常德景点

桃川仙隐就是指桃花源，被列为桃源县⼋景之⾸。

⾃古以来，⼈们赋予桃花源多少美丽动听的名字：桃源仙境、世外桃源、洞天福地......如果从桃源县城乘车南⾏驶15公

⾥，或乘船溯沅⽔⽽上，于“问津处”登陆，再“沿溪⾏”，便可⼀睹她的芳容。她就象⼀颗熠熠耀⽬的明珠，镶嵌在万⼭丛中；

⼜象⼀位婀娜多姿的少⼥，以动⼈的笑颜迎接着游⼈宾客。

桃花源系⼀建筑群。它的范围，按《桃源县志》记载：“唐建中⼆年（公元781年）所定⼭界：东西阔七⾥，南⾄障⼭四

⾥，北⾄⼤江五⾥。障⼭在祠堂南四⾥，以⼭顶分⽔为界......”⼜据清嘉庆《桃源县志》所载：“桃源之⼭，西尽⽔溪，东逾桃

花之溪，群⼭环拱，周围五⼗⾥，其⾸⽈桃源洞⼭，⼀⽈武陵之⼭......”唐宋年间，这⾥已被封建王朝重视。据有关资料记载：

唐天宝七年（公元748年）曾规定桃花源⼀带“三⼗户蠲免税赋，永充洒扫，守护⼭林。”北宋淳化元年（公元990年），“诏⾪

⼆⼗户，免徭，以奉洒扫。”1959年⽉1⽉24⽇，桃花源被湖南省⼈民委员会公布为湖南省重点⽂物保护单位。

远在晋代以前，这⾥就以风景幽静，林壑优美⽽出名，那时叫做乌头村。⾃从东晋诗⼈陶渊明把这⾥的⼭光⽔⾊写进《桃

花源记》以后，这⾥才正式以桃花源命名，从此，名声⽇隆，在诗⼈的笔下，桃花源的⾃然风光是美的：那萦回曲折、泠泠有

声的桃花溪；那溪边鲜美的芳草，缤纷的落英，以及那“仿佛若有光”的古洞，在⼈们眼前展现了⼀幅清秀明丽的画卷。诗⼈⼜

根据⾃⼰的旨趣和抱负，把这古洞内的天地，幻想成“相命肄农耕，⽇⼊从所憩。桑⽵垂余荫，菽稷随时艺。春蚕收长丝，秋

熟靡王税”这样⼀个理想的乌托邦。在这⾥“荒路暧交通，鸡⽝互鸣吠。俎⾖犹古法，⾐裳⽆新制，童孺纵⾏歌，斑⽩欢游诣”；

在这⾥，“草荣识节和，⽊衰知风厉。虽⽆纪历志，四时⾃成见。怡然有余乐，于何劳智慧！”他给这⾥⾃然的风光蒙上了⼀层

扑朔迷离的⾯纱，使这⾥的美显得更加隽永、更加深沉，给⼈以⼀种神秘的、可望⽽不可及的感觉。诗⼈笔下的桃花源，就是

这种外表美（优美的⾃然环境）和内在美（“春蚕收长丝，秋熟靡王税”“童孺纵⾏歌，斑⽩欢游诣”的社会制度）浑然天成的统

⼀体。正因为如此，她以⾃⼰所独有的这种“美”吸引了古今多少骚⼈墨客，招来了多少⽻⼠⾼僧，也使许多⾛投⽆路的穷苦百

姓纷纷寄希望于这块仙境乐⼟。他们登寺观⽽缅古，⼊古洞⽽抒怀，或吟唱于⾼⼭，或赋诗于清流，留下了⼀篇篇动⼈华章，

各⾃以⽣花的妙笔，为这⾥增添了⼀道道绚丽的⾊彩。在王维的笔下，这⾥是“坐看红树不知远，⾏尽青溪不见⼈......遥看⼀处茉莉花的养殖方法和注意事项

攒云树，近⼊千家散花⽵”⼀幅美丽的图景。那盛开的桃花，如⽕如荼，似红云，似落霞，“坐”、“⾏”、“遥”、“近”，仅⽤四字构

