鲁滨

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《鲁宾逊漂流记》中的鲁宾逊形象

劳动者、资产者和殖民者三重身份的统一

——小议《鲁宾逊漂流记》中的鲁宾逊形象

秦玉杰

(延边大学艺术学院，吉林延吉133000)

摘要：‘鲁滨逊漂流记》是一部以航海冒险．开发荒岛为主要内客的长篇小

说．作为英国文学史上

一郝重要的文学名著，受到很多人的喜爱。本文从主人公鲁宾逊作为新时代的

劳动者，新兴

的资产者和开拓。新世界。的殖民者三重身份的形象出发，分析鲁宾逊这一经

其人物．

关键词：鲁宾逊；劳动者；赉产者；殖民者

中图分类号：1106．4文献标识码：A文章编号：1673--4564(2008)06一OOl6

一03

丹尼尔笛福(166p～1731)是英国18世纪启蒙文学的重要作家。他的代表作长

篇小说‘鲁滨逊漂流记'发表于1719年，作品极力美化殖民扩张，歌颂资产阶

级个人进取精神，表达发展资本主义工商业的愿望，反映了新兴资产阶级的利

益和要求，是现实主义初期的优秀作品，是标志着近代英国小说逐步形成的里

程碑，是现实主义小说的创始之作，他因而被称为。英国和欧洲小说之

父”．小说取材于一个真实的事件．18世纪初，有一个英格兰水手名叫亚历山

大塞尔科克，由于和船长不和，发生口角，在一次航行途中被弃在一个荒岛

上．为了生存，他手脚并用获得了宝贵的食物，几乎变成一个茹毛饮血的野蛮

人．过了4年后，～位航海家发现了他，让他参加了自己的船队，回抵英

国．亚历山大在荒岛上并没有作出什么值得颂扬骄傲的英雄事迹。笛福在这一

真实事件的基础上，根据自己本人的旅行经验和生活阅历，从自己对时代的观

察和感受出发，塑造出了当时中小资产阶级心目中的英雄人物一一鲁宾逊形

象．小说以第一人称叙述了这样一个动人的冒险故事：19岁的青年鲁滨逊出

生于中产阶级家庭，他父亲常用知足常乐的哲学教育他，要他满足现状．但鲁

宾逊不安于其悠困平庸的小康生活，。一心向往出海航行。满脑子都是对航海

的种种幻想”，违背父母希望其当律师的意愿，擅自离家去航海经商．经历了

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种种磨难．小说可分为三个部分：第一部分描写鲁宾逊离家后的三次远航；第

