通慧禅林

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年第

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期

栏目主持：苏金河

南华寺坐落在广东省韶关市曲江区马坝镇以东7公

里的曹溪河畔，是禅宗慧能法师弘法道场，被称为“岭

南禅林之冠”，在我国宗教和历史上具有重要意义，是广

东省首屈一指的佛教圣地。1983年，南华寺被国务院定

为最早一批国家重点寺院之一。2001年，作为明、清时

期古建筑，南华寺被国务院批准列入第五批全国重点文

物保护单位名单。

南华寺初名宝林寺，始建于南朝梁武帝天监元年

（502年），翌年建成。据史料记载，印度高僧智药三藏

率徒自广州北上，途经曹溪合作合同模板 ，掬水饮之，甘美异常，四

顾群山，峰峦奇秀，宛如西天宝林山地，因而在此建寺。

隋末，寺遭兵火，一度荒败。唐高宗龙朔元年（661年）

重修。唐中宗神龙元年（705年）敕名中兴寺，神龙三

年又赐额法泉寺，并重加崇饰。宋开宝元年（968年）

重修，宋太宗敕赐“南华禅寺”，寺名沿袭至今。明万历

二十八年（1600年），德清和尚来寺住持，并亲自撰写《曹

溪通志》，力振宗风。清康熙七年（1688年），平南王尚

可喜重修全寺。民国25年（1936年）著名高僧虚云法

师重修南华禅寺。因禅宗六祖慧能在此弘法，南华寺也

称六祖道场。

南华寺最珍贵的文物，就是被僧人称作镇山之宝

的六祖真身像。六祖真身像供奉在红墙绿盖膜 瓦、古色古

香的六祖殿内。坐像通高80厘米，六祖结跏趺坐，腿

足盘结在袈裟内，双手叠置腹前作入定状。头部端正，

面向前方，双目闭合，面形清瘦，嘴唇稍厚，颧骨较

高。从塑像中可以看出这位饱经风霜的高僧多思善辨

的才智和自悟得道的超然气质。据考证，这座六祖造

像的确是以六祖慧能的肉身为基础，用中国独特的造

岭南禅林之冠南华寺

文/潘春华

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像方法—夹苎法塑造的。其法是：慧能圆寂

前，身披袈裟，双腿盘屈，打坐入定，不吃不

喝，使体内营养和水分逐渐耗尽，最终坐化圆

寂。然后将遗体放在盖密的大缸之中的木座上，

座下有生石灰和木炭。座上有漏孔。经过相当

时间后，内脏和遗体上的有机物腐烂流滴到生

石灰上，不断产生热气，水分被吸干，变成坐

式肉身干体。然后进行塑造。先上香泥，其次

加布，再以铁叶、漆布固颈。由于方辨是慧能

弟子，不止一次为慧能塑过像，对他的音容相

貌、气质神态有深刻的了解，因此这尊塑像很

成功地反映出慧能超脱的气质和高僧的形象，

成为流传万古的真身像。

唐代宗时下诏赐六祖真身像为“国宝”，令

寺僧严格守护。唐宪宗元和十年（815年）又诏

谥“大鉴禅师”，安置六祖真身像的塔为“灵照

之塔”。北宋初年，塔毁于战火，而六祖真身像

为守塔僧保护，毫发未损。宋太宗重建，安供

六祖真身像。明成化十三年（1477年），改木塔

为砖塔，并造六祖殿，安置六祖真身像。灵照

塔呈八角形，五层，正面有券门可入内。塔内

辟有螺旋形阶梯直到塔顶，每层每面均有券门和小窗，八柱攒尖

顶，上置大型铜铸净瓶及铁铸覆盆。因塔内和六祖殿供奉真身像

之处地势较高，比较干燥，加上历代王朝特殊的礼遇和僧人精心

的保护，使这尊塑像经历了1200多年的沧桑而保存下来。今天，

这尊凝聚着中华民族智慧的国宝不仅具有杰出的艺术价值和文物

价值，而且具有重要的历史价值和科学价值。

南华寺面向曹溪，背靠象岭，峰峦秀丽，古木苍郁。庙宇依

