静以修身类似佳句

1. 静以修身,俭以养德

静以修身，俭以养德此句出自诸葛亮的《戒子篇》：

“夫君子之行，静以修身，俭以养德.非澹泊无以明志，

非宁静无以致远.夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非

志无以成学，淫漫则不能励精，险躁则不能治性，年与时驰，

意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ ”

译文：

君子的操守，（应该）恬静以修善自身，俭朴以淳养品德。不澹泊就不能明晰志向，不宁静就不能高瞻远瞩。学习必须静心，才识需要学习， 不学习无从拓广才识，不立志不能学习成功。沉迷滞迟就不能励精求进，偏狭躁进就不能冶炼性情。年年岁岁时日飞驰，意志也随光阴一日日逝去，于是渐渐枯零凋落，大多不能经时济世，可悲地困守着贫寒的居舍，那时（后悔）却哪里来得及！

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2. 非淡泊无以明志 非宁静无以志远类似的句子

出自《诫子书》，是重庆师范大学涉外商贸学院三国时期著名政治家诸葛亮54岁临终前写给8岁儿子诸葛瞻的一封家书，成为后世历代学子修身立志的名篇。

【原文】确信的英语 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。

淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。 年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 【译文】 有道德修养的人，他们是这样进行修炼的：（夫君子之行） 他们以静心反思警醒来使自己尽善尽美。

（静以修身） 以俭朴节约来培养自己的高尚品德。（俭以养德） 除了清心寡欲、淡泊名利，没有其他办法能够使自己的志向明确清晰、坚定不移。

（非淡泊无以明志） 除了平和清静、安定安宁，没有其他办法能够使自己为实现远大理想而长期刻苦学习。（非宁静无以致远） 要想学得真知，必须生活安定，使身心在宁静中专心研究探讨。

（夫学须静也） 人们的才能必须从不断的学习之中积累。（才须学也） 除了下苦功学习，没有其它办法能够使自己的才干得到增长、广博与发扬。

（非学无以广才） 除了意志坚定不移，没有其它办法能够使自己的学业有所进、有所成。（非志无以成学） 贪图享乐、怠惰散漫就不能够勉励心志使精神振作发奋向上。

（韬慢则不能励精） 轻险冒进、妄为急躁就不能够陶冶生性使品德节宝马公司操高尚。（险躁则不能治性） 如果年华虚度，任随岁月而流逝，意志一天天任随时间2019端午节放假安排而消磨，（年与时驰，意与日去） 就会像衰老的树叶般一片片凋落成灰，变成无用之人，（遂成枯落） 这样的人对社会没有一点用处，大多不能够融入于社会，（多不接世） 只能够悲伤地困守在自己穷家破舍之中，空虚叹息，（悲守穷庐） 等到将来那时知道要悔过、改过匡衡凿壁偷光，却怎么也来不及了。

（将复何及） 【注释】 ⑴夫（fú）：句首发语词，无实在的意义。 ⑵君子：品德高尚的人。

⑶行：操守、品德。 ⑷澹（dàn）泊：也写做“淡泊”，清静而不贪图名利。

⑸明志：表达自己崇高的志向 ⑹宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。 ⑺致远：实现远大目标。

⑻广才：增长才干。 ⑼韬（tāo）慢：过度的享乐，慢：懈怠，懒惰。

韬，过度 ⑽励精：奋勉，振奋。 ⑾险躁：冒险急躁，与上文“宁静”相对而言 ⑿治性：治通冶，陶冶性情。

⒀驰：消失、逝去。 ⒁岁：时间。

⒂遂：于是，就。 ⒃枯落：枯叶一样飘零，形容人韶华逝去 ⒄接世：接触社会，承担事物；有“用世”的意思。

⒅穷庐：破房子。 ⒆将复何及：怎么还来得及。

在修辞手法上属于对偶句，对偶句是用字数相等、结构形式相同、意义对称的一对短语或句子来表达两个相对或相近意思的修辞方式，要求结构相等，字数相等。