和尚帽子怎么卖

『壹』 和尚怎样把梳子卖出去

和尚卖梳子吗？
我咋记得是把梳子卖给和尚呢！
先把梳子寄存在和尚这里 旅游观光的游客在观看寺庙的同时再让和尚把梳子推荐给游客，这样梳子就可以卖出去喽…

『贰』 把梳子卖给和尚．怎么卖

关于那个营销员卖梳子的故事一直广为传颂——
有四个营销员接受任务，到庙里推销梳子，第一个营销员空手而回，说到了庙里，和尚说没头发不需要梳子，所以一把都没有销掉。
第二个营销员回来了，销了十多把，他介绍经验说，我告诉和尚，头发要经常梳梳，不仅止痒，头不痒也要梳，要以活络血脉，有益健康。
念经念累了，梳梳头，头脑清醒。这样就销掉了十来把，第三个营销员销了百十把。他说，我到庙里去，跟老和尚说，您看这些香客多虔诚呀，在那里烧香磕头，磕了几个头起来头发就乱了，香灰也落在他们头上。
您在每个庙堂的前堂放一些梳子，他们磕完头可以梳梳头，会感到这个庙关心香客，下次还会再来。这一来就销掉百十把。
第四个营销员说销掉好几千把，而且还有订货。他说我到庙里跟老和尚说，庙里经常接受人家的捐赠，得有回报给人家，买梳子送给他们是最便宜的礼品。您在梳子上写上庙的名字，再写上三个字“积善梳”，说可以保佑对方，这样可以作为礼品储备在那里，谁来了就送，保证庙里香火更旺。这一下就销掉好几千把。

『叁』 向和尚卖梳子，怎么卖法

一个推销员来到一座千年古刹，对住持说：“凡来进香朝拜者，多有一颗虔诚之心，宝刹应有所回赠，以做纪念，保佑其平安，鼓励其多做善事。我有一批木梳，你的书法超群，可先刻上‘积善梳’三个字，再做赠品。”住持大喜，立即买下1000把，还希望能多买一些不同档次的木梳，以便分层次地赠给各种类型的施主与香客。
这个推销员可能称得上是“营销大师”了。和尚是不需要梳子的，倘若你跟和尚说，木梳可以用来梳理头发，那非但木梳卖不出去，还可能被和尚痛打，谁叫你非拿头发说事呢？这位成功推销木梳的家伙为什么成功，关键在于他根本没想把梳子卖给和尚用。
现在的商业营销讲得最多的就是抓住目标消费群。而那个推销员得到的目标消费群就是不长头发的和尚。如果他死盯和尚，将不会有任何收益。他却别出心裁，透过和尚这个直接的推销对象，发现了香客这一潜在的消费群体，进而又抓住和尚的头儿——“住持”扬善、积德、出名的心理，首先抬高寺庙的地位，然后吹捧住持的书法，结果，和尚成了木梳的流通渠道，而钱还是和尚付的！
我们的企业家也有类似的神人，比如去年北京板栗热销，廉价的板栗经过简单包装和加入开启工具之后就变成了精美的礼品；四川没用的梨花可以为日本的梨树授粉，转手一卖就赚来了大笔的外汇等等。老板们在传授经验时总喜欢强调“发现商机”，但是即使是“发现”也是建立在商机已经具体存在的基础之上。和尚卖梳子的例子说明，等待商机或者发现已有的商机不如主动地去制造商机。制造商机，可以先发制人，在别人未知的时候迅速占领市场。这才应该是成功经商的不传之秘。

『肆』 如何把梳子卖给和尚

如何把梳子卖给和尚需要结构化的思维过程，具体如下：

“如何把梳子卖给和尚”这个问题里，隐藏的几条假设是：

1、卖的产品是梳子，生发剂、发卡、帽子都不在考虑范围内；

2、目标客户是和尚，对，就是想的那种最不可能的和尚，暂且锁定附近那所XXX寺庙里的光头和尚；

3、目标客户需要完成的动作是买，掏钱购买，不是免费获得，也不一定是要使用梳子。

搭建层形结构的步骤是先以背景为开头，毕竟对方多少有不熟悉的背景信息，在TA有了一定了解之后，指出当前形势已经出现的变化，这将指向你将给出的核心建议，最后呈现核心思想。

(4)和尚帽子怎么卖扩展阅读

可以使用以下对话就让和尚买下梳子：

背景介绍：方丈啊，您好，我注意到贵寺庙的香客女性居多，都有头发（咳咳，这句虽是废话，但对现有信息达成共识还是很有必要的），庙里经常接收香客们的馈赠，也没有给过任何回馈。

形势变化：现在吧，寺庙业务也不好做了，各个山头的庙宇越来越多，同行竞争开始激烈。听门口的小和尚说，最近三个月，来庙里烧香的人明显减少了30%，数量还在继续往下掉。

