竹子的故事

第一节竹的神话传说与典故

竹的神话传说

神话，是原始人对自然力的形象化、人格化，是处于生产力低下的人们的社会生活及其

思想感情的反映。在我国众多的古代神话中，有许多是以竹我的偶像 为主要对象的。有些神话借助古

代典籍，并广为后人袭用，故称之为典故；大部分既见诸古代典籍，又流传在民间，以口头

文学的形式口耳相传，故称之为神话传说。

我国关于竹的神话传说中，有的中国空军进行曲 寄托了烈女追夫的哀婉情思；有的反映了原始先民对竹

的自然力的崇拜，或凝聚着朦胧的竹图腾意识；有的浓缩了孝子尽孝的美好情操……他们都

从不同侧面反映了中华民族先民的社会生活、思想感情和道德情操。

湘妃传说

上古时候,尧王有两个女儿，大女儿叫女英，

二女儿叫娥皇，姐姐长妹妹两岁。女英和娥皇都长

得俊秀，贤惠善良，尧王很喜欢他的两个女儿。尧

王选贤让能，选虞舜为继承人，并将两个女儿许给

舜为妻。

舜在帮助尧王管理国家大事期间，为人民做了

许多好事。尧王死后，舜帝即位，南方的“三苗”部

族(现在湖南)，多次在边境骚扰，舜亲率大军南征，

娥皇、女英也跟随同行，留住湘水之滨。大军征战南进到苍梧，舜王不幸病死，葬在九嶷山

下(后人把这个地方叫做零陵)。

娥皇、女英接到噩耗，痛哭不止，一直哭得两眼流出血泪来。泪珠洒在竹子气上面，染

得竹子满身斑斑点点，成为斑竹。后来，姐妹二人投水而死。传说她二人都做了湘水女神，

娥皇是湘君，女英湘夫人。二妃死后，湘水出口处的洞庭湖君山出产一种竹子，竹子上面有

斑斑点点紫晕的玟痕，传说为二妃的血泪所化而成。人们将这种竹子起名“斑竹”，又名“湘

妃竹”。

尧之二女，舜之二妃，曰：湘夫人，帝崩二妃啼，以涕挥竹，竹层斑。

晋张晔《博物志》

孟姜竹

相传在洞庭湖边的嘉山下，有一种竹子，它的叶子像头发丝那样细，青幽幽的，一遇到

狂风暴雨，还会发出一阵阵“呜呜”的声音，就像是一个年轻的妇女在伤

心地哭泣。人们叫它孟姜竹，也叫刺竹，还有人叫它丝竹。孟姜竹是怎么

来的呢?

