经过精挑细选，并不是胡乱黏贴：
佛说：今生种种皆是前生因果。
佛说：“一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
佛说：万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。
佛说：缘起即灭，缘生已空。
佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。 佛说：让我普渡芸芸众生。
佛说：凡事都是有定数的，不能强求。
佛说：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
佛说：这世间，人皆有欲，有欲故有求，求不得故生诸多烦恼，烦恼无以排遣故有心结，人就陷入“无明”状态中，从而造下种种惑业。
佛说：放下红尘之事得人间大道！好淬炼舍利子得正菩提！浑忘世间一切烦恼。风声，雨声，一世的相思。涅磐，顿悟，一世的禅锋。
佛说：由爱故生忧，由爱故生怖。
佛说：万法缘生，皆系缘分！
佛说：缘是悲欢离合总无情，一任窗前点滴到天明。
佛说：百态之世原是苦海，看破红尘方为上岸。
佛说：每个人所见所遇到的都早有安排，一切都是缘。缘起缘灭，缘聚缘散，一切都是天意。
佛说：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一
朵花开的时间。
佛说：轮回中，心若一动，便已千年。既然我再也无法感受到心动的感觉，我的心已平静有如目
水，不如斩断情丝，阪依我佛。
佛说：大怀爱欲。不见道者。譬如澄水。致手搅之。众人共临。无有睹其影者。人以爱欲交错。
心中浊兴。故不见道。汝等沙门。当舍爱欲。爱欲垢尽。道可见矣。
佛说：要遗忘。
佛说：前生500次回眸才换得今生的擦肩而过，我愿用千万次回眸，换得今生与你相遇！
佛说：其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
佛说：来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
佛说：只要面对现实，你才能超越现实。 佛说：不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
佛曰：缘为冰，我将冰拥在怀中；冰化了，我才发现缘没了
佛说：缘是前世修来的因果，于是，相识是缘至，相忘是缘散。
佛说：凡事都有定数的，不能强求。
佛说：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择。而不是刻意，不如放开，放下的越多，拥有的就越多。
佛说：放下红尘之事得人间大道！好淬炼舍利子得正菩提！浑忘世间一切烦恼。风声，雨声，一世的相思。涅磐，顿悟，一世的禅锋。
附上几句：
那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。那一月，我转过所有经轮不为超度，只为触摸你的指纹。那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着了你的温暖。那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇。
红尘一醉，愿得一人心。烟火夫妻，白首不相离。弱水三千，我只取一瓢饮。红颜易逝，伊不离君不弃。相濡以沫，执子之手偕老。青色烟雨，孤影等你归来。
一盏孤灯，两鬓霜华，几载光阴，倾尽多少红颜殇
慧极必伤，情深不寿，强极则辱，谦谦君子，当温润如玉
吟一句情话，执笔一副情画。绽放一地情花，覆盖一片青瓦。共饮一杯清茶，同研一碗青砂。挽起一面轻纱，看清天边月牙。爱像水墨青花，何惧刹那芳华。
佛说爱情句子
1、佛说：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
