春节剪纸教程

窗花剪纸教程五折剪法

窗花剪纸教程：五折剪法_

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折叠法，不必刻意图案，随手而剪就可以剪出意想不到的美丽图案，万

千变化，其乐无穷，如花瓣，似雪花，早些年北方飘雪的冬日，老婆婆，小

孩子，一把剪刀，两张红纸，小花小草，小鱼小鸟，随心而剪，帖在窗上喜

气洋洋，由其在春节的时候，各样的剪纸窗花，贴上窗子也为节日增添了一丝

喜庆。

（

民间剪纸和织绣

品一般出于农家妇女之手。中国古代的女子，根据传统文化的要求，在闺中待

字时要从事女红，亦即进行描画、针线、纺织一类的手工作业，从而培养自己

的性格与爱好，同时也锻炼自己手和心的灵巧程度，为成人以后挑起生活担子

做准备。剪纸和织绣品，就是女红的一部分艺术成果。这种风气在民间长期保

存下来，因此农家妇女常常多会从事这类手工艺术创作。由于明清时期戏曲娱

乐几乎可以说是农村女子唯一的娱乐样式，因此她们对于生活的理解，进而对

于生活的描绘，自然就有很多是出之于戏曲。于是，她们为后人留下了众多的

民间戏曲工艺品。剪纸是运用剪刀（或刻刀）和彩纸进行造型的艺术，织

绣则利用针线和织机为构图工具，其流行地域极其广泛，几乎在全国各地都有

其踪迹。剪纸的作品类型根据用途有窗花（贴在居室窗户上）、龙船花（贴在

灯笼上）、圈盆花（送礼时放在礼物上）之分，织绣的底件则为包括衣物、巾

帕、单被在内的各种民间布料和丝料品。剪纸和织绣的内容都包括花卉图案、

鸟兽虫鱼、神话和历史人物、戏曲故事等等。其制作的方法通常都是按照现有

底样，以之为稿剪出、织出或绣出新的图画来。底样常常是历代相传、家家相

借之物，一部分是民间专门在庙宇里画神像艺人的副产品，一部分则是普通剪

纸织绣者的创造。有一些心灵手巧并达到一定手工艺术修养的妇女，在经过了

长期的实践之后，逐渐达到了可以随心所欲进行构图创造的程度，她们就是剪

纸和织绣底样的创作者。例如在看了一场戏之后，她们就能够凭回忆把其中最

为动人的场景描画出来，剪成始件，织绣成底样，以后这些花样就会在其他妇

女手中流传。底样在流传过程中也会不断发生移形和变迁，逐渐走向更加洗练

和美化。戏曲剪纸有单个人物或多个人物组成一个戏出场面的，后者又分

单幅的、多幅的，多幅的往往按照戏出成套剪制。浙江省金华地区的永康县、

浦江县等，是戏曲窗花创作的集中地区。山西省祁县、新绛等地也是剪纸流行

区域。河北省的蔚县窗花风格独特，它不同于它处的用单色彩纸剪制，而是先

用白纸剪成花样之后再进行染色（称为“点色”），通常可以染上三四种不同

的颜色。染色由人工操作，一般由妇女和儿童承担，每人专染一种颜色。所用

色料是洋红、大绿一类的“品色”，染成的窗花五色辉映，清新可爱。晚清时

出现了专门售制窗花的民间艺人，1947年统计，蔚县的窗花制作者达五六十家，

他们的作品远销山西、河南、内蒙和东北各地。在民国时期的蔚县民间窗花艺

人中，有一位王老赏，农民出身，自七八岁时开始学“点色”，20岁成为著名

的剪纸艺人，其作品成为周围20余村剪纸艺人的底样。他注重创作戏曲题材的

窗花，随时留意观察戏台人物和场面，苦心琢磨，并参考同类题材的年画构图，

终于达到了极高的造诣。他一生创作戏曲窗花千幅以上，留下了众多的民间艺

术品。北方的剪纸风格浑厚朴实，西北的更是粗犷单纯，江南的戏曲窗花

则柔媚纤丽，构图相当完整，线条也富于变化，人物之外，更有布景、场面，

完整体现了舞台形

象。织

绣工艺来源于古老的经验，在长期的实践中积累了丰富的技巧和手段，但民间

织绣则主要停留在手工阶段，尤其绣品多由农家姑娘一针一线绣出，作为自己

出阁时的陪嫁品。绣品的种属也因时因地而异，多为生活用品，如其中有“帐

幔”、“苫盆”（灯盏或便盆上的遮盖物）、“镜帘”、“钱包”、“耳套”

