好句:1.我完全不顾父愿,甚至违抗父命,也全然不听母亲的恳求和朋友们的劝阻.我的这种天性,似乎注定了我未来不幸的命运描写哭的句子. 2.我这个不孝之子,背弃父母,不尽天职,老天就这么快惩罚我了,真是天公地道. 3.唉!人在恐惧中所作出的决定是多么荒唐可笑啊!凡是理智提供他们保护自己的种种办法,一旦恐惧心占了上风,他们就不知道如何使用这些办法了. 4.尤其是,在这种不幸的境遇中,上帝指引我认识他,乞求他的祝福,这给了我莫大的安慰.这种幸福足以补偿我曾经遭受的和可能遭受的全部不幸还有余. 5我简直吓坏了,呆呆地占在那里,就象挨了一个晴天霹雳. 6看到这情景,我怒不可遏,早把恐惧置之度外.我在心里发誓:下次再最新恐怖片推荐看到这种暴行,一定不放过他们! 7世界上一切好东西对于我们,除了拿来使用之外,没有别的好处. 8一个人只是呆呆地坐着,空想自己所得不到的东西,是没有用的,这个绝对的真理,使我重新振作起来. 9一个人在明白事理以后,就会觉得,被上帝从罪恶中救出来,比被上帝从患难中救出来,幸福更大. 10事情总是这样的,对危险的恐惧,比起亲眼所见的危险本身来,往往要吓人万分. 11我现在开始觉得,我如今的生活,虽然是简陋不堪,而与以前的那种邪恶可鄙的生活相比,却已不知道强多少倍,我现在不以过去之忧为忧,也不以过去之乐而乐了. 赏析:在《鲁滨孙漂流记》里面,有这样几句话让我十分欣赏:“神赐给众生同一种能力,有的人不怕苦、不怕累,创造出奇迹.而有的人则相信天命,不肯去开创自己的生活,他们认为‘奇迹’都是上天安排的,其实只要去创造,奇迹就会出现” 从今天起,我要把这几句话当作鞭策自己前进的动力,从一个小皇帝摇身变为一名家庭助手,变成一个能帮助爸爸、妈妈做家务的好孩子,学会自己的事情自己做,从自己动手做事情中体会乐趣、培养能力.。
好词:搁浅、兜底、吞噬、烟波弥漫、泅水、山坳、恭顺、惊魂甫定、斑斑印记、郑重其事、知足安命、重见天日、与世隔绝、不毛之地 、不可思声音图标不见了怎么办议好句:现在我要开始过一种世界上闻所未闻的忧郁而寂寞的生活了。
赏析:这句话正是鲁滨孙孤岛生活的写照。他所要过的生活是从未听说过的,他的心情是忧郁和寂寞的。
一人置身于孤岛,可以说,鲁滨孙面对的困难除了吃穿住的窘迫,还有孤寂和绝望。如何战胜心灵上忧郁和失望,是他能否在岛上活下去的关键。
总起来说,事实证明,我当前的不幸处境,是世界上很少有的。可是,即使在这样的处境中,也有一些消极的东西或积极的东西值得感谢。
赏析:这段话要结合前文鲁滨孙把流落荒岛的“幸”和“不幸”排列出来来理解:孤身一人,流落荒岛,艰险重重,是大不幸,是消极的东西,可是,比起葬身大海的伙伴,还是幸运的,毕竟还活着,活着就有希望,所以应该心存感激。这句话是鲁滨孙“知足安命”思想的集中体现。
我希望世上的人都要从我最不幸的处境中取得一个经验教训,这教训就是:在最不幸的处境之中,我们也可以把好处和坏处对照起来看,从而找到聊以自慰的事情。赏析:这句话是鲁滨孙积极乐观的人生态度的集中体现。
他之所以能孤身荒岛28年,跟他这种生活态度有密切的关系。他把好处和坏处对照起来看,使自己能理智地面对现实,从绝望中看到希望的火花,从而得到内心的安慰,获得坚持下去的勇气和信心。
这种生存的勇气和经验,对于处在现代社会的人们来说,也是一个很好的启示。
①我并不想它替我衔什么东西,也不想它替我做个什么伴,我只想它同我说说话,它却办不到。
在孤岛上有一只狗在身边,应该说是一个很好的伴儿。鲁滨孙这样说,是他极度寂寞的表现。
人是需要交流的,这种想法太强烈以后,就希望身边的狗能开口说话。这也反映出鲁滨孙的孤寂和无奈。
难怪后来鲁滨孙遇见“星期五”时,有这样的描写:“但是,此刻那头一个被击昏的人苏醒过来了,我就指着他,让被救的野人看。这个人马上对我说了一串我听不懂的话,我感到说不出的亲切,因为这是我来到荒岛上二十五年以来头一回听见人说话的声音。”
