关于春节的宋代长短句

1.关于春节的宋词 不是宋代的也行

宋朝王安石 《元日》（宋） 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏； 千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。

毛滂 《元日 玉楼春》（宋） 一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。 晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。

佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。 醉乡深处少相知，祇与东君偏故旧。

文天祥 《除夜》（南宋） 乾坤空落落，岁月去堂堂； 末路惊风雨，穷边饱雪霜。 命随年欲尽，身与世俱忘； 无复屠苏梦，挑灯夜未央。

陆游 《除夜雪》（南宋） 北风吹雪四更初， 嘉瑞天教及岁除。 半盏屠苏犹未举， 灯前小草写桃符。

2.过年了 长短句小诗

过年了在充满建党手抄报内容40字向往、悬念和纠结之间年味，早已迫不及待地穿上大红的衣裳漂泊异乡的麻雀，也早已迫不及待地动用各种科技手段，把乡音带回走亲访友、互致问候是必须的贴春联，请财神，办置年货是必须的给小孩购买喜爱的玩具准备压岁钱也是必须的至于一家人，更应该在场但如果需要，也可以在千里之外用吾乡吾土，人缘情缘熬成一壶浓浓俨茶温暖心头的尺素尽管此时，大鱼大肉早已不是我们心头所爱一票难求，依旧会让我们的眼神，有一丝焦灼因烟花炮竹引发的事故让我们的心，还存有余悸但谁都可以看出，年味正以它的红火之美为这个人间带来了一场盛大的春节。

3.关于古代宋朝过春节的作文三百字

宋代的农历除夕夜，据《梦粱录》的记载，人们要“净庭户，换门神，挂钟馗，钉桃符”。

贴门神和钉桃符，主要是为了驱邪避灾，祈求新年好运。门神原先用的是古代传说中能打鬼驱邪的钟馗，北宋末年则以唐代名将秦琼、尉迟敬德代之。

人们还贴年画，以增添喜庆气氛。由于印刷技术的进步，当时出现了木版年画，便于人们购买张贴。

宋人还有除夕夜守岁的习俗。《东京梦华录》载：“士庶之家，围炉团坐，达旦不寐，谓之守岁。”

袁文的《瓮闲评》评论说：“守岁之事，虽近儿戏，然而父子团圆把酒，笑歌相与，竟夕不眠，正人家所乐为也。” 宋代农历正月初一，三更过后、五更来临之时，爆竹便响彻天空。

不仅宫中爆竹山响，要举行隆重的元日朝贺礼。寻常百姓也竞相燃放爆竹，开始了拜天地、祭祖先、互相拜年的活动。

同僚亲朋之间拜年时，要赠送名刺（即名片）。如果自己不能亲往朋友家拜年，要派人骑马到每一位朋友家，连呼数声，留下一张名xxx日刺，表示已前来拜年。

节日里还有大量的娱乐活动。如北宋东京，元旦放假三天，“士庶自早互相庆贺……（坊巷）皆结彩棚，铺陈冠梳、珠翠、头面、衣着、花朵、领袜、靴鞋、玩好之类。

间列舞场歌馆，车马交驰”。入晚“贵家妇女，纵赏关睹，入场观看，入市店饮食，惯习成风，不相笑讶”（《东京梦华录》卷6）。

南宋的临安，元旦入夜，还有放烟火、赏灯等许多娱乐活动 宋代的元旦和春节是一回事，我只能帮你这些了，作文你自己写了哈。

4.对宋朝春节的幽默描述

宋朝新年有几天假期令人称奇的是，在很长一段时间内，宋朝的新年假期竟然跟今天一样，也是放假七天。

据《宋史·职官志》记载，自宋太宗即位以后，到宋真宗退位以前，历年元日（春节）均给七天长假。除此之外，每逢冬至与寒食，同样也是七天假期。

至于中秋、重阳、端午、七夕等节日，最多只有三天假期，甚至缩减为一天假期。也就是说，宋朝每年长达七天的假日只有三个，即元日、冬至与寒食。

现在的老百姓喜欢将七天长假与五天假期称为“大黄金周”，将三天假期称为“小黄金周”。照此说法，宋朝人每年通常能享受到三个“大黄金周”，也就是“元日黄金周”“冬至黄金周”和“寒食黄金周”。

但七天长假并没能一直持续下去，正如现代政府对传统节假日的安排会有所变动一样，大宋朝廷也曾经调整新年假期。宋人庞元英在其著作《文昌杂录》中写道：包拯为三司使，上言：每节假七日，废事颇多。

请令后，只给假五日，自此始也。包拯是中国历史上有名的清官，宋仁宗在位时，他当过三司使，相当于财政部长，主管全国的财政收支与盐铁专卖，工作繁忙，总感觉时间不够用，恨不得一年三百六十五天变成一年五百天，别人欢迎放假，他这样的大忙人却不欢迎，所以他上书仁宗皇帝，将七天长假掐头去尾，缩短为五天假期。

并不是每个人都像包拯那样勤于公事。七天假期改为五天以后，绝大多数官员都非常不满，一到过年的时候，他们不是提前请假，就是借故拖延上班时间，总要想方设法将假期延长几天。