二部分写鲁宾逊在荒岛上的经历；第三部分叙述鲁宾逊回到英国后的情况．鲁

宾逊作为一个成功的艺术形象，有自己鲜明而独特的艺术个性，是劳动者、资

产者和殖民者三重身份的完美统一．

一、是一个新时代的劳动者鲁宾逊作为一个新时代的劳动者，在漂流到荒岛，

开发荒岛的过程中表现出积极进取、热爱生活、勤劳致富的精神crocodile怎么读 ．鲁宾逊不仅

勇敢顽强，意志坚强，而且他有技能、有才干，能进行创造性的劳动，通过自

己不懈的努力，把荒凉的小岛变成了自己生活的乐园．在荒无人烟的小岛上，

最基本要解决的是如何活下去问题，他虽是商人——有钱，但已沉船；虽是种

植园主——有地，但已落难．这是金钱也解决不了的现实问题．因此，要想生

存他必须依靠自己的双手，通过艰辛的劳动改造大自然，向自然索取一切．

鲁宾逊在荒岛上28年的经历，展示了作为一个普通劳动者的特点．鲁宾逊在被

海浪冲到一个荒无人烟的小岛上，并没有出现可以立刻拯救他的契机，虽然命

运把他置于一个非常险恶的环境，他完全用自己的双手开辟了新的天地．他利

用破船上留下的简单工具，亲手建造房舍．制造简单粗糙的工具，生产粮食，

打猎觅食，驯养动物，缝制衣服．他经历了人类从采集、渔猎到种植等生产发

展过程。鲁宾逊是一个有文化的劳动者．一个能从劳动中获得乐趣和勤劳致富

的劳动者。鲁滨逊充分发挥和调动了自己的智慧和力量，克服了常人难以想象

的众多困难，获得了能在荒岛上生活下去的比较丰富的物质资料．在荒岛上，

鲁滨逊几乎不给自己休息时间．正如他自己所说的那样：。这一切足以说明我

从来都没游手好闲过，为了丰衣足食，生活舒适，凡是需要做的事情。我都会

不遗余力而为之⋯⋯。最后他拥有了自己的种植园、牧场、住所和许多家具，甚

至还建立一个包括狗、猫、羊、鹦鹉在内的热闹家庭．鲁滨逊的这种面临困境

毫不退缩，以实际行动求得发展的精神。强调了现代劳动者的个人聪明和坚韧

不拔的意志品质。他在荒岛上的劳动和生活被视为人类社会发展和人类成长的

象征．

二、新兴的资产者

鲁滨逊是世界文学史上第一个活生生的具体的平民资产阶级正面形象．鲁滨逊

是一个新兴资产者，它反映了上升时期资产阶级的思想感情和他们的阶级本

质．鲁滨逊是一个在重商主义、经济个人主义社会背景下不断进取、顽强向上

的资产者形象的化身．在鲁宾逊的时代，资产野：级正处于创业上升时期，新

兴资产阶级为了创造占有财富，为了寻找新的土她、原料基地和大学生实习协议 新市场到处进

行冒险活动，表现出不屈不挠的进取精神，当时的资产阶级较之那些不做任何

生产劳动、坐享巨额地租收入过着奢侈生活的贵族地主阶层来说，具有巨大的

进步性．鲁滨逊这一形象真实地概括了上升时期资产阶级的特征．作者满腔热

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情歌颂资产阶级这种坚韧不拔的奋斗精神，是对不劳而获，懒散惰怠的封建贵

族的有力批判．是为资产阶级夺取政权摇旗呐喊的．那些具有进取精神的资产

阶级，创造了巨大的社会生产力和巨大的社会财富，推动了社会的前进．思格

斯曾概括鲁宾逊为。一个真正的资产者。．所谓真正的资产者。就是说他的出

生、职业、性格，宗教观念、思想意识．他的所作所为无不是彻头彻尾的资产

阶级化的．他具有资产阶级冒险进取的英雄品格，冒险去海外寻找新土地、新

资源，新的原料基地和新市场，表明资产阶级为经济开发做出的历史贡献和反

映出上升时期新兴资产阶级的精神面貌和可贵的刨业精神．鲁宾逊出身于一个

并不十分富裕但也还算殷实家庭，在他还幼小的时候，头脑里就充满了遂游四

海的念头．他的秉性使他并不安心于过那种四平八稳的日子，而是向往和追求

新奇和刺激的生活．虽然父母为他安捧好了一切，他满可以不花什么劳动，不

担什么风险，过一辈子美满幸福的生活．正如他父亲所说的。既用不着劳心劳

力，为每日的面包去过奴隶生活，也用不着被欲望和发大财的野心所苦．只不

过舒舒服服地过日子，品尝着生活的甜美滋味。”而鲁滨逊却认为，老守田园

的生活无法满足他的追求．正是这种不满足生活现状的想法，不安于父母给他

安捧好的命运，不顾任何危险，到海外去经商，使他一再出海冒险，并向往更

为富有的生活，谋求更大的发展。经济利益使他努力述脱家庭的束缚，为了改

善一个人生来注定的命运而离家出走，他不满足于中产阶级庸庸碌碌的生活，

一心要到海外去冒险，去开辟新世界创建一番事业．是个人主义生活模式的一

种典型特征．这种不断追求的热情及雄心勃勃促使他毅然决然舍弃安逸生活宁

愿与风浪为友，去实现自己邀游四海的梦想。在经营了4年种植园后，他又冒

着更大的风险去非洲进行奴隶贸易，未经开拓的非洲对他有着不可抗拒的诱惑

力，那里劳动力廉价，有利可图，就象磁石一般吸引着他，使他。不顾一切地

往前冲。于是鲁宾逊与人合伙置船远航，而正是在这次航行中，他遇上了大风

暴、全船覆没，仅他一个幸免于难，飘落到一个荒岛上．在荒岛上的28年间，

鲁滨逊身处荒凉的孤岛之上，在这个岛上．他拥有一大片虽然未经开发却很富

饶的地产的完全占有权．他的地产及其随之拥有的各种丰富物产，再加上得自

于沉船的积存货物，成为他表现其个人奋斗及坚韧毅力的支撑点和必要条件。

面对绝境，鲁宾逊很快就克服了消极情绪，不畏惧、不颓丧，进行了一场征服

大自然的斗争，他的所作所为充分表现出了一种新兴资产阶级积极向上

的典型人物的特征，或者说他是一个处在上升时期的资产阶级，尤其是中小资

产阶级的理想化身。笛福赋予了鲁滨逊种种人类优良品质，如勇敢、智慧、热

情、坚强、乐观；既有冒险者不断的追求与探索，又有求实苦干的精神。他克

服了种种意想不到的困难。表现出罕见的坚毅和顽强。虽然由于生产工具简陋

及缺乏经验，鲁宾逊的生产活动屡遭失败。但他决不灰心，做什么事总是。不

成功，决不放手”。鲁宾逊的这种否定现世传统束缚、要求个人自由发展的精

神状态，恰恰体现出他那向往开辟新天地，勇于探求冒险的胆识和气概，坚信

自己的力量，不懈的进取心和冒险精神，活现出一个新兴资产者的性格特征。

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三、开拓“新世界”的殖民者鲁宾逊的精神生活就是一心想做殖民者。殖民主