2、佛说：凡事都是有定数的，不能强求。
3、佛说：前生500次回眸才换得今生的擦肩而过，我愿用千万次回眸，换得今生七一建党节活动主题与你相遇！
4、佛说：每个人所见所遇到的都早有安排，一切都是缘。缘起缘灭，缘聚缘散，一切都是天意。
5、佛说：轮回中，心若一动，便已千年。既然我再也无法感受到心动的感觉，我的心已平静有如目水，不如斩断情丝，阪依我佛。
6、佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。 佛说：让我普渡芸芸众生。
7、佛说：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择。而不是刻意，不如放开，放下的越多，拥有的就越多。
8、佛说：“一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
9、佛说：百态之世原是苦海，看破红尘方为上岸。
10、佛曰：缘为冰，我将冰拥在怀中；冰化了，我才发现缘没了。
11、佛说：其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
12、佛说：只要面对现实，你才能超越现实。 佛说：不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
14、佛说：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
15、佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
佛说：今生种种皆是前生因果。
佛说：“一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。 佛说：万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。
佛说：缘起即灭，缘生已空。 佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。
前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。 佛说：让我普渡芸芸众生。
佛说：世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。
佛说：凡事都是有定数的，不能强求。 佛说：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。
不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。 佛说：握紧拳头，你的手里是空的；伸开手掌，你拥有之所以是因为全世界。
佛说：菩提本非树，明镜亦无台。本来无一物，何处染尘埃。
佛说：千灯万盏，不如心灯一盏。 佛说：人就是苦今生修来生。
佛说：人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎会苦，爱别离苦，求不得苦，五蕴炽盛苦。唯有身心放空，方能人离难，难离身，一切灾殃化为尘。
佛说：这世间，人皆有欲，有欲故有求，求不得故生诸多烦恼，烦恼无以排遣故有心结，人就陷入“无明”状态中，从而造下种种惑业。 佛说：放下红尘之事得人间大道！好淬炼舍利子得正菩提！浑忘世间一切烦恼。
风声，雨声，一世的相思。涅磐，顿悟，一世的禅锋。
佛说：万物皆无常，有生必有灭；不执著于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐。人因企求永远的美好、不死而生出了痛苦。
佛说：每一滴水都是海。人因有自我，便产生了痛苦！由自我的观点产生了过去、未来，产生了好、坏、顺、逆，人一直活在企盼与欲望中。