（新娘赠新郎用），以及给未来小宝宝的“兜肚”、“项圈”、“风帽”之类。

民间织绣以其纯朴、稚拙的风格受到人们的喜爱，其中尤以戏曲场面织绣引人

留连瞩目。（

剪纸是云南许多民族喜爱和普及范围广的一种传统民间艺术形式，傣族剪纸

为其中特色突出者之一，主要流传于德宏傣族景颇族自治州潞西市。傣族

剪纸最早见于本民族祭祀所用的纸马，后来在佛教文化和汉文饺子馅怎么调 化的影响下逐步

充实发展，并被广泛应用于喜庆、宗教、丧葬及居家装饰等方面。傣族剪纸使

用特制的剪刀、刻刀、凿子和锤子，或剪或凿，技艺很高。其内容多与傣族信

仰的南传上座部佛教有关，也有反映现实生活中喜闻乐见的对象，生活气息和

乡土风味浓郁。常见图案有表现吉祥的龙、凤、孔雀、大象、狮子、麒麟、马

鹿、骏马、游鱼等各种奇兽异鸟，也有形态各异的糯沾巴花、荷花、玫瑰花、

菊花、茶花、杜鹃等植物花卉，还有亭台楼阁、佛塔海兔子 、寺庙、房屋建筑等。剪

纸的主要材质为纸、布、金属片等。傣族剪纸多用于佛殿的门窗、佛伞、佛幡、

演出道具、节日彩棚、泼水龙亭以及居家装饰等，喜庆节日时用红、黄爱心蛋糕 、蓝、

绿、金等颜色的彩纸剪纸，丧事和在供寨头神“吕贺芒”与领兵神的小庙里则

全部使用白色剪纸。傣族剪纸作品线条连续穿插变化，匀称流畅，构图丰

满。在技法上不仅采用线线相连的阳纹和线线相断的阴纹手法，还根据不同细

节采用不镂空的刀痕线条，很多图案更以几何图形表现，形象生动，整齐美观。

傣族剪纸在傣族赕佛活动中有着重要而特殊的地位，反映出傣族的历史、文化

和审美追求，具有浓郁的地域性和民族性，已形成自己的独特风格。在潞

西的傣族村寨四处都能见到剪纸的踪影，家家户户都会剪一些简单的图案用于

祭祀和赕佛，有不少颇有廉洁古诗 名气的剪纸艺人。（米芾书法作品

民间剪纸在陕北是一种很普遍的群众艺术，那些年过半百的老大娘和纯朴俊

秀的姑娘，常常借助一把小小的剪刀或刻刀，弯曲自然、运转灵活地在纸上镂

空剪刻成花样，装点着自己的生活。剪纸是民俗活动的重要一项，而丰富的民

俗事象，则为剪纸提供了自由驰骋的创作的广阔天地。民间剪纸与各地风俗习

惯密切结合，蕴含着民族精神和民族心理的基本素质，是民族传统文化的有机

组成部分。举凡岁时节令、居住、服饰、诞生扰乱公共场所秩序 成年、婚葬、寿筵，都在剪纸中

得到了反映。以岁时节令为例。正月初一家家挂春幡、贴窗花，一派喜庆

气氛。正月十五闹花灯，灯上要贴剪纸，更加绚丽引人。清明，祭品上要摆放

剪纸，表达怀祖之情。五月端午，剪贴“五毒”，以之避疫。七月七日七巧节，

姑娘相聚一起，剪花样、赛智慧。九月九重阳节，剪刻重阳旗，寓示步步登高。

十月一日寒农节，陕北地区用五色纸剪成寒衣，或做成衣、帽、鞋、被种种式

样，在门前或坟地焚烧，寄托生者对亡人的哀思。再从红白喜事来看。结婚时，

大门两边要贴上大红双喜字，晋南一带还要在陪送的嫁妆上用《鱼儿扑莲》、

《麒麟送子》、《鸳鸯戏水》等大型剪纸覆盖，作为装点。枕头、手帕上的绣

花，也是以剪纸为底样绣成的。送殡仪仗中的纸幡、摇钱树、金山银山，轿车

大马，都是用纸剪刻糊制的。这些极普通的剪纸作品，虽不像珍珠翡翠那样华

贵辉煌，却牵连着每个人的心灵，伴随着千家万户的生活，具有牵心动魄的艺

术魅力。民间剪纸的题材大都是人物、动物、草木花卉，可贵的是它能借

生活中常见的事物，通过谐音、象征等手法，构成寓意性的艺术画面。如《龙

凤呈祥》、《凤凰戏牡丹》象征婚姻的美满与神圣。《刘海戏金蟾》象征肉手 爱情

的真挚。《柿子和如意》表示四时如意、平安幸福。《喜鹊登枝》寓意喜上眉

梢，喜事盈门。肥猪身上的装饰花纹，用一群小猪组成，以比喻“多子”。新

媳妇怀里抱娃娃，表示“得子”等等。在剪纸艺术天地里，民间的能工巧手尽