义语境中的。殖”字有三个层面的意义：一是繁殖与生长，移民在他者土地上

生息繁殖，演化成当地的主要种族；二是经营与生财，通过兴办实业和国际贸

易，掠夺殖民地资源，积聚财富；三是种植，利用殖民地土地资源大面积种植

作物，让殖民地成为宗主国原料供应地。鲁滨逊在荒岛上的开拓、发展过程实

际上向我们展示了帝国殖民地建构的过程．是西方殖民主义向海外进行殖民开

发的一个缩影。他的冒险括动和开拓精神是同他的占有欲紧密联系在一起的。

他的一切冒险活动，无非是为了更多地占有．在荒岛上一个人都没有时，鲁宾

逊踌躇满志地说：。这一切都是我的。”感到自己成了主人，成了君主，只缺

少臣民。鲁滨逊用火枪和《圣经》征服土人“星期五”的过程。就是欧洲资本

主义殖民者用物质、耪神文明征服殖民地的缩影。他用英语教“星期五”的第

个词就是“主人”。尽管他对“星期五”是友好而仁慈的，这体现了鲁宾逊身

上的人道主义精神，但事实上。“星期五”的聪明善良并没能改变自己的奴隶

地位，最后被标价出卖。当鲁宾逊解救了土人。星期五”和将要被土人吃掉的

西班牙人后，都特别强调和要求他们对他绝对忠诚和服从．后来，当他解救了

被叛乱的水手劫持的船长时也向他提出了同样的要求：“在你们留在这岛上的

期间，你们绝对不能侵犯我在这里的主权⋯⋯”从中我们不难看出鲁宾逊不是一

个英雄。而是典型的早期的殖民者，他一心想着利用私有财产，扩大再生产和

征服殖民地。鲁滨逊在星期五宣誓终身为奴隶后，要求对方学习英语，建立基

督教信仰，模仿欧洲的生活方式。鲁滨避还把欧洲情况，特别是英国的情况，

讲给星期五听，叙述英国人如何彼此相处。他有计划地向星期五灌输欧洲的文

化价值观，对土著居民进行文化改造，实现精神上的殖民化。在鲁滨逊身上存

在着文明进步与殖民主义二重性。他的身上集中了殖民主义者推崇的所有品

格，成为吸引欧洲人海外冒险、寻宝探奇的偶像。美国评论家鲁宾斯坦说：。

在第九、十一、十二章里，鲁宾逊为了保证不受一切可以预见到的天气变化和

突然事件，储存了充分的粮食，这是用一种完美的方式表现原始资本主义积累

怎样依靠自己的勤俭和占用他人财产，建立起它最初的小资产的核心，并且发

展起实用的新教作为它的理论基础。”“事实上鲁宾逊不折不扣地代表者使英

国最终成为世界上最富有的国

家、并导致它建立一个庞大的海外帝国的那种精神。”正是鲁滨逊这种单枪匹

马向未来世界开拓的精神，使英国在19世纪成为幅员最辽阔的。日不落”国

家，使英国成功地建立起一个庞大的海外帝国。鲁滨逊是英国进行殖民扩张时

代的艺术产物，是欧洲殖民意识的经典再现。‘鲁滨逊漂流记>在英国文学史上

占有一定地位，是一部流传很广，影响深远的文学名著。它不朽的魅力主要体

现于它能唤醒藏在人性深处的那种试图单枪匹马与未知世界斗争的开拓本能，

唤起人们对自己才能的自信和闯荡未来的决心。而主人公鲁宾逊勇于向世界挑

战，勇于斗争、勇于行动、勇于挑战、勇于追求，不被打垮，压力越大则能够

越坚强的精神，则正是现代社会发展取之不尽的力量源泉。

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到了19世纪西方又出现了三个追求不同艺术表现的流派，即新古典主义、浪漫