②总起来说,事实证明,我当前的不幸处境,是世界上很少有的。可是,即使在这样的处境中,也有一些消极的东西或积极的东西值得感谢。
这段话要结合前文鲁滨孙把流落荒岛的“幸”和“不幸”排列出来来理孤身一人,流落荒岛,艰险重重,是大不幸,是消极的东西,可是,比起葬身大海的伙伴,还是幸运的,毕竟还活着,活着就有希望,所以应该心存感激。这句话是鲁滨孙“知足安命”思想的集中体现。
我心里最害怕的不是死亡,而是我曾经后悔过出海,后来又定下出海的决心,这种害怕十倍于对丧命的恐惧。 世界上一切好东西对于我们,除了拿来使用之外,没有别的好处。
一个人只是呆呆地坐着,空想自己所得不到的东西,是没有用的,这个绝对的真理,使我重新振作起来。 一个人在明白事理以后,就会觉得,被上帝从罪恶中救出来,比被上帝从患难中救出来,幸福更大。
事情总是这样的,对危险的恐惧,比起亲眼所见的危险本身来,往往要吓人万分。 我现在开始觉得,我如今的生活,虽然是简陋不堪,而与以前的那种邪恶可鄙的生活相比,却已不知道强多少倍,我现在不以过去之忧为忧,也不以过去之乐而乐了。
这些都是我第二次从发现脚印的海边回家之后在晚上想到的种种问题。
那时 候,我又像第一次发现脚印后那样,惊魂不定,心里充满疑虑,心情忧郁低落。 由此可见,对危险的恐惧比看到危险本身更可怕千百倍;而焦虑不安给人的思想 负担又大大超过我们所真正担忧的坏事。
更糟糕的是,我以前总能听天由命,从 中获得安慰;而现在祸到临头,却不能使自己听从天命了,因而也无法获得任何 安慰。我觉得我像《圣经》里的扫罗,不仅埋怨非利士人攻击他,并且埋怨上帝 离弃了他。
①因为我现在没有用应有的办法来安定自己的心情,没有在危难中大 声向上帝呼吁,也没有像以前那样把自己的安全和解救完全交托给上帝,听凭上 帝的旨意。 假如我那样做了,对这新的意料之外的事,我至少会乐观些,也会有 更大的决心度过这一难关。
我胡思乱想,彻夜不眠。到早晨,由于思虑过度,精神疲惫,才昏昏睡去。
司马懿名言 我睡得很香,醒来之后,觉得心里比以往任何时候都安定多了。我开始冷静地思 考当前的问题。
我内心进行了激烈的争辩,最后得出了这样的结论:这个小岛既 然风景宜人,物产丰富,又离大陆不远,就不可能像我以前想象的那样绝无人迹。 岛上虽然没有居民,但对面大陆上的船只有时完全有可能来岛上靠岸。
那些上岛 的人,有些可能有一定的目的,有些则可能被逆风刮过来的。 我在这岛上已住了十五年了,但从未见过一个人影。
因为,即使他们偶尔被 逆风刮到岛上来,也总是尽快离开,看来,到目前为止,他们仍认为这座孤岛是 不宜久居的地方。 现在,对我来说最大的危险不过是那边大陆上偶尔在此登岸的三三两两的居 民而已。
他们是被逆风刮过来的,上岛完全是出于不得已,所以他们也不愿留下 来,上岛后只要可能就尽快离开,很少在岛上过夜。否则的话,潮水一退,天色 黑了,他们要离岛就困难了。
所以,现在我只要找到一条安全的退路,一看到野 人上岸就躲起来,别的事情就用不着操心了。 这时,我深深后悔把山洞挖得太大了,并且还在围墙和岩石衔接处开了一个 门。
经过一番深思熟虑后,我决定在围墙外边,也就是我十二年前种两行树的地 方,再筑起一道半圆形的防御工事。那些树原来就种得非常密,所以现在只须在 树干之间再打一些木桩,就可以使树干之间的距离变得十分紧密。
我很快就把这 道围墙打好了。 现在,我有两道墙了。
我又在外墙上用了不少木料、旧缆索及其他我能想到 的东西进一步加固,并在墙上开了七个小洞,大小刚好能伸出我的手臂。在围墙 里面,我又从山洞里搬了不少泥土倒在墙脚上用脚踩实。
这样,把墙加宽到十多 英尺宽。 这七个小洞是准备放我的短枪的。
我从破船上拿下了七支短枪。现在把 这些枪安置在七个洞里,并用架子支撑好,样子像七尊大炮。
这样,在两分钟之 内我可以连开七枪。我辛勤工作了好几个月,才完成了这道墙;而在没有完成以 前,我一直感到自己不够安全。
这项工程完成后,我又在墙外空地周围密密地插了一些杨柳树树桩或树枝, 差不多插了两万多支,因为杨柳树阿凡达2上映时间特别容易生长。在杨柳树林与围墙之间,我特 地留出一条很宽的空地。