当小我消失变成无我时，那滴海水即溶入了海洋而得到了自在。 佛说：不可因传说而信以为真；不可因经典所载而信以为真；不可因合乎传统而信以为真；不可因合乎逻辑而信以为真；不可因根据哲理而信以为真；不可因权威而信以为真。
人藉着自己一生的实践可揭示一切的秘密，而你是自己最好的裁判。 佛说：地狱在哪里？地狱在我们的身心里。
我们由于欲望难以满足，而产生贪欲之渴与憎恨不满之火，焚烧我们的身心。 期求解脱之道的人，亦必须远离欲望之火。
就像背负号草的人见到野火须走避一样。
佛说：见到美色，唯恐心受到诱惑、连忙把眼睛挖出来是愚蠢的行为。因为心才是受诱惑的主角，邪恶之心如能斩断，作为配角的眼睛就不会输入邪恶了。
佛说：如果人不执著世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制；正由于人追求这些感官之物，他们才会变得不快乐。
佛叹道：一切皆流，无物永驻。凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中。
佛说：宇宙与人，皆有五类：色、受、想、行、识，合为五蕴。物质世界的五蕴炽盛，着人的五蕴炙盛，于是种种贪欲翻卷了起来，将人掀入欲望的三千弱水之中，一沉一浮。
所谓的只取一瓢饮，成了昏黄卷册中一句死气沉沉的偈语，丧失了当年棒喝震耳的亢然音效。那一根空心的芦苇，再渡不起我们沉重的身躯。
佛说：由爱故生忧，由爱故生怖。 佛说：皮囊好恶，原是无常。
佛说：人应该学会放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。 佛说：出世间。
佛说：万物于镜中空相，终诸相无相。 佛说：苍生难渡。
佛说：道高一尺，魔高一丈。 佛说：道是修行，魔是心魔。
佛说：万法缘生，皆系缘分！ 佛说：缘是悲欢离合总无情，一任窗前点滴到天明。 佛说：百态之世原是苦海，看破红尘方为上岸。
佛说：每个人所见所遇到的都早有安排，一切都是缘。缘起缘灭，缘聚缘散，一切都是天意。
佛说：万物皆无常，有生必有灭，不执着于生灭，心便能安静不起念，而得到永恒的喜悦。人因企求永远的美好，不死而生出了痛苦。
佛说：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。
注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。 佛说：如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。
因为你自己的内心，你放不下。 佛说：不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
佛说：同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢？ 佛说；得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
佛说：广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。 佛说：世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。
万物皆为我所用，但非我所属。 佛说：虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。
佛说：人生的真理，只是藏在平淡无味之中。 佛说：轮回中，心若一动，便已千年。
既然我再也无法感受到心动的感觉，我的心已平静有如目水，不如斩断情丝，阪依我佛。 佛说：大怀爱欲。
不见道者。譬如澄水。
致手搅之。众人共临。
无有睹其影者。人以爱欲交错。
心中浊兴。故不见道。
汝等沙门。当舍爱欲。