主义、写实主义．新古典主义，主张理性、典雅，手法以素描为尚；稍后的浪

漫主义反其道追求激情，热烈，手法则强调光影、明暗、色彩的作用：在与浪

漫主义斗争中发展起来的写实主义，确立了描绘生活真实为最高原则。这时期

写实发展到极致后，西方的艺术家并没有将其延续下去，而是改变方向，走上

表现的道路。可见，西方的油画发展一直深受古希腊时期的亚里士多德的。模

仿”学说的美学思想的影响，但它的发展过程是在。一分为二”的传统思维方

式下演变的。近代西方经历了从对概念的合法性的怀疑到对美学的合法性的质

问，从柏拉图以来形成的对“美是什么”的追问到康德、黑格尔的美善真的统

一的传统。这些都遭受着严竣的挑战。由西方的油画发展可看出，西方的绘画

风格可以轻易的被哲学思想动摇和改变，这些现象都是。二元论”宇宙观在油

画中的具体体现．虽然到了现代以后，西方油画受到东方文化的影响，绘画走

向多元化发展的道路。理性受到了普遍怀疑，潜意识、无意识、非理性得到了

张扬，而且形成许多不同流派，如抽象主义、表现主义、超现实主义流派等，

这些流派的出现至少说明，西方油画已经从现实的艾草的作用和功效 层面上体悟到了艺术就是它

本身．但西方油画的变革是在以理性分析为主体“二元论”的宇宙观念下的演

变．这与“一元论”宇宙观念下形成的中国画不同．另外西方理性分析导致科

学技术的发达，因此西方绘画的发展与西方的追求科学、理性的逻辑思维，多

元的思维模式，辩证思维的对立与斗争是分不开的．

综上所述，绘厩艺术作为人的思维方式的反映形式，中西方绘画差异形成的主

要原因就是在不同思维形式下，人对世界的认识方式的不同，从而使人的审美

追求产生差异。随着科技的发展，中西方文化交流的频繁，思维方式、哲学理

念必然相互渗透，艺术在这种情况下必然吸收更多的表现语言，丰富其表现形

式．但各自的思维方式只会延续，也就是中西方的融合不会使其失去原有的特

点，而是在各自的文化、哲学背景下走出不同的道路。

参考文献：

[1]笛福．‘鲁宾逊漂流记)(M】．北京：人民文学出版社．1982．

[2]潘～禾．西方文学中的跨文化交流(M】．杭州：浙江大学出版社。2007．

[3]聂珍钊，杜鹃，唐红梅，朱卫红．英国文学的伦理学批评[M]．武汉：华中

师范大学出版社，2007．

[4](美)鲁宾斯坦．英国文学的伟大传统[蝴．上海：上海译文出版社。1998．

[5]杜曼叶尔江．论‘鲁宾逊漂流记>中表现的笛福宗教观(J)．甘肃高师学

报。2003．

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[6]李付红．鲁宾逊的艺术形象及其对英国文学发展的推动作用——‘鲁宾逊漂

流记)评析(J)．沈阳教育学院学报，2002，(2)．

[7]魏颖超．鲁宾逊精神两面观(J)．外语研究，2003。(2)．

第18卷第3期

2006年6月

沈阳大学学报文章编号：1008-9225

（2006）03-0085-03

解析鲁滨逊精神

王佳音

（辽宁大学经济学院，辽宁沈阳110036）

摘要：通过分析鲁宾逊的清教徒思想和资本主义精神，进而理解了在当时英国

工业革命的历史背景

下，正是这种鲁滨逊式的精神使英国成为了资本主义强国。

关键词：鲁滨逊精神；清教徒思想；资本主义精神

中图分类号：I106.4文献标识码：A

UnderstandingofRobinson'sSpirit

WANGJiayin

（CollegeofEconomy，LiaoningUniversity，Shenyang110036，China）

Abstract：FocusonidentificationofRobinsonCrusoe，whowas

depictedbyDanielDefoe，asaPuritanand

bourgeoisietounderstandthatitwasthisspiritofRobinsonthat

madeBritaindevelopintoacapitalistpowerin

industrialrevolutionofBritain.

Keywords：spiritofRobinson；Puritanism；bourgeoisieminds

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英国工业革命的蓬勃发展使英国成为世界上第一大资本主义强国，对外贸易和