传说，古时候秦始皇修造万里长城，四处拉夫抽丁，范喜郎也被抓去

服苦役。分手时，他与孟姜女约好三年后一定夫妻团聚。但是，三年过后，

丈夫还是没有一点音信，孟姜女伫立“望夫台”，遥望远方的丈夫，身旁

的竹叶深情地探过头来，孟姜女有时轻轻地抚摸着它们，有时情不自禁地

拿起随身的绣花针，不知不觉在上面绣了起来。细针时而刺穿竹叶，时而划破手指，血染红

了竹叶，针把竹叶刺成丝丝。以后，嘉山就有了“绣竹”。人们为了纪念孟姜女，就把这种

竹子叫做“孟姜竹”。

竹王传说

在《后汉书西南夷传》、《华阳国志南中志》、

《述异记》等典籍里，先后载述了一个关于“竹王”的神

话传说，其故事情节充满着传奇色彩：古时，有一女子去

河边洗衣，看见河面飘来三节大竹，里面传出哭声。这女

子把竹子捞上岸打开一看，见到竹子里面有一个小孩：这

个小孩长大后，既聪明勇敢，又很有才干，自封为夜郎侯

（夜郎故地在今湘西、贵州一带），并以竹为姓。后来，夜郎侯被汉朝的皇帝杀了，不久又

封夜郎侯的三个儿子为侯，并在他们死后享受祭祀，这就是竹王三郎神的来历。

汉兴遂石窟。有竹王者，兴于遁水，有一女子，浣于水滨。有三节大竹，

流入女子足间，推之不肯去。闻有儿声，取持归，破之，得一男儿，长养有才武。

遂雄夷狄。氏以竹为姓。捐所破竹于野，成竹林，今竹王祠竹林是也。《华

阳国志.南中志》

孤竹国公子叔齐和伯夷

商代小国孤竹国，其公族子孙后取国名的竹字为姓黄酒和料酒的区别 。历

史上有二位大名鼎鼎的公子叔齐和伯夷，具有竹之气质。国

王很钟爱叔齐，想把王位让给他，伯夷知道了父亲的心意，

主动离开孤竹；叔齐不愿接受哥哥让给他的王位，也躲了起

来。在周武王建立周朝后决定不做周臣，不食周粟。他们互

相搀扶着离开了周朝的统治区，在首阳山隐居下来，靠采薇菜充饥。最后饿死在首阳山上。

伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，

可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，

天下宗周，而伯夷、叔齐之，义不食周粟。隐于首阳山，采薇而食之。

爆竹传说

传说很久很久以前，世上突然出现了一种怪物叫年，每当新年

来临，它就要下山来吃人，所以人们新年临近时，都要搬到山脚去

躲避灾难。与此同时，发生了一件奇怪的事。

有一次，年下山来了，有一个乞丐正在下山乞讨，他看见一户

人家灯火通明，原来这一家人在整理东西准备向山脚奔去。看到有

人了，乞丐赶忙恳求道：“你们行行好，给我一点吃的东西吧”“我

们都自身难保了，我劝你还是赶紧逃命去吧！”“求求你们了，我实

在太饿了。”乞丐的声音此时变得更加凄清了。“好吧。”女主人有

点心软了，她急忙从屋里拿来了一些点心，对乞丐说：“赶快逃命去吧，年兽马上就要来了。”

正在这时，年兽来了，女主人赶紧溜进屋子躲了起来。可是，凶猛的年把屋子掀了个底

朝天，一步一步向女主人逼近，突然，不知从何处传出“噼里啪啦”的声音，只见乞丐正在拼

命地燃放烟花、爆竹，年兽不知道这是何物，吓得赶紧逃跑。年兽怕烟花爆竹这一消息马上

传开了，村民们纷纷回到自己家。于是，每当新年来临，人们都要燃放烟花爆竹，以求得新

年的平安。

【历史渊源】

《荆楚岁时记》载：正月一日，鸡鸣而起，先于庭前爆竹，以避山臊恶鬼。这段记载说

明爆竹在古代是一种驱瘟逐邪的音响工具，这就使得燃放爆竹的习俗从一开始就带有一定的

迷信色彩。其实，这完全是由古人的误解所致。

据《神异经》说，古时候，人们途经深山露宿，晚上要点篝火，一为煮食取暖，二为防

止野兽侵袭。然山中有一种动物既不怕人又不怕火，经常趁人不备偷食东西。人们为了对付

这种动物，就想起在火中燃爆竹，用竹子的爆裂声使其远遁的办法。这里所说的动物，名叫

“山臊”。古人说其可令人寒热，是使人得寒热病的鬼魅，吓跑山臊，即驱逐瘟邪，才可得

吉利平安。

到了唐初，瘟疫四起，江南西道宜春府萍乡县人李畋，把硝石装在竹筒里，点燃后使其

发出更大的声响和更浓烈的烟雾，结果驱散了山岚瘴气，制止了疫病流行。这便是装硝爆竹

的最早雏形。以后火药出现，人们将硝石、硫黄和木炭等填充在竹筒内燃烧，产生了“爆仗”。

到了宋代，民间开始普遍用纸筒和麻茎裹火药编成串做成“编炮”（即鞭炮）。关于爆竹的

演变过程，《通俗编排优》记载道：“古时爆竹。皆以真竹着火爆之，故唐人诗亦称爆竿。

后人卷纸为之。称曰“爆竹”。

竹之成语典故

古人把"不刚不柔，非草非木，小异空实，大同节目"的植物称之为"竹。"随着人类对竹

子的认识不断提高，竹类利用日益广泛，而竹部文字也必然随之增加。到清朝《康熙字典》

收录了竹部文字达960个之多。我国辞海（1979年版）中共收录竹部文字209个。而诸如"