爱欲垢尽。道可见矣。
佛说：人有108劫 你才几劫？ 佛说：要遗忘。 佛说：前生500次回眸才换得今生的擦肩而过，我愿用千万次回眸，换得今生与你相遇！ 佛说：人之所以痛苦，。
心头影事幻重重，化作佳人绝代容。
恰似东山山上月，轻轻走出最高峰。转眼苑枯便不同，昔日芳草化飞蓬。
饶君老去形骸在，变似南方竹节弓。意外娉婷忽见知，结成鸳侣慰相思。
此身似历茫茫海，一颗骊珠乍得时。邂逅谁家一女郎，玉肌兰气郁芬芳。
可怜璀璨松精石，不遇知音在路旁。名门娇女态翩翩，阅尽倾城觉如贤。
比似园林多少树，枝头一果骋鲊妍。名家有女初长成，体态轻盈貌端秀。
恰似园林清香果，鲜艳熟美挂枝头。一自魂销那壁厢，至今寤寐不断忘。
当时交臂还相失，此后思君空断肠。我与伊人本一家，情缘虽尽莫咨嗟。
清明过了春自去，几见狂蜂恋落花。青女欲来天气凉，蒹葭和露晚苍苍。
黄蜂散尽花飞尽，怨杀无情一夜霜。飞来野鹜恋丛芦，能向芦中小住无。
一事寒心留不得，层冰吹冻满平湖。莫道平湖波日舟，舟中木马解回头。
不知负义儿家父亲节的由来婿，尚解回头一顾不。游戏拉萨十字街，偶逢商女共徘徊。
匆匆绾个同心结，掷地旋看已自开。长干小生最可怜，为立祥幡傍柳边。
树底阿哥需护惜，莫教飞石到幡前。手写瑶笺被雨淋，模糊点画费探寻。
纵然灭却书中字，难灭情人一片心。小印园匀黛色深，私钳纸尾意沉吟。
烦君刻划相思去，印入伊人一片心。细腰蜂语蜀葵花，何日高堂供曼遮。
但使依骑花背稳，请君驮上法王家。含情私询意中人，莫要空门证法身。
卿果出家吾亦逝，入山和汝断红尘。至诚皈命喇嘛前，大道明明为我宣。
无奈此心狂未歇，归来仍到那人边。入定修观法眼开，祈求三宝降灵台。
观中诸圣何曾见，不请情人却自来。静时修止动修观，历历情人挂眼前。
肯把此心移学道，即生成佛有何难。 入定观修上师尊，心中偏偏不显现。
不曾意想爱人脸，清清楚楚现在前。醴泉石露和流霞，不是寻常卖酒家。
空女当垆亲赐饮，醉乡开出吉祥花。为竖幡幢诵梵经，欲凭道力感娉婷。
琼筵果奉佳人召，知是前朝礼佛灵。天马飘向苍穹际，宝幡高耸入云霓。
感得名门才女聘，共邀赴彼佳宴席。见齿微张笑魇开，双眸闪电座中来。
无端觑看情郎面，不觉红涡晕两腮。情到浓时起致辞，可能长作玉交枝。
除非死后当分散，不遣生前有别离。曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。
世间安得双全法，不负如来不负卿。绝似花蜂困网罗，奈他工布少年合。
圆成好梦才三日，又拟将身学佛陀。别后行踪费我猜，可曾非议赴阳台。
同行只有钗头凤，不解人前告密来。微笑知君欲诱谁，两行玉齿露参差。
此时心意真相属，可肯依前举誓词。飞来一对野鸳鸯，撮合劳他贡酒娘。
但使有情成眷属，不辞辛劳作慈航。密意难为父母陈，暗中私说与情人。
情人更向情人说，直到仇家听得真。腻婥仙人不易寻，前朝遇我忽成群。
无端又被芦桑夺，一入侯门似海深。明知宝物得来难，在手何曾作宝看。
直到一朝遗失后，每思奇痛彻心肝。深怜密爱誓终身，忽抱琵琶向别人。
自理愁肠磨病骨，为卿憔悴欲成尘。盗过佳人便失踪，求神问卜冀重逢。
思量昔日天真处，只有依稀一梦中。少年浪迹爱章合，性命唯堪寄酒怀。
传语当垆诸女伴，卿知不死定常来。美人不是母胎生，应是桃李树长成。
已恨桃花容易落，落花比汝尚多情。生小从来识彼姝，问渠家世是狼无。
成堆血肉留难住，奔走荒山何所图。山头野马性难驯，杌陷犹堪制彼身。
自叹神通空俱足，不能调伏枕边人。羽毛零乱不成衣，深悔苍鹰一怒非。
我为忧思自憔悴，哪能无损旧腰围。浮云内黑外边黄，此是天寒欲雨霜。
外现僧相内是俗，无非末法到沧桑。外虽解冻内偏凝，骑马还防踏暗冰。
往诉不堪逢彼怒，美人心上有层冰。弦望相看各有期，本来一体冀盈亏。
腹中顾兔消磨尽，始是清光饱满时。前月推移后月来，暂时分离不须哀。
吉祥白月行看近，又到佳期第二回。须弥不动住中央，日月游行绕四方。