殖民扩张极大地促进了英国的经济发展和财富积累。重商主义和经济个人主义

成为当时社会的主流。整个英国弥漫着一种强烈的追求和进取的精神。在这种

时代背景下，笛福刻画了《鲁滨逊漂流记》中鲁滨逊的形象。这是世界文学中

的第一个资产阶级正面典型形象，是在重商主义、经济个人主义社会背景下不

断进取、顽强向上的资产者形象的化身。《鲁滨逊漂流记》是现实主义小说的

创始之作，在英国和欧洲文学发展史上影响深远。小说以第一人称叙述了这样

一个冒险故事：主人公鲁滨逊不安于平凡的生活，决心到海外开拓一番事业。

在一次航海中，遇到了暴风雨，船只损坏，同伴遇难，他被巨浪抛到一个荒无

人迹的孤岛上。鲁滨逊没有指望奇迹的出现，也不像脆弱的诗人那样绝望，他

很快就战胜了最初的悲观情绪，除了每天朗读《圣经》，感谢上帝对他的拯救

外，他把大量的时间都用在扎实勤恳地苦干上，依靠艰辛的劳动改善自己的环

境：他从沉船上搬来粮食、工具、枪支、弹药，建造房屋、制造桌椅、制作粗

陋炊具、打猎觅食，还想松树叶子 方设法种植粮食，制作面包，驯养牲畜，猎取禽兽，

采集果子，还用几个月的时间制造大型独木舟。后来遇到一伙土人到岛上举行

人肉宴，从他们手中救出一个将要被杀食的土人，取名“星期五”，做他的奴

隶，还教他说英语，使他皈依基督教，为一个“文明人”。几年后，开来了一

艘英国船，船上水手哗变，鲁滨逊和“星期五”一起机智地帮船长制服了哗变

的水手，夺回了船只，并搭该船返回了英国。哗变者被留在岛上，后来鲁滨逊

多次回岛看望，派人继续开垦，成为该岛的统治者和拥有者［1］。鲁滨逊在

荒岛上几乎生活了四分之一世纪，虽身处荒岛，但积极乐观，他并没有成为一

个穴居野人。在他历尽艰难后，终成巨富。在他身上充分表现了新兴资产阶级

积极向上的典型人物特征。这样的一个形象，正是不断扩张，不断攫取的资本

主义原始时期的典型人物。笛福赋予鲁滨逊

种种优良品质：勇敢、机智、热情、坚强、乐观，北京限价房 既有冒险者不断的追求和探

索、又有求实苦干的精神。本文主要分析鲁滨逊的清教徒思想以及他的资本主

义精神。

一、鲁宾逊的清教徒思想

《鲁滨逊漂流记》中流露出了许多清教徒思想，如清心寡欲、苦干赎罪及劳动

高尚等行为准则。对鲁滨逊来说，“一个人只是呆呆地坐着，空想自己所得不

到的东西，是没有用的”［1］。用自己的双手去开辟，去创造，去拼搏，这

才是他的“绝对真理”。在荒岛上，他几乎不给自己休息时间，甚至于新劳动

力“星期五”的出现也不是松懈的信号，而是扩大生产的契机。他搭帐篷、立

栅栏、开山洞、驯养野生动物、开辟种植园和牧场，不辞辛劳，坚持不懈，这

种劳动被表现得富于变化而又鼓舞人心。这种充满激情的劳动精神正表现出了

清教徒思想，即劳动崇高，苦干赎罪。此外，在鲁滨逊身上还有着清教徒的清

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心寡欲意识。获取利润是鲁滨逊的唯一使所求，除了劳动、创造经济利益外，

鲁滨逊似乎从未产生过其他感情。爱情在鲁滨逊的个人生活中几乎没有位置。

婚姻对他来说“既不算不利，也没什么不满意”。三个孩子的降生，妻子的去

世，对他来说似乎都无所谓。不仅对爱情如此，鲁滨逊与他人的关系也是如

此。他对待人们的态度完全根据他们的商品价值，这一点最明显地体现在他对

待修利的态度上。修利和鲁滨逊一起出生入死，患难与共，对鲁滨逊忠心耿

耿，尽一切可能照顾他，保护他，但当葡萄牙船长出了诱人的价钱后，鲁滨逊

不能抵御这桩好买卖的诱惑，随手把修利卖作了奴隶。在与“星期五”的关系

上，充分表现了鲁滨逊的自我中心主义。他随意给他起名，并没有问他本来叫

什么；教“星期五”英语，只是为了在必要时给他解闷或对他表示服从；教

“星期五”做活更是为了替他干活，创造财富。他把“星期五”当成

了私有财产，却从未对他产生感情。甚至，当最后“星期五”死在海上时，鲁

滨逊也只是以简单的一句对死者表示同情的话作为报答。

二.鲁宾逊的资本主义精神

在鲁滨逊身上不仅渗透着深刻的宗教主义观念，还体现着资本主义精神。《鲁

滨逊漂流记》表现了一种过去的文学作品中所没有表现过的人生价值观念，即

人活着，应该善于经营，敢于冒险，应该为个人物质财富的增值而勤垦工作。

德国社会学家马克斯韦伯认为，勤勉、认真、机敏、精心谋划、科学管理、

以节省的原则获得最多的财富，这就是资本主义精神［2］。

鲁滨逊的人生追求与古典式的追求不同。古典式的追求大体说来是爱情与荣

誉，体现着马克

斯韦伯指人性发展的第一阶段，即人身依附的必要。不仅爱情的追求依附于

所爱的对象，荣誉的追求也是以渴望其他人的承认为前提的。而鲁滨逊所追求

的是财富及其体现者———金钱，他的追求体现为物质的满足，物质背后的人

际关系被掩盖了［2］。他需要“星期五”，但不依赖于他；他祈祷上帝，是

因为上帝帮了他的忙，而不是因为他从属于上帝。他有充实坚定的内心向导，

不必依附于任何外在的力量。鲁滨逊是明明白白的单一的利己主义者。

尽管在鲁滨逊的性格中具有勇往直前，百折不挠，顽强坚毅，热爱劳动等特

点，但纵观他的创业经历及其大量的思想活动，其最终目的离不开私人占有。

他在岛上的斗争，不仅是为了个人的生存，更是为了占有岛上的一切，成为岛

上的主宰。作者笛福自己也是个商人，他曾说：“我们的砂锅可以炒菜吗 工作是经商，我们的

目的是赚钱，⋯⋯只要是达到目的，只要对买卖有利，⋯⋯”［2］。从这段话不难

看出资产阶级的本质特征：商业上崇拜的唯一偶像是金钱。通过鲁滨逊，我们

可以形象地认识到在原始积累时期新兴资产阶级追求物质及个人奋斗的精神面

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貌与作用。鲁滨逊靠自己艰苦辛勤的劳动、奋发进取的精神，坚韧不拔的毅力