核心建议：我看啊，你们应该买一批梳子，刻上“积善梳”和寺庙LOGO，对每天前来的香客赠送梳子作为礼物，香客们拿回去不仅可以自用，还可以拿来送人。这个方式既能使香客数量提高50%，还能扩大寺庙品牌知名度，吸引更多的新人前来。您觉得怎么样？

『伍』 如何把头梳卖给和尚

大家知道，和尚是不需要梳子的，怎么能让和尚接受梳子呢？第一个推销员到了庙里。他对和尚说，他的家庭很不幸，父亲早就去世了，母亲得了病，病得很重，不得不做点小买卖，求求和尚买他的梳子。和尚可怜他的处境，就从他的手里买了一把梳子。
第二个推销员到了庙里，他对和尚说，他手里有一批梳子，希望和尚买下来，和尚当然不乐意，毕竟自己不需要。他又说，庙里有许多信男信女，其中有一些人远道而来，可能风餐露宿，蓬头垢面，这时，如果庙里备几把梳子供其梳头，他们一定更加感激庙里的和尚，会更愿意上香、捐资。自己不用梳子，却想着买梳子送给信男信女，这行为本身就会令他们万分感动。何况，一把梳子也用不了几个钱。和尚想想，有道理，于是买下了一批梳子，准备把我是班主任它们送给信徒们。
第三个推销员到了庙里，对和尚说，他有一批梳子，希望和尚买下，将来长期向他订货。和尚觉得奇怪，认为这不可思议。他对和尚说，庙里需要钱来维修，有了钱还可以继续盖庙，光大佛法。现在仅靠信徒们捐资，是有限的。庙里不妨买下批梳子，给它们一一开光，再卖给别人。这样信徒和庙里皆大欢喜，双赢。和尚想想，正中下怀，于是买了一批梳子，并预定了下一批梳子。第三个推销员的成功之处在于，他善于创造需求，创造市场价值。虽然和尚并不需要梳子，129手抄报但通过他的说服，创造了和尚的新的对梳子的大量需求。
促销的精华不是推销，而是唤起消费者的需要

『陆』 和尚 帽子 的问题～～～

那要从历史开始说起了~~这么说呢~~我知道的也是皮毛~~大概说一下吧~~
首先佛教起源于古印度~~（印度现在信佛的少）毕竟是国外印度人那时也有卷发的
因为艺术源于生活，并且高于生活~
所以在佛教起源并且创教时的佛祖塑像都是卷发
到了唐朝时，佛教引入中国..在中国成为国教~在盛唐时加已发展~~这时佛教在本土化得发展下发展为“净宗派”为了与之区分吧！~~净宗在古印度佛教原有的基础上进行本土化得改进目的是为了避免“水土不服”更好的发展佛教，因此佛教中添加了很多儒学的哲学和礼仪~为了乡村医生退休待遇与之区别三八妇女节演讲稿便发展了剃度的仪式.等其他的仪式..
剃度比较直白的意思是~~万千烦恼丝，入门当割舍..也就是与世间纷纷扰扰，割舍断掉烦恼心的意思。这也是种多不同中的一例而已
所以和尚怎么都是光脑袋
还有 孙悟空·武松·猪八戒·沙僧·样都带了头箍是代表行者的身份~~
行者就是在行走中修行的僧人所以孙悟空也叫孙行者，武松叫行者武松~~
佛教发展到日本~日本的和尚带的都是像篼笠的帽子
代表行者的身份，我想头箍就是篼笠的演化版本，日本和尚保留了下大爱无疆来
还有藏区的喇嘛~~带的帽子~和济公的是不是形状很像~~(这个我就了解的不太详细了，别介意）藏区的蔬菜很少食物很少~~蔬菜比肉珍贵~~藏区的和尚没蔬菜吃所以吃肉，而济公吃肉带着类似的帽子也许就跟这个有关~~
藏区靠近尼泊尔~~尼泊尔也是古印度佛教的起源地~~所以从尼泊尔发展到藏区的佛教又跟中原发展的佛教又有所不同~~所以佛教在藏区，为密宗佛教，跟净宗有很大本质上的不同~据我的了解和个人认为~~净宗在修法上很大的程度是修心，求得内心清净。而密宗..因为是在藏区条件艰苦，远离中原有很多东西~疾病都是大家未知的~~密宗中就有很多驱邪的密法~~密宗中就有很多在疾苦是留下来的经验~~现有的很多藏药的配方~都是以经书的方式呈现的~~密宗因此也很神秘
罗汉其实是在净宗发展下衍生出来的~~有很多关于108罗汉的故事发生在中国..
加以唐朝和古印度的密切联系和影响..印度也有罗汉的形象产生~~
关于其他僧帽的产生净宗发展在改朝换代中个有不同吧~~
个人理解~~如有错误请多原谅~~
谢谢~~
剩下的你可以参考佛教的起源网络中比较详细~~