竹报平安"、"青梅竹马"一类的成语也都包含着与竹子有关的有趣典故。这些竹部文字和成

语一方面反映了竹子日益为人类所认识和利用，另一方面反映了竹子在中国数千年历史发展

中的重要作用。

所谓典故，是指典例实故而已。在中国灿烂的古代文化中，除了许多美丽动人的竹神话

传说，还记载了许多关于竹子的故事，其中一些具有代表性的广为后人袭用，并逐渐形成了

一些关于竹子的常见典故。

下面，选择一些与竹有关的常用典故。

竹报平安

竹：竹简。竹报：旧时家信的别称。指平安家信。

唐段成式《酋阳杂俎续集支植下》：“北部惟童子寺有竹一窠,才长数尺,相传其寺纲维,

每日报竹平安”。

青梅竹马

青梅：青的梅子。竹马：小孩当马骑的竹竿。比喻男女儿童在一起玩耍,天真无邪的感

情。

唐李白《长千行》诗:“郎骑竹马来,绕床弄青梅。同居长千里,两小无嫌猜。”

势如破竹

形势如劈竹子一样,劈开上端之后,下面就随着刀刃分开了。形如何锻炼海绵体 容节节胜利,毫无阻挡。也

形容不可阻挡的气势。

《晋书杜预传》：“兵威已振,譬如破竹,数节之后,迎刃而解。”明施耐庵《水浒传》：第

九十九回：关胜等众,乘势长驱,势如破竹,又克大谷县。

茂林修竹

修：长。茂密高大的树林竹林。

晋王羲之《兰序集序》：“此地有崇山峻岭,茂林修竹。”

竹苞松茂

根基象竹那样稳固,枝叶象松树那样繁茂。用作视长寿或宫室落成时的颂词,也比喻家族

兴盛。《诗经小雅斯干》：“如竹苞矣,如松茂矣”。明范世彦《磨忠记》：“祝寿享,愿竹苞松

茂,日月悠长。”

哀丝豪竹

形容音乐悲壮动人。哀丝:悲哀的弦声。豪竹：巨大的竹管。

唐杜甫《醉为马坠诸公携酒相看》诗:“酒肉如山又一时,初筵衷丝动豪竹。”

宋陆游《长歌行》诗:“哀丝豪竹助剧饮,如巨野受黄河倾。”

成竹在胸

与“胸有成竹”同。成竹:现成完整的竹子。原指画竹子之前,因反复观察,胸中有竹反应的 子的完

整形象,画起来才得心应手。比喻临事有团队创业 定见或事前已有全面考虑安排,因而显得清静而有把

握。

宋苏轼《文与可画谷偃竹记》：“故画竹必告得成竹于胸中,执笔熟视,乃见其所欲画者,

急起从之。”宋晃补之《赠文潜甥杨克一学文与可画竹求诗》：“与可画竹时,胸中有成竹。”

罄竹难书

罄：用尽。竹：古代用竹制成竹筒,用以写字。书：法学专业学校排名 动词,写。用尽所有的竹子也难于写

完。原喻罪行极多,写也写不完。也指事实很多,难以写尽。

《旧唐书李密传》：“罄南山之竹,书罪无穷;决东海之波,流恶难尽。”

抱鸡养竹

旧比喻宫僚坐地盘剥,不择手段。

明冯梦龙《古今谭概》载,唐新昌县县令夏侯彪之,一到任就叫里正代他抱小鸡种竹子,

自己坐受其利。

竹篮打水

比喻毫无成效的举动。形容劳而无功。

明刘效祖《河脔锁南枝》：“想着你要和我分离，平白地起上个孤堆，用了场心，竹

篮儿打水。”

竹篱茅舍

用竹子围的篱笆，茅草盖顶的房屋。形成住的简陋或浓郁的田无风光。

宋张升《离亭燕》：“蓼岸荻花中，隐映竹篱茅舍。”

【课堂活动】写出“竹”字边旁的文字，比一比，谁写得最多。

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