这样,如有敌人袭击,一下子就能发现。因为他们无法 在外墙和小树间掩蔽自己,这样就难以接近外墙了。
不到两年时间,我就有了一片浓密的丛林,不到五六年工夫,我住所面前便 长期了一片森林,又浓密又粗壮,简直无法通行。谁也不会想到树林后会有什么 东西,更不会想到有人会住在那儿了。
在树林里我没有留出小路,因此我的进出 办法是用两架梯子。 一架梯子靠在树林侧面岩石较低的地上;岩石上有一个凹进 去的地方,正好放第二架梯子。
只要把两架梯子拿走,谁想走近城堡,谁就难以 保护自己不受到我的反击;就算他能越过树林,也只是在我的外墙外边而进不了 外墙。 现在,我可以说已竭尽人类的智慧,千方百计地保护自己了。
以后可以看到, 我这样做不是没有道理的,虽然我目前还没有预见到什么危险,所感到的恐惧也 没有什么具体的对象。 。
1.我完全不顾父愿,甚至违抗父命,也全然不听母亲的恳求和朋友们的劝阻。我的这种天性,似乎注定了我未来不幸的命运。
2.我这个不孝之子,背弃父母,不尽天职,老天就这么快惩罚我了,真是天公地道。
3.唉!人在恐惧中所作出的决定是多么荒唐可笑啊!凡是理智提供他们保护自己的种种办法,一旦恐惧心占了上风,他们就不知道如何使用这些办法了。
4.尤其是,在这种不幸的境遇中,上帝指引我认识他,乞求他的祝福,这给了我莫大的安慰。这种幸福足以补偿我曾经遭受的和可能遭受的全部不幸还有余。
5.开始做一件事的时候,若不是预先计算一下需要多少代价,若不是预先对自己的力量做一个正确的估计,那真是太愚蠢了。
6.我经常怀着感激之心坐下来吃饭,敬佩上帝的好生之德,因为他竟在荒野中赐以我丰富的美食。我已经懂得去注意我的处境中的光明的一面,少去注意它的黑暗的一面;多去想到我所享受的,少去想到我所缺乏的。这种态度有时使我心里感到一种衷心的安慰,简直无法用言语表白。……我觉得,我们对于所需要的东西感到不满足,都是由于人们对于已经得到的东西缺乏感激之心。
7.……可见,我们一般人,非要亲眼看见更恶劣的环境,就无法理解原有环境的好处;非要落到山穷水尽的地步,就不懂得珍视自己原来享受到的东西。
8.我在海上漂流了这么多天,实在够了,正好安安静静地休息几天,把过去的危险回味一下。
9.一个人时时期待着祸事,比遭遇到祸事还要苦些,尤其是当一个人无法摆脱这种期待,这种担惊受怕的心情的时候。
10.在人类的感情里,经常存在着一种隐秘的原动力,这种原动力一旦被某种看得见的目标吸引,或是被某种虽然看不见,却想象得出来的目标所吸引,就会以一种勇往直前的力量推动着我们的灵魂向那目标扑过去,如果达不到目标,就会叫我们痛苦得受不了。
11.一般人往往有一种通病,就是对于上帝和大自然替他们安排的生活环境经常不满。照我看来,他们的种种苦难,至少有一半是这种通病造成的。
12.造物主在统治人类的时候,把人类的认识和知识局限于狭隘的范围,实在是无上的好事。
13.“当我们遇到坏事时,我们应当考虑到其中包含的好事。”
14.“一个人只是呆呆地坐着,空想自己所得不到的东西,是没有用的。这是个绝对真理。”
15.“在最不幸的困境中。我们也可以找到聊以自慰的事情,把好处和坏处对照一下。”
16.我心里最害怕的不是死亡,而是我曾经后悔过出海,后来又定下出海的决心,这种害怕十倍于对丧命的恐惧。
17.世界上一切好东西对于我们,除了拿来使用之外,没有别的好处。
18.一个人在明白事理以后,就会觉得,被上帝从罪恶中救出来,比被上帝从患难中救出来,幸福更大。
19.事情总是这样的,对危险的恐惧,比起亲眼所见的危险本身来,往往要吓人万分。
20.我现在开始觉得,我如今的生活,虽然是简陋不堪,而与以前的那种邪恶可鄙的生活相比,却已不知道强多少倍,我现在不以过去之忧为忧,也不以过去之乐而乐了。 赞同0| 评论
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