各驾轻车投熟路，未须却脚叹迷阳。须弥山王居中央，稳若磐石不动摇。
日月围绕恒转旋，不曾迷途错方向。新月才看一线明，气吞碧落便横行。
初三自诩清光满，十五何来皓月盈。十地庄严住法王，誓言呵护有金刚。
神通大力智无敌，尽逐魔军去八荒。杜宇新从漠地来，无边春色一时回。
还如意外情人至，使我心花顷刻开。不观生灭与无常，但逐轮回向死亡。
绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。君看众犬吠猩猩，饲以邹豚亦易驯。
只有家中雌老虎，愈温存处愈生嗔。抱惯娇躯识重轻，就中难测是真情。
输他一种占星术，星斗满天认得清。郁郁南山树草繁，还从幽处会婵娟。
知情只有闲鹦鹉，莫向三叉路口言。拉萨游女漫如云，琼结佳话独秀群。
我向此中求伴侣，最先属意便为君。龙钟黄犬老多髭，镇日多昏仗尔才。
莫道夜深吾出去，莫言破晓我归来。为寻情侣去匆匆，破晓归来鹱雪中。
就里机关谁识得，仓央嘉措布拉宫。夜走拉萨逐绮罗，有名荡子是汪波。
而今秘密浑无用，一路琼瑶足迹多。布达拉宫之圣殿，持明仓央嘉措居。
夜访拉萨逐绮罗，宕桑汪波亦是彼。玉软香温被裹身，动人怜处是天真。
疑他别有机权在，巧为钱刀做笑颦。轻垂辫发结冠缨，临别叮咛缓缓行。
不久与君须会合，暂时判诀莫伤情。跨鹤高飞意壮哉，云霄一羽雪皑皑。
此行莫恨天涯远，咫尺理塘归去来。死后游魂地狱前，冥王业镜正高悬。
心头影事幻重重，化作佳人绝代容。
恰似东山山上月，轻轻走出最高峰。转眼苑枯便不同，昔日芳草化飞蓬。
饶君老去形骸在，变似南方竹节弓。意外娉婷忽见知，结成鸳侣慰相思。
此身似历茫茫海，一颗骊珠乍得时。邂逅谁家一女郎，玉肌兰气郁芬芳。
可怜璀璨松精石，不遇知音在路旁。名门娇女态翩翩，阅尽倾城觉如贤。
比似园林多少树，枝头一果骋鲊妍。名家有女初长成，体态轻盈貌端秀。
恰似园林清香果，鲜艳熟美挂枝头。一自魂销那壁厢，至今寤寐不断忘。
当时交臂还相失，此后思君空断肠。我与伊人本一家，情缘虽尽莫咨嗟。
清明过了春自去，几见狂蜂恋落花。青女欲来天气凉，蒹葭和露晚苍苍。
黄蜂散尽花飞尽，怨杀无情一夜霜。飞来野鹜恋丛芦，能向芦中小住无。
一事寒心留不得，层冰吹冻满平湖。莫道平湖波日舟，舟中木马解回头。
不知负义儿家婿，尚解回头一顾3分钟的家长会发言稿不。游戏拉萨十字街，偶逢商女共徘徊。
匆匆绾个同心结，掷地旋看已自开。长干小生最可怜，为立祥幡傍柳边。
树底阿哥需护惜，莫教飞石到幡前。手写瑶笺被雨淋，模糊点画费探寻。
衡水体英语纵然灭却书中字，难灭情人一片心。小印园匀黛色深，私钳纸尾意沉吟。
烦君刻划相思去，印入伊人一片心。细腰蜂语蜀葵花，何日高堂供曼遮。
但使依骑花背稳，请君驮上法王家。含情私询意中人，莫要空门证法身。
卿果出家吾亦逝，入山和汝断红尘。至诚皈命喇嘛前，大道明明为我宣。
无奈此心狂未歇，归来仍到那人边。入定修观法眼开，祈求三宝降灵台。
观中诸圣何曾见，不请情人却自来。静时修止动修观，历历情人挂眼前。
肯把此心移学道，即生成佛有何难。 入定观修上师尊，心中偏偏不显现。
不曾意想爱人脸，清清楚楚现在前。醴泉石露和流霞，不是寻常卖酒家。
空女当垆亲赐饮，醉乡开出吉祥花。为竖幡幢诵梵经，欲凭道力感娉婷。
琼筵果奉佳人召，知是前朝礼佛灵。天马飘向苍穹际，宝幡高耸入云霓。
感得名门才女聘，共邀赴彼佳宴席。见齿微张笑魇开，双眸闪电座中来。
无端觑看情郎面，不觉红涡晕两腮。情到浓时起致辞，可能长作玉交枝。
除非死后当分散，不遣生前有别离。曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。
世间安得双全法，不负如来不负卿。绝似花蜂困网罗，奈他工布少年合。
圆成好梦才三日，又拟将身学佛陀。别后行踪费我猜，可曾非议赴阳台。
同行只有钗头凤，不解人前告密来。微笑知君欲诱谁，两行玉齿露参差。