成了层次分明的画卷。韩愈称这⾥的“种桃处处惟开花，川原近远蒸红霞”。“蒸红霞”，多么鲜明的⾊彩。苏轼对这⾥的描写⼜

与他们不同，他不学王维和韩愈⽤⼤红、着热⾊，仅⽤“桃花满庭下，流⽔在户外”，给⼈以⼀种舒淡的恬静的美。⾄于王安

⽯，完全把这⾥写成⼀种神仙之境了，说桃花源中⼈“此来种桃经⼏春，采花⾷宝枝为薪！”桃花源的⾃然风光是美的，陶渊明

笔下的意境更是美的，再加上历代骚⼈墨客的吟唱，他们从不同的⾓度去描写这⾥的风光，挖掘丰丰富的内涵，使得这⾥美不

胜收了。

据嘉靖《常德府志》记载：“桃川宫，县西南⼆⼗⼋⾥，晋建。”可见⾃晋代始，这⾥就有了建筑，且建筑以“桃川”命名，

⾜可想见与桃花源之间的密切关系。到了唐代，这⾥便形成了⾃沅⽔边⾄桃花⼭的巨⼤的建筑群。北宋淳化元年（公元990

年），朗州官奉召修桃花源五百仙⼈阁成，名望仙阁。宋徽宗政和⼀年（公元111年）。依桃源⼭势建梵寺，分上、中、下三

宫，次年，钦赐“桃川万寿宫”宫名，形成颇具规模的建筑群，⾄元惠中时（公元1333--1368年）毁于战乱。明清两代，桃花源

的建筑移⾄桃花⼭，以秦⼈洞侧之⼤⼠阁（今桃花观）为主体，时与时毁。光绪⼗⼋年（公元1892年），桃源知事余良栋重

摹，雕刻“桃源佳致”碑，同时，还重修靖节祠，并沿⼭配置亭阁，按陶渊明桃花源诗命名。桃花源历经兴废，风景多变。解放

前，古迹横遭破坏，景物荒芜殆尽，不少建筑因失修⽽倒塌誓师大会发言稿 。解放后，党和政府特别重视保护国家⽂物，⼏经修复，真是三⼗

六洞，别有⼀天。

桃花源⾯朝碧澄清澈的沅⽔，背靠层峦英语作业 挺秀的群⼭。这⾥，有芳草鲜美的“烂船洲”；有清澈明亮宠物知识大全 的“桃花溪”；有“夹岸数百

步，中⽆杂树”的桃林道；有“桑⽵之属”的⼴袤桑园，有劲节⾼风，坚韧挺拔的万竿翠⽵；有充满神话和传奇⾊彩的“秦泰国是落地签吗 ⼈古

洞”......古⼈游览桃花源景区的路线是：在桃源县城上船，溯沅⽔⽽上，再在问津处登陆。先游⽔府阁，后门洞、烂船洲，再溯

桃花溪⽽上，可观赏空⼼杉，仰桃川宫，炼丹台、沦⿍池遗址，抵佳致碑。过佳致碑，进桃花源牌坊，跨穷林桥，穿⼆道门，

便抵菊圃。⽅⽵亭就在菊圃右上侧，亭边可遥望遇仙桥，在遇仙桥上⼩憩⽚刻，历⽯级⽽上，过⽔源亭、桃花潭，到秦⼈古

洞。洞内可览豁然轩、千丘⽥、延⾄馆、⾼举阁、归鹤峰、摩顶松等风景与建筑。过摩顶松，顺坡势⽽下，可到渊明祠、桃花

观、蹑风亭、玩⽉亭。穿桃花观⼭门，健康上网 经集贤祠，右拐，沿寻契亭、既出亭，可从向路桥⽽出。

如今⼏经修葺、扩展，已将桃花源分成了桃仙岭、桃源⼭、桃花⼭和秦⼈材4个景区，景区⾯积由原来的不⾜半平⽅公

⾥，扩⼤到近9平⽅公⾥。景点由原来的20余个，增加到70余个，这已⾮古桃花源可⽐拟了。

