灵魂的高贵，

在行为中表达出这种高贵。什么是灵魂的高贵呢?就是有做人的尊

严，有做人的原那么，在任何情况下都不做亵渎人身上的神性的

事。一个人为了满足物欲而百无禁忌，不择手段，只能说明他身上

的神性已经泯灭，只剩下了**，就已经不是人了。事实上，那些做

出了道德沦丧之事的人，他们有一个共同之处，就是不知人的尊严

为何物。

关于教育的目标，我就讲到这里。总的来说，我认为教育应该

远离功利和实用，贯彻人文精神，教育的目标应该是培养安康、善

良的生命，活泼、智慧的头脑，丰富、高贵的灵魂，如果这样，我

们的教育就真正成功了。