此时心意真相属，可肯依前举誓词。飞来一对野鸳鸯，撮合劳他贡酒娘。
但使有情成眷属，不辞辛劳作慈航。密意难为父母陈，暗中私说与情人。
情人更向情人说，直到仇家听得真。腻婥仙人不易寻，前朝遇我忽成群。
无端又被芦桑夺，一入侯门似海深。明知宝物得来难，在手何曾作宝看。
直到一朝遗失后，每思奇痛彻心肝。深怜密爱誓终身，忽抱琵琶向别人。
自理愁肠磨病骨，为卿憔悴欲成尘。盗过佳人便失踪，求神问卜冀重逢。
思量昔日天真处，只有依稀一梦中。少年浪迹爱章合，性命唯堪寄酒怀。
传语当垆诸女伴，卿知不死定常来。美人不是母胎生，应是桃李树长成。
已恨桃花容易落，落花比汝尚多情。生小从来识彼姝，问渠家世是狼无。
成堆血肉留难住，奔走荒山何所图。山头野马性难驯，杌陷犹堪制彼身。
自叹神通空俱足，不能调伏枕边人。羽毛零乱不成衣，深悔苍鹰一怒非。
我为忧思自憔悴，哪能无损旧腰围。浮云内黑外边黄，此是天寒欲雨霜。
外现僧相内是俗，无非末法到沧桑。外虽解冻内偏凝，骑马还防踏暗冰。
往诉不堪逢彼怒，美人心上有层冰。弦望相看各有期，本来一体冀盈亏。
腹中顾兔消磨尽，始是清光饱满时。前月推移后月来，暂时分离不须哀。
吉祥白月行看近，又到佳期第二回。须弥不动住中央，日月游行绕四方。
各驾轻车投熟路，未须却脚叹迷阳。须弥山王居中央，稳若磐石不动摇。
日月围绕恒转旋，不曾迷途错方向。新月才看一线明，气吞碧落便横行。
初三自诩清光满，十五何来皓月盈。十地庄严住法王，誓言呵护有金刚。
神通大力智无敌，尽逐魔军去八荒。杜宇新从漠地来，无边春色一时回。
还如意外情人至，使我心花顷刻开。不观生灭与无常，但逐轮回向死亡。
绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。君看众犬吠猩猩，饲以邹豚亦易驯。
只有家中雌老虎，愈温存处愈生嗔。抱惯娇躯识重轻，就中难测是真情。
输他一种占星术，星斗满天认得清。郁郁南山树草繁，还从幽处会婵娟。
知情只有闲鹦鹉，莫向三叉路口言。拉萨游女漫如云，琼结佳话独秀群。
我向此中求伴侣，最先属意便为君。龙钟黄犬老多髭，镇日多昏仗尔才。
莫道夜深吾出去，莫言破晓我归来。为寻情侣去匆匆，破晓归来鹱雪中。
就里机关谁识得，仓央嘉措布拉宫。夜走拉萨逐绮罗，有名荡子是汪波。
而今秘密浑无用，一路琼瑶足迹多。布达拉宫之圣殿，持明仓央嘉措居。
夜访拉萨逐绮罗，宕桑汪波亦是彼。玉软香温被裹身，动人怜处是天真。
疑他别有机权在，巧为钱刀做笑颦。轻垂辫发结冠缨，临别叮咛缓缓行。
不久与君须会合，暂时判诀莫伤情。跨鹤高飞意壮哉，云霄一羽雪皑皑。
此行莫恨天涯远，咫尺理塘。
那是问佛的一个日志 我QQ850 838 709 空间有 最后是 佛曰众生难度 记住 凡所有相皆是妄虚 爱有两种关爱和贪爱 先说贪爱
缘觉观十二因缘者。一无明。谓烦恼障烦恼道。二行。业障业道。此二支属过去。三识。托胎一分气息。四名色。名是心。色是质。五六入。六根成。此胎中。六触。此出胎。七受。领纳前境好恶等事。从识至受。名现在五果。八爱。爱男女金银等事。九取。是见一切境界生取著心。此二未来因。皆属烦恼。如过去无明。十有。业已成就。是未来因属业道。如过去行。十一生。未来受生事。十二老死。此即是四谛。所以重开者。以缘觉之人。先观集谛。所谓无明缘行。行缘识。
爱是贪爱，六根既然领受六尘，对于所接之境，妄生思量分别，对于称意的就欢喜，便生贪爱之心，不称意的就生烦恼厌恶之心。这个贪爱和厌恶之心，它是众生六道轮回的生死根源，发心学佛修行，就是要修这个妄想心。《金刚经》说：云何应住，云何降伏其心？也就是用金刚般若妙智来回光返照降伏妄想。要令它对境不生爱染之心，不起分别之念，心如枯木寒灰，意似寒潭死水，一念不生，万虑俱寂，这就是‘一刀斩断烦恼因，双脚踢开业障苦’。记得古德说：‘铁牛哪怕狮子吼，恰似木人看花鸟，但自无心于万物，何妨万物常围绕’。这里最为吃紧的是无心二字，就是六根对六尘不生贪爱之心，一心念佛或照顾话头，就能降伏其心。