所以到了宋哲宗即位以后，新年假期又从五天恢复到了七天。总的来说，在北宋一朝，除了宋太祖时期国家初创、制度未定以外，宋仁宗与宋神宗时期的新年假期都是五天，而宋太宗、宋真宗、宋英宗、宋哲宗与宋徽宗等时期都是放假七天。

北宋灭亡后，南宋建立，金国军队先是肆虐中原，继而渡江南下，撵得南宋小朝廷东奔西窜，最初十几年连一个固定的首都都没有。宋高宗最初在河南商丘登上皇位，很快就在金兵追赶之下逃到山东泗水，又逃到江苏扬州。

在扬州还没站稳脚，正准备修建宫殿，又赶上官军哗变，只好重回好看的校园剧山东。不久金兵来攻，高宗又先后逃到镇江、常州、南京、宁波、台州、温州、绍兴……最后才在杭州长期驻扎，这时候离他即位已有六年了。

但就是在杭州也无法安身，此后六七年内，宋高宗常常被迫移驾南京，直到绍兴十一年（1141年）宋金议和，杭州才成为南宋事实上的首都（名义上称为“行在”，意思是御驾暂时驻扎之地，仍非首都）。在这种情况下，南宋朝廷完全没有闲暇过年，不可能颁布一道新年放假的政令。

宋金议和以后的第二年（11英和42年），战火基本熄灭，天下基本太平，南宋朝廷总算喘了口气，宋高宗宣布大赦天下，这一年春节放假五天。自此以后直到南宋灭亡，每年春节假期基本上都是五天。

所以说，如果我们能回宋朝过年的话，一定要选择北宋，而不要选择南宋，因为南宋的假期太短。宋朝人的年货清单在宋朝过年，需要购买的年货还真不少。

《武林旧事》第三卷有一节《岁晚节物》，罗列了一大堆年货清单，姑且抄录如下：腊药、锦装、新历、诸般大小门神、桃符、钟馗、春帖、天行贴儿、金彩、缕花、幡胜、馈岁盘盒、酒檐、羊腔、果子、五色纸钱、糁盆、百事吉、胶牙饧。“腊药”是腊月初八那天制造的各种药材，可供过年时浸泡“屠苏酒”，所用药材包括大黄、橘梗、防风、白术、虎杖、乌头、甘草、金银花等。

腊月初八为佛陀成道节，古称“腊日”，据说在这天加工的物品不受虫蛀，保质期长，故此宋人多在腊月初八制腊药、酿腊酒、熏腊肉、腌腊鱼，以备过年。如今北京地区在腊八那天有腌“腊八蒜”的习俗，也是因为老年人相信腊八腌菜不易腐败的缘故。

“锦装”即新衣服。《东京梦华录》云：“正月一日年节，小民虽贫者，亦须新洁衣服。”

可见宋朝新年跟今天一样，无论贫富，都要换上新衣服。新历”即新历书。

宋代历书由朝廷颁行，详载一年节气与吉凶宜忌，每到年尾，须扔掉旧历，换上新历。据《宋史·礼志》，大臣历书一向由皇帝赐给，民间则享受不到这一待遇，只有去市场上购买了。

“门神”、“桃符”、“钟馗”、“春帖”、“天大力士电梯行贴儿”，这些都是过年时装饰大门的物品，类似今日的年画，但比年画要复杂。“金彩”是用丝绸和彩纸剪扎而成的长条状装饰物，除日那天悬挂在大门之上和厅堂正中，类似今日台湾的“结彩”。

“缕花”是将绸布和彩纸剪成花朵形状，过年时插在头上。“幡胜”跟缕花相似，但不是花朵，而是用彩纸或布匹剪裁而成的蝴蝶、飞蛾、燕子、雄鸡等动物造型，过年时也要插在头上。

事实上，用于加工幡胜的材料不仅仅包括绸布和彩纸，还有金属材质的幡胜，例如锡幡胜、银幡胜、金幡胜，等等。据《梦粱录》记载，每逢年尾，宋朝皇帝会赐给大臣金银幡胜，供新年和立春时佩戴。

“馈岁盘盒”是一种容器，一般为红漆木盘，上面有盖，盖子上刻着“吉庆有余”之类的吉祥话。宋人过年有馈岁习俗，即亲朋好友之间互相馈送年礼，为了美观，所送的年礼要用这种馈岁盘盒盛放。

“酒檐”也是一种容器，用来盛放年酒。说穿。

5.关于春节的七言诗

《卖痴呆词》（唐）范成大除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迫新岁；小儿呼叫走长街，云有痴呆召人卖。

白话译文：除夕夜直到午夜时分人们都还没有睡意，都在祈求神灵除灾降福、大家都呆滞的等待新的一年的临近和到来。《元日》（宋）王安石爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏；千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。

白话译文：阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。

《除夜雪》（南宋）陆游北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除。半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。

白话译文：四更天初至时，北风带来一场大雪；这上天赐给我们的瑞雪正好在除夕之夜到来，兆示着来年的丰收。盛了半盏屠苏酒的杯子还没有来得及举起庆贺，我依旧在灯下用草字体赶写着迎春的桃符。