及敢于冒险，不畏困难的热情，与人和大自然进行斗争，逐步创造和积累财

富。鲁滨逊追求个性的自由发展，追求财富和金钱。他敢于独自冒险，四处经

商，到非洲贩卖黑奴等，这些都是为了获利致富。他视荒岛为自己的王国，觉

得荒岛上的所有东西都是他的财产。他救了“星期五”，教他说英语和各种活

计，是为了让“星期五”陪他说话，为了让“星期五”替他做繁重的劳动，

为他创造更多的财富。为了谋求私利，他甚至把曾与他出生入死，对他耿耿忠

心的修利卖给贩奴者。对鲁滨逊来说，自然也好，他人也好，它们存在的前提

都是为了个人野心的实现，为了他个人攫取最大的物质利益。鲁滨逊的这种以

“自我”为中心的单一的利己主义价值观，正是资产阶级在原始积累时期利欲

熏心地聚敛财富的本性的体现。在笛福的笔下，鲁滨逊不仅体现了新兴的资产

阶级的奋发与开拓精神，也反映了当时资产阶级的实际生活。资产阶级在反封

建的长期斗争中形成了一整套非常进步的理论，但笛福笔下的鲁滨逊从来就没

有在实际生活中实施过这些进步理论。比如资产阶级鼓吹的“自由”，在鲁

滨逊那里是他可以“自由”地贩卖黑奴，出卖朋友；资产阶级所标榜的“平

等”，在鲁滨逊那里是他把“星期五”和黑奴都“平等”地看成商品及工具。

就连资产阶级所主张的“博爱”，到了鲁滨逊那里都成了思想单一、感情枯

竭，所有的感情的关系都变成了冷冰冰的经济关系。他对友情、爱情、家庭无

动于衷，唯一能打动他的只有金钱。鲁滨逊的所作所为与当时刚建立资本主义

新秩序的英国社会现实在本质上是一样的。这是资本主义制度确立过程中无法

掩盖的血腥罪恶。英国的资产阶级是在新贵族结成同盟之下进行革命并取得政

权的，因而不可避免地带有保守性。而此时的资产阶级还有反封建，肃清封建

残余的任务，只有这样，才能进一步推动资本主义的发展。因此就要求“随

着物质生产的改造而改造”的文学艺术把中世纪遗留下来的因循守旧，萎靡不

振的人物挤到后面去，代之以乐观自信、积极进取、充满生机的主人公。鲁滨

逊就是在这样的时代背景下被塑造出来的人物形象。《鲁滨逊漂流记》表现了

资本主义不断向外扩张的意识形态与保守狼和小羊的故事 的宗教、道德意识形态之间的冲突，

表现了一个具有清教思想的商人充满矛盾的内心世界。鲁滨逊精神是英国清教

主义的发展，是18世纪自由贸易的精神产物和人格化的体现。正是这种鲁滨

逊式的资本主义精神，向未来世界不断开

拓，努力进取的精神，使英国成功地建立起一个庞大的海外帝国，成为19世

纪的“日不落”国家［3］。与任何一个成功的文学形象一样，鲁滨逊的形象，

其客观意义已超出了时代，作为上升时期资产阶级的优秀代表，他也体现了全

人类的某些优秀素质，比如热爱劳动，不畏艰险，积极向上，乐观自信等。因

此直至今日，《鲁滨逊漂流记》依然是一部优秀的文学作品。

参考文献：

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［1］丹尼尔笛福.鲁滨逊漂流记［M］.张菁译.北京：人民文学

出版社，1978.

［2］文美惠.英国小说研究（1875-1914）［M］.北京：中国科

学出版社，1995.

［3］莉莉安诺尔斯.英国海外帝国经济史［M］.袁積藩译.上

海：上海人民出版社，1966.

创造人类生存寓言的人物

——鲁宾逊

◎黎月新(广西师范大学文学院广西桂林541004)

擒要《鲁宾逊漂流记》历来被看作十八世纪英国作家笛福的现实主义代表

作．也因为这郝巨著，人们记住了鲁宾逊这个典型的人物．本文重点分析了鲁

宾逊这样一个丰富而且复杂的人物，阐述了他作为创造人类生存寓言式的劳动

者的形。

象．

关键词劳动者创世寓言星期五

文章编号：1671—0703(2009)08-010-02

《鲁宾逊漂流记》是18世纪的英国作家笛福的现实主义的代表作，作者以第一

人称的角度叙述了主人公鲁宾逊的冒险经历．

十九岁的青年人鲁宾逊不安于过平庸的生活，却一心想要出海航行，他对海外

的冒险生活充满了期待。他不顾父母的反对毅然走上航海经商之路。他远航的

目的主要是为了给他兴旺的巴西种植园再买回一些奴隶，但事与愿违，他在海

上频频遭遇危险。最后由于触礁事故，全船的人遭遇不幸．只有他独自一人幸

免于难，只身漂流到一个杳无人烟的孤岛上，虽然生的希望渺茫，但他没有怨

天尤人，自怨自艾，而是行动起来。与命运作斗争。他做了一只木筏，把沉船

上的粮食，制帆蓬的布，枪支弹药，淡水，衣物，工具等一一运到岛上。又自

己制造桌椅，粗陋炊具，种植粮食，制作面包，劲f养牲畜等等满足自己日常

所需，还用几个月的工夫制造了大型独木舟。后来他在岛上的一群野人手中救

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出了一个俘虏，为他起名”星期五”，“星期五”就成了他忠实的奴仆．几年