可以凭借她们的想象描绘出理想的一切，以形传神，表达出巧意、新意、美

意。陕北民间剪纸的体裁格式，根据各地民俗与实用需要因物、因事制宜。

最常见的是窗花，它的大小根据窗格的形状来定。如陕北一带窗户格式有菱形、

圆形、多角等样式，窗花也随窗而异，小的寸许，精致灵巧，稚趣横生；大者

有四角、六角、八角呼应的“团花”，素雅大方。忻州一带，欢庆春节，或操

办婚事都要贴“全窗花”，即剪出柿子、如意、牡丹、佛手、莲花、桂花、笙

等，祝愿新媳妇善于女红，早生贵子，美满幸福。（

医巫闾山地区满族民间剪纸艺术以满族人原始的自然神崇拜、始祖神崇拜、

生殖繁衍崇拜以及满族风俗为主要表现内容。医巫闾山地区满族人的原始崇拜

活动中往往要制造图腾形象，或用树皮、兽皮剪刻诸神形象，或用木材雕刻神

偶的形象等等。这种仪式造像活动历年相沿成习，最后发展成为一种剪纸艺术，

既保留了东北满族的人文特征，又具有独特的艺术形式和丰富的萨满文化内涵，

是研究民族文化融合的重要史料。医巫闾山满族民间剪纸不但内容丰富，

且造型简洁，纹样古朴。它不用繁琐、细密的剪法，不求精致、准确的造型，

而主要以博大恢弘的气度和朴拙古茂的神韵取胜。数百年来，这种满族民

间剪纸艺术在医巫闾山地区的北宁市、凌海市、阜新市、义县等地流传，世代

相承。在许多城乡地区，众多妇女参与剪纸活动，产生出许多技艺高超、成果

丰富的艺人，形成祖辈相传的传承谱系。目前，尚有侯桂芝、马凤云、黄连玉、

汪秀霞等十余家谱系仍在传承相续。随着老一代艺人逐渐逝去，将后继乏人，

在现代生活方式的冲击下随时都可能走向衰亡。因此有必要制定方案，对这一

古老的民族民间艺术实施保护。青菜粥的做法 国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006

年5月20日，该遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2007

年6月5日，经国家文化部确定，辽宁省锦州市的汪秀霞和赵志国为该文化遗

产项目代表性传承人，并被列入第一批国家级非物质文化遗产项目226名代表

性传承人名单。（

在不到巴掌大的一张红纸上，用最普通的剪刀在十几分钟的时间里剪成各种

动物、人物，这可以说是对剪纸最见到的定义。在鞍山甚至整个辽宁地区提起

剪纸，岫岩满族自治县的剪纸那可是名声在外。据了解，岫岩剪纸是以反

映满族人民群众生活为特征的剪纸艺术。迄今已有300多年的历史。真正形成

岫岩民间剪纸艺术的年代是在明末清初，乾隆年间最为流行。岫岩剪纸以满族

农家妇女为创作主体，最大的特征是写行、写意、写神、写心，表现手法以镂

空、成片为主，造型夸张奇特，因此，古朴、粗犷主持人稿子 、浑厚、洗练是岫岩剪纸的

特色。过春节时，岫岩的家家户户用五色彩纸剪成中间镂刻云纹的字画，下端

剪成犬牙穗头的挂笺，悬挂于门窗横额、室内大梁等处，意味着喜气洋洋的气

氛。岫岩现在已有千余名剪纸艺术家，上至89岁的老妪，下至9岁的女娃都成

了剪纸的主要创作团体。岫岩的剪纸参加了十余次中国满族民间剪纸等国家、

省级大展，所获的奖也数不胜数。后被省民委、省文化厅命名为“辽宁省剪纸

艺术之乡”。但由于老的剪纸艺人逐渐减少，新的一代对剪纸艺术缺乏兴

趣，是剪纸艺术面临后继无人的困境，岫岩剪纸也因此被列入省级文化遗产保

护项目延边队 。2004年初，岫岩满族自治县文体局下文件对岫岩剪纸的挖掘、抢救、

保护工作做了布置和安排。举办了全县剪纸大展，出版了《岫岩满族剪纸艺术

作品集》。目前，岫岩文体局正在普查、搜集、整理剪纸艺术遗产，主创人员

情况、简介及影像资料，建立民间剪纸遗产资料库，同时也在培养后人，让这

项民间艺术继续继承下去。（