桃花源因《桃花源记》⽽得名，《桃花源记》因桃花源⽽⽣⾊。那么，陶渊明所描写的这处仙境到底是怎样来的呢？这⼜

得从⽜郎织⼥说起。

传说，⽜郎和织⼥被王母娘娘⽤银河隔开以后，织⼥天天茶饭不思，既想丈夫，⼜想伢⼉。夫妻俩分开在银河两旁边，⼀

年只见得到⼀次⾯，不见⾯想得⼼疼。后来，织⼥想，家⾥有⽥有⼟，总⽐这样留在银河边受折磨强，还不如叫⽜郎带着伢⼉

回去的好。

织⼥有个妹妹，叫七仙⼥。她很同情织⼥和⽜郎的遭遇。她晓得了织⼥的⼼思后，对她说：“⽜郎家⾥穷，回去还是⼀样

过苦⽇⼦？”便帮她出了个主意，叫她织块⾐⾷住⾏样样俱全的锦缎，让⽜郎带回去，锦缎⼀落到⼈间，那就会随着锦缎的样

⼉变，样样齐备，这不就可以过上安稳⽇了了吗？织⼥感到这个主意好，她就⽇夜不停地纺起锦缎来了。她⽤青⾊丝线织成⼭

岭，⽤赭⾊丝线织成⼟地，⽤蓝⾊丝线织成池⽔，⽤绿⾊丝线织成⽵林。她织呀织呀，锦缎上出现了美景：蓝天、⽩云、明晃

晃的太阳；天上鸟在飞，塘⾥鱼在游，猪⽺满圈，鸡鸭成群，屋前屋后是⼀⽚红艳艳的桃花。可是她⼀边织⼀边想这块地⽅织

得再好再富裕，有什么⽤啊，⼀旦被官府坏⼈发现了，还不是被他们⽩⽩霸占去？她就把这⼼事告诉了七仙⼥。七仙⼥给她出

了⼀个主意，叫她⽤灰⿊⾊丝丝织成⼀个通天的⼤⼭洞，把这些⼭啦，⽔啦，⽥啦，房屋啦，牲畜啦，⼀齐都安置到⼭洞⾥

头，外⾯只留下⼀个窄窄的洞⼝再⽤青⾊丝线在洞⼝织了许多乱蓬蓬的藤条。这样，把这个洞⼝掩遮起来，谁也发现不了这个

好地⽅了。她要赶在七⽉初七之前，把这块锦缎织出来，好让⽜郎赶快带到⼈间去。

到了七⽉七⽇，织⼥果然织成了这块锦缎，⼼⾥⾼兴得就甭提了。她带着它去会⽜郎家乡的作文 的时候，⼼⾥“砰砰”跳，怕被看守的

天兵看到了。她急急忙忙往银河边⾛，只见前⾯已经架起了鹊桥，⼼⾥⼀阵⾼兴。不料她刚刚踏上鹊桥，忽然听见头顶响起⼀

阵哼哼的冷笑，抬头⼀看，王母娘娘正板着脸望着她呢。这⼀下，织⼥⼼就慌了。不好！锦缎掉下去了。那锦缎离了织⼥的

⼿，就飘飘荡荡地往下降。飘呀，飘呀，飘过九重天，快飘到⼈间时候，顿时放射出闪闪⾦光，把⼤地照耀得通亮。王母娘娘

原来并不注意，等到看见⼈间⾦光闪亮，这才发现有块飘飘荡荡往下降的锦缎，赶快派天兵天将去追回来。可是已经追不上

了，锦缎已落到⼈间的⼤地上了。只听见“杨永泰 轰”的⼀声声响，地上放出⼀⽚红光，地⾯上出现了⼀个⼭洞。⼭洞的洞⼝上着藤

蔓，周围开着桃花；⼭洞⾥的那块地⽅，和锦缎上的图案⼀模⼀样，美极了。王母娘娘没有办法，她想，这仙境已经到了⼈

间，收也收不回来了，但可不能让凡⼈进去呀。于是，她从架桥的喜鹊中选出两只派到⼈间，叫它们⽇夜看守着这块仙境，不

许⼀个凡⼈进去，当然更不准⽜郎到⼭洞⾥去。从此，喜鹊就⼀直守着洞⼝，叽叽喳喳的，⼈们还以为是个喜鹊巢呢。