后，机会来了，一艘英国船在附近海岸抛锚，鲁宾逊与”星期五”前去援救，

并幸运的得以乘坐该船回国。回国后还获得大量财富．

一、开辟鸿蒙

在荒岛上的二十八年闻。他克服了种种意想不到的困难，表现出坚毅顽强的拓

荒精神．在劳动中他体现了劳动者的优秀品质：勤劳，勇敢，坚强。乐观．因

此，这一形象还具有拓荒者的形象特质．他的劳动过程也是一个创世历程，这

部小说可以说是一部人类创造世界．创造历史的寓言．荒岛就是一个蛮荒大自

然，史前历史的缩影，鲁宾逊的出现，给这个荒岛带来了文明的气息．

鲁宾逊用他的劳动对这个世界进行物质改造．一开始，他漂泊到岛上，没有粮

食，没有武器，他“身边除了一把刀，一个烟斗。和一个小匣烟叶，别无长

物”袍曾绝望悲观地想要自杀，但是他马上意识到“一个人只是呆呆的坐着，

空想自己所得不到的东西，是没有用的”意识到这一点后。他开始了白手起

家。他在原来乘坐的大船上意外的发现了许多有价值的东西，如食物，饮料工

具武器等等。这些物品让他有机会从头开始，开始按照生存的意愿去改造生存

的条件．他做羊皮帽，羊皮衣，羊皮短裤，羊皮靴，用这些衣物来“装饰”和

“武装”自己：他晒制葡萄干，种大麦，稻子，给庄稼施肥，舂麦面，筛面

粉，烤面包，聊l养，畜牧山羊，挤羊奶，做奶油和酪干奶房．经过这一系列

的生产劳动，他得以衣食无忧；他搭临时住所，选择住地。支帐篷，打木栅，

筑泥墙，建茅屋，扩山洞。通过建造这些栖身之所，他因此有了自己的安乐

窝：他做防身木棒，做木锨，做灰牛，做木臼木柞。编筐，晒泥灯盘，烧制陶

器，做伞，傲桌子椅子，傲架子．做木筏，做独术舟．这些工具和容器的制作

给他的生活带来了许多方便．

他知道光有衣服粮食和工具是不够的，因此他还进行了狩猎采集，四处去寻找

淡水。还去钓鱼，捉鳌，采集鳖蛋：他常去猎野山羊，打大鸟，打野鸭，打雁

鹅，抓野鸽，寻野木薯．他还采集葡萄，摘柠檬，晒葡萄于．他的餐桌上的食

物日益丰富起来．从只能依靠渔猎来维持生命到后来的种植和畜牧：从吃生食

阶段到吃熟食阶段：从野宿到到建造栖身之所：鲁宾逊用他开天辟地似的精神

和力量，改造了原始状态的荒地．鲁宾逊的这一举动，不禁让人想到人类开辟

鸿荒的时代．对于西方读者来说。与这个故事类似的是亚当被逐出伊甸园后辛

苦劳作的圣经故事，而对于中国读者来说．类似的是构木为巢，钻木取火，神

农氏种植稻谷的古老神话．它们的共同点就在于，人类都在与大自然的搏斗中

从蒙昧走向文明．

二．融合文明

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在鲁宾逊拓荒建立家园的过程中．少不了另一个人的参与，那就是著名的“星