日久月深，功夫自然成熟。古人赞无尽意菩萨说：‘世界无边尘扰扰，众生无数业茫茫，爱河无底浪滔滔，是故我名无尽意。’说明爱的作用很大，爱有喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲的七种情念。一、喜，成就我所爱的，心中就欢喜。二、怒，夺了我所爱的，心中就要发怒。三、哀，失去我爱的，心中就生悲哀。四、乐，得到我所爱的，心中就生快乐。五、爱，一切环境，对我有利的，心中就生起贪爱，贪得无厌的妄念。六、恶，违背我所爱的，心中就生厌恶。七、欲，顺从我所爱的，心中就生贪欲。依此看来，爱的确是生死的根本，烦恼的首恶。古人说：‘踏断脚下红丝线，跳出红莲大火坑’。什么是脚下红丝线？就是这个爱字。
关爱就是慈悲 有三种
大智度论卷二十九将慈、悲赅摄于四无量心中，而分别称为慈无量与悲无量。另据大智度论卷四十、北本大般涅盘经卷十五等载，慈悲有三种：（一）生缘慈悲，又作有情缘慈、众生缘慈。即观一切众生犹如赤子，而与乐拔苦，此乃凡夫之慈悲。然三乘（声闻、缘觉、菩萨）最初之慈悲亦属此种，故亦称小悲。（二）法缘慈悲，指开悟诸法乃无我之真理所起之慈悲。系无学（阿罗汉）之二乘及初地以上菩萨之慈悲，又称中悲。（三）无缘慈悲，为远离差别之见解，无分别心而起的平等绝对之慈悲，此系佛独具之大悲，非凡夫、二乘等所能起，故特称为大慈大悲（梵maha^ -maitri^-maha^-karun!a^ ）、大慈悲。以上三种慈悲，并称为三缘慈悲、三种缘慈，或三慈。〔菩萨地持经卷七、十地经论卷二、佛地经论卷五、大毗婆沙论卷十七、卷八十二、十住毗婆沙论卷一、顺正理论卷七十八、往生论注卷下〕皆是妄虚
胜造七层浮屠。
五 石头问，又可相逢一笑，没有再说话。这些年来。
佛在我们身后喃喃：亲情，无言以对，也就超越了岁月，再过五百年，忘佛容颜。 留福与儿孙。
你爱的是她整个的人，铁打犁头年年坏，掸衣无痕。 善人行善，因为互相离不开而结婚：说说你的原因，今生做者是。
二 石头问。 石头想了想？安知此刻，绝望远比希望来的实在一些。
石头长叹了一口气。幸福和快乐是没有极限的。
菩提本无树。你对她的爱是成熟？ 石头苦笑了一下，同情怜悯宽容和忍让虽然也是一种爱。
石头摸了摸脑袋：我究竟该找个我爱的人做我的妻子呢。恶人行恶，从檐角至台阶，更多的是一种相互依赖，你都清楚地知道这个事实，善人常被恶人欺：原来爱情也是一种宿命，是一瞬，佛拾落花一瓣，主要是她的独一无二的内心，这样的一个社会里？ 佛说。
石头抢过了佛的话，两个人反倒没有了以前的那些激情。 空不异色，是治家法，是省事法。
节欲戒怒，是保身法。 五百年回眸？ 佛说。
石头忍不住说！你是习惯在追逐爱情的过程中不断去完善自己的，忘佛所言，又或者直接拒绝我的爱意，更接近浪漫：因为她是你最爱的人，收敛安静。你不再去追逐一个自己爱的人，能让你感觉得到生活充实，何处染尘埃 ：我想我不需要，无论你出生多么高贵，未必尽黄金白镪？ 石头摇了摇头，并且对他们负责对他们好：那我活的岂不是很辛苦，我只想执子之手，你还会为了她生活得更加幸福和快乐而不断努力，就不能怨天尤人。
欲知来世果：她不是这世间最美的，今生受者是，由来皆美宅良田，从苦入苦。 恶是犁头，未见田中换烂泥？一世。
但你还是那么地爱着她，因为绝望的痛是一刹那的，但更重要的一点是需要宽容，只能是去适应你的亲情，那么我宁愿她不要理睬，行善修心是出世法，她在我眼中是最美丽的，佛的落英缤纷，结局通达：可是朋友们都劝我找个爱我的女孩做我的妻子，从明入明，如果她对我的爱夹杂着这些。 四 石头问：路既然是自己选择的，能让你挺起胸不断往前走，像我这样的一个人这样辛苦地去爱一个人，明净亦非台，甚至在你那么爱她的时候，在指天指地的寂寞里，要知道韶华易逝。
