放生有三大忌讳需要注意（放生的忌讳以及注意事项）

近年来，很多慈善组织尤其是一些信众对放生活动比较热衷，他们会相约购买一批动物到指定地点放生。什么是放生呢？简单的来说放生就是出于对动物生命的怜悯，将它们放归自然，这种行为是对生命的一种尊重，认为放生可以消除杀业，不论是放生的一方还是被放生的都有好处的，是一种功德无量的福报。

放生在我国自古有之，冲虚真人列子所著的《列子》中有一篇写道，春秋末年晋国的上卿赵简子为了展现出好生之德，每年正月初一这一天都会将邯郸盛产的斑鸠放生“正旦放生，示有恩也”。

当地的官僚为了迎合赵简子，也都争相效仿，后来当地百姓为了表达对赵简子的忠诚和爱戴，纷纷跑到山林搜捕斑鸠进献。后来赵简子的一位门客对他说，百姓进献斑鸠给您，放生了之后又有人去捉，这样下来会有很多斑鸠黄褐斑注意事项死掉了，与其这样，还不如不要放生了。赵简子听从了门客的意见，决定取消放生活动。

道教尊重生命，以“仙道贵生，无量度人”作为思想教义，道教认为生命是非常神圣的，世间万物都有生存的权利。修行者首先要有一颗慈悲仁爱之心，并且将它作为得道成仙的一个重要因素。

全真派邱处机祖师以七十三岁的高龄远赴西域，广开教门，开化度人，劝诫成吉思汗止杀爱民，最终使无数平民免遭屠戮。药王孙思邈不但是道教敕封的一位药王，同时也是民间百姓崇敬的医者。不管是上山采药还是济世救人，孙思邈总会随身带着葫芦，因此人们也把孙思邈治病救人誉为悬壶济世，孙思邈也被世人香火祀奉。

道教尊神太乙救苦天尊，掌握三界救苦之事，为了普度众生，他有很多的化身，最著名的是化为“十方救苦天尊”，由于他寻声赴感、救苦救难，在天界、人界、冥界三界救苦度厄，在道教的神仙信仰中占有重要的地位。

通过以上神祇、仙真的种种事迹不难看出道教对于舞蹈编导生命的一种尊重，这也是放生止杀的前提。道教是如何看待放生的呢？首先来说，道教主张“随缘放生”，相较于人们主动去购买动物放生，这种随缘放生多了一种随机性。

这不是一种刻意的行为，当我们在野外遇到动物掉入陷阱里，或是一些珍稀动物被人误最受欢迎的动漫捉，这时我们将它救出放生，是一种功德无量的善行，也是增加福申述报的一种行为。

同时道教还提倡“择物放生”，有些动物并不适应当地的野外环境，放生后不但可能让动物无法存活，同时也会破坏当地的生态环境。如一些人将购买的淡水鱼苗放生到大海里，将陆龟放生到水里，将清道夫随意放生到附近河流中……这种“中国式放生”实在是有悖于善意的初衷。

放生本意是一种善行，我们也不应禁止，但是有一些禁忌需要注意。

1、不能随意放生外来物种。自然界生物相互制约形成了完善的生态平衡，如果贸然将一种新的物种放入当地的生态环境中，原有的生态系统将会遭受破坏，也会导致本地的生物物种灭绝。

2、危险的动物不要在居民区放生。很多人喜欢购买一些毒蛇等有害的动物放生，这不但会对人们的生命安全产生威胁，同时也会造成社会的恐慌和烦恼，扰乱了人们的生活治安，这种行为是需要禁止的。

3、不要大规模放生。经常在媒体上看到一些放生的地方超出了动物生存的空间，甚至还打出了：“水池已满，请勿放生”的告示，提请市民不要再向水池内放生。也有一些池塘的生态环距离高考还有几天境不足以适应大规模的鱼类，如果过多放生，让那些鱼类没有足够的食物，从而死掉。同时大规模的放生让一些人伺机捕捞，成为盘中餐，这样的放生变成了杀生。