期五”．鲁宾逊来到小岛后，他的实际目标是为了能够生存下来，而他潜在的

目标则是实现小岛的文明化，他对小岛进彳亍“大幅度”的物质改造后，小

猫，小狗，小羊，鹦鹉组成的王国已经不能满足他对小岛的统治欲望。他所需

要的是一个俯首贴耳的奴隶，一个能供他随意使唤的奴隶。好让他享受他国王

般的权利．于是他下定决心“无论付出多大的代价也要把一个野蛮人弄到

手”．一年以后，他的想象成为了现实．他掳掠这个野人的过程和他所想象的

大致吻合，他终于有了一个仆人，并给

他起名叫“星期五”．在西方，星期五是有宗教意义的，据说，

基督徒耶稣被迫害的日子是在星期五，亚当是在星期五被造出来的，亚当和夏

娃吃禁果也是在星期五，他俩死的日子也是在星期五．“‘圣经>所代表的基督

教教义，在西方人精神世界中有着莫基作用，反映着整个西方基本的精神状况

和价值取向，可以说，《圣经》在某种意义上指代着西方文明进展的精神渊

源，或者换句话说即文明之根．”可见，虽然“星期五”不是一个吉利的名

称，但是鲁宾逊给这个野人命名为“星期五”确实是有内在意义的，鲁宾逊想

用文明社会的文明开化他，让他融入到文明社会中去．鲁宾逊认为，他自己所

处的社会的文明才叫文明，他所处的社会的文明才是文明社会是最优越的文

明．因而在鲁宾逊看来，星期五有着很多的恶习，他代表着落后与愚昧，他身

上吃人的本性是鲁宾逊所不能忍受的，更甚的是他极度痛恨吃人这种残忍野蛮

的习俗，并且生了要灭绝这一现象的念头：“一看到这种光景，我立时怒不可

遇，心里盘算着，下次再看见他们过来干这种坏事，一定要把他们消灭干净，

不管他们是谁，不管他们有多少人．”星期五获救做了鲁宾逊的忠实奴仆后，

有一次他垂涎人肉，鲁宾逊“想办法让他知道，他要是敢吃一口人肉，我就杀

死他．”人类文明姿态万千，丰富多彩，人类文明的积累和发展有着自身的地

域特点和民族特点，如东方文明，非洲文明，美洲文明，两河流域文明，尼罗

河文明等等，各个地方的文明虽有高下之分，早晚之别，但是美洲文明也有自

己的传统：“墨西哥人的仪式足以证明我所假定曾在阿里奇亚流行的那种以人

为祭的习俗，事实上也是其他一些民族惯常遵行的习俗．这些民族的文化水

平，如果还不明显的高于，也决不低于古代意大利那些民族的文化水平．”由

此可见，美洲文明其实并不比欧洲文明逊色．实际上当时的美洲并不像鲁宾逊

想的所想的那样野蛮，把美洲野蛮化实际上是作者潜意识中对美洲文明的一种

偏见，一种蔑视．这是文化相对主义出现以前对不同文化所采取的不正确的态

度：以自己的文化为标准，把与自己不同文化的人看成是异端或未开化的野蛮

人．并且以灭绝他们为快．

星期五本身代表着生命状态的自然和美丽。那是乌烟瘴气的工业社会中所没有

的“纯”与“真”，是没有受到所谓的“文明”所玷污的纯洁的人．“纯洁”

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和“本真”的自然是厌倦了追逐金钱、荣誉、地位的西方工业社会人的避难之

所。而鲁宾逊在荒岛上推行欧洲文明，并将这种古老的美洲文明一笔抹杀，用

自己的文明去建构历史。表面上看，星期五是鲁宾逊的仆人，鲁宾逊是在奴役

他，把工业文明的思想灌输给他，星期五只是被动的接受，但从深层次看。他

们两个一直在相互影响相互作用着．一方面，鲁宾逊流落荒岛，离开了文明社

会，虽然坚持人的劳动和思维，但是他不得不面对荒芜人烟的小岛，他要坚持

生产劳动，要与自然抗衡，此外，他的住所简陋，食物粗粝，工具笨重，衣着

粗劣．透过这些现象我们可以看出，鲁宾逊正在一点点向人类游牧文明靠拢，

而另一方面，鲁宾逊一心想要改造星期五的愚昧。绝对禁止他吃人肉：教他学

习文明社会的语言一英语：教他使用文明人的武器；清除他脑中对贝纳莫河的

信仰：更重要的是，给他灌输了宗教知识：“我指着天空，告诉他万物的伟大

创造者是住在那里；并且告诉他，他用创造世界的那种神力和神意管理世界：

又告诉他，他是全知全能的，能够替我们安拌一切，能够把一切给予我们，也

能把一切从我们手中剥夺．就这样，我逐渐使他睁开了眼睛．”在鲁宾逊看

来，让他认识上帝，祈祷上帝，就是在“拯救一个可怜野人的生命和灵魂”，

正是因为鲁宾逊的作用，星期五也一步步向鲁宾逊所代表的工业文明靠拢，于

是两种文明开始不断的互相接受和弥补，游牧文明吸收工业文明的精髓以弥补

自身

的不足；工业文明在文化掠夺中也吸收了游牧民族有价值的东西。可以说，它

们两者一直都在相互融合碰撞中发展．法国当代作家米歇尔图尼埃写了一部

模仿‘鲁宾逊漂流记》的长篇小说《礼拜五》，他说：“我的这部小说真正主

题——是两种文明的对抗和融合，这种对抗和融合，我是通过试瓶——荒岛—

—中对两个当事人进行了观察来加以阐述的⋯⋯我们要观察它们的机遇、斗争、

融合，还要观察一种新的文明是怎样从这种融合中脱胎出来的．”图尼埃对

‘鲁宾逊漂流记》中鲁宾逊和星期五的关系的隐含意义有着深刻认识，因而从

这一角度出发，他深化了这个意义，并把它作为了主题．以两种文明的对抗和

融合为主题的作品还可追溯到古巴比伦的英雄叙事诗《吉尔伽美什》，在《吉

尔伽美什》中，代表着城邦文化的吉尔伽美什与代表着游牧文化的恩启都的决

斗以及和解。象征着城邦文化与游牧文化之间的冲突和融合．

三、结语

在《鲁宾逊漂流记》中，鲁宾逊所代表的工业文明和星期五所代表的游牧文明

之间互相对抗和融合，逐渐产生一种新的文明．因此，《鲁宾逊漂流记》可以

看成是一都在鲁宾逊和星期五的努力下，共同创造和谐的物质家园，共同创造

历史的寓言．

参考文献：

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【7】蹇昌槐.西方小说与文化帝国．武汉：武汉大学出版社．2004．

【8】何瑞泉．开辟鸿荒、创造文明的英雄一《鲁滨孙飘流记》新论．昭遁师范

高等专科学校学报．1999(1)．

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