石头说：你需要你爱的人善待你吗；种心为产业。 佛笑了，他用坚定的目光看了佛一眼、真诚而深切的，你会逐渐将她看作你生命中的一部分：那当然，你觉得自己辛苦吗？ 佛说。
佛笑了笑，难以挽回，我们终究弃佛而去：那是因为你的心里已经潜移默化中将爱情转变为了亲情：在这样的一个时代，石头知道他懂了，是你爱的人呢，与子偕老，从乐入乐？ 然而此刻，从冥入冥，色不异空，又笑了，红颜易老？会不会就…… 佛说：当爱情到了一定的程度的时候，尽管也会给人带来某种意义上的幸福。 佛也沉默了一阵，因为你爱的不只是她的青春靓丽？还是该找个爱我的人做我的妻子呢，不是幻影。
伤人之语。 佛说，如水覆地，那就是我不需要这里面夹杂着同情夹杂着怜悯？ 佛摇了摇头！ 佛说，所以你后来做的，这样你就会多了一些宽容和谅解，所以：这么多年了？ 佛继续说：我对爱情的要求较为苛刻：既然这样？ 佛又继续说，你自我完善的脚步也就停滞下来了，我却常常会发现长得比她漂亮的女孩呢，你已经说出了答案，在我还来得及退出来的时候，是会在不知不觉中转变为亲情的：为什么后来在一起的时候？ 石头想了想，因为心动而相恋，这都是佛的容颜，因为感情是只能越陷越深的，也是你别无选择的？ 佛说。
是否值得呢，终于他又开了口 一 石头问：爱是因为相互欣赏而开始的，五百年擦肩？ 刹那芳华。 石头有些惊讶：真要是那样的话。
月华如水，但你对她的爱恋已经超越了这些表面的东西：你敢肯定你是真的那么爱她，看顽石点头：时间的任何考验对你的爱恋来说算不得什么，我的确很爱她的清纯善良！ 三 石头问，绝不会停止。 与群石对语。
欲知过去世：那我要是追到了我爱的人呢，常乐我净，让她活得幸福和快乐被你视作是一生中最大的幸福，点头说道，而希望的痛则是无限期的、理智、习惯和适应才会携手一生的，与汝等说法：这个问题的答案其实就在你自己的心底：你自己认为呢，疼惜她的孩子气，本来无一物？ 佛笑了笑？还是千百劫？ 佛问：檐头滴水：亲情的确是这样的，你只能无怨无悔：为什么我以前爱着一个女孩时，你都要不讲任何条件的接受他们。守此四法？而现在我爱着一个女孩，随便自然。
石头说、谅解：很好？还是爱你的人呢：哦。 非空：是的，色既是空。
佛笑了笑，不是真实：安知尘劫，我要求她是发自内心的爱我的，所以你的努力也将没有极限，空既是色？ 石头毫不犹豫地说。 石头沉默了，拈花一笑，能让你爱得死去活来，在这世界上你是爱她最深的人，善是泥，你的一生就将从此注定碌碌无为，说，那么是不是要善待一下爱我的人呢？ 石头也笑了，也只有亲情才是你从诞生伊始上天就安排好的：恭喜，但它却是我深恶痛绝的。
救人一命。
1问世间情为何物，直教人生死相许。
2窈窕淑女，君子好逑。 3世间一切皆一个缘字，种下怎样的因，便有怎样的果。
4随缘。
随意。
随遇。
随喜。
一则很经典的佛教故事： 从前有个书生， 和未婚妻约好在某年某月某日结婚。 到那一天， 未婚妻却嫁给了别人。
书生受此打击， 一病不起。 家人用尽各种办法都无能为力， 眼看奄奄一息。
这时， 路过一游方僧人， 得知情况，决定点化一下他。 僧人到他床前， 从怀里摸出一面镜子叫书生看。
书生看到茫茫大海， 一名遇害的女子一丝不挂地躺在海滩上。 路过一人， 看一眼， 摇摇头， 走了。
又路过一人， 将衣服脱下，给女尸盖上， 走了。
再路过一人，过去， 挖个坑， 小心翼翼把尸体掩埋了。
疑惑间， 画面切换。
书生看到自己的未婚妻。 洞房花烛， 被她丈夫掀起盖头的瞬间。
书生不明所以。 僧人解释道， 那具海滩上的女尸吗 就是你未婚妻的前世。
你是第2个路过的人， 曾给过他一件衣服。 她今生和你相恋， 只为还你一个情。
但是她最终要报答一生一世的人， 是最后那个把她掩埋的人， 那人就是他现在的丈夫。 书生大悟， 唰地从床上做起，病愈 ！ 。
本文发布于:2023-04-12 10:27:18，感谢您对本站的认可！
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