山而建，建筑面积达1.2万多平方米，殿堂在同一中轴线上，结构

严密，主次分明。进入第一道山门曹溪门后，就是放生池。池为

椭圆形，上建一座八角形、圆柱挑角、攒尖顶式五香亭。宝林门

是南华寺第二道山门，门联是“东粤第一宝刹，南宗不二法门”，

横批为“宝林道场”。钟、鼓二楼相对，楼分三层，歇山顶，檐角

挑起，格子门窗，钟楼顶层悬有南宋乾道三年（1167年）铸造的

万斤铜钟。鼓楼下层置四角五层仿楼阁式千佛铁塔，此铁塔通高

5.10米，须弥座为南汉遗物，塔身清雍正年间铸造。天王殿建于法治的意义

明成化十年（1474年），清代重建，殿正中央供奉弥勒佛像，后面

塑韦驮像，两边塑四大天王像。

南华寺大雄宝殿建于元大德十年（1306年），明清时及1934

年重修。殿前有月台，四周回廊，重檐歇山顶，飞檐饰坐狮，顶

用双鱼吻，门窗为格子式。殿内正面塑三大佛像，每尊佛像高8.31

米，形貌庄严。左右两壁及后壁是泥塑彩绘五百罗汉像，神形怪

异。殿后有千人锅，元代铸造，高1.6米，口径2.08米。

南华寺距今已近1500年的历史，寺后有卓锡泉（俗称九龙隋灭陈之战

泉），几株高达数十米的古老水松，是现在世界上稀有的树木。寺

庙现存大量珍贵文物，除六祖真身像外，还有千佛袈裟和宋代木

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雕五百罗汉像、武则天圣旨、北齐昭帝皇建元年（560

年）的铜佛造像、唐代花缎袜、六祖坠腰石、唐代铁质

观音殿、天人像、释迦牟尼像、明代四大天王木雕、清

代五百罗汉瓷瓶、明代金书《华严经》残卷等文物，都

具有一定的历史价值等。

千佛袈裟是罕见的唐代传世刺绣，长方形，长2.86

米，宽1.46米，绢底呈杏黄老舍的作者简介 色。上面绣有一千个佛像，

佛像全部为结跏趺坐式，手式有入定、接引、说法、合

掌等，口、鼻、眼和发髻清晰分明。用金线绣出形象，

然后以蓝色、浅蓝色、朱红色、黄色丝线陪衬，再让世界充满爱 绣蓝

色背光。四周是十二条形象生动的蛟龙。据考证，此千

佛袈裟是唐中宗赐给六祖慧能法师的。

木雕五百罗汉造像是我国现存唯一的宋代木雕五百

罗汉群像。明朝曾经重新饰金，清光绪年间，曾补雕过

133尊被火烧毁的罗汉。1936年，虚云法师主持修庙时，

将大部分木雕罗汉藏在大雄宝殿里三尊高达15米大佛的

腹中，直到1963年才被发现。现存360尊，其中有133

尊为清代补刻。有154尊罗汉像上刻有铭文。从铭文中

可以看出，这五百罗汉像雕于北宋仁宗庆历三年至八年

（1043—1048年），由“会首弟子”杨仁禧组织募化和雕

造这批罗汉像，捐造者有商人、手工业者、僧人和平民

等，匠师有张续、蔡文贽、廖永昌、王保、郝璋等。每

尊造像都用整块木坯雕成，通高49.5至58厘米，直径

23.5至28厘米，木料主要是柏木，少量为楠木、樟木或

檀香木。每尊像由底座和坐像两部分组成。这些罗汉造

像形态自然，变化多样，生动传神，雕工洗练，具有相

当高的艺术研究价值，是十分珍贵的历史文物。

近年来，韶关市筹集资金100多万元，重新修葺了科比布莱恩

南华寺。新建了禅堂，先后修饰了六祖殿、方丈室、观

音殿、大雄宝殿、海会塔、头山门、大围墙。海外佛教

徒捐赠了价值20多万美元的金箔，对大雄宝殿的释迦牟

尼像、药师佛和阿弥陀佛重新装金，对五百罗汉等诸佛

重新彩饰。曲江南华寺现住寺僧130余人。1992年5月，

南华寺隆重举行了方丈升座仪式，佛源法师荣任南华寺

方丈。同时，虚云和尚舍利塔和惟因和尚（南华寺原方丈）

舍利塔亦相继建成，并举行了开光法会。