古代三片

一、计时

①三五之夜，明月半墙。（归有光《项脊轩志》）

②予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。（张溥《五人墓碑记》）

③戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。（姚鼐《登泰山记》）

例①中“三商品房买卖合同 五之夜”指农历每月源源不断的意思 的十五晚上。例②中的“望”指农历每月的十五日。例③的“晦”

指女尿频 农历每月最后一天。“五鼓”指凌晨3时至5时。另外，“旦”“夙”指早晨；中午被称做“日中”“亭

午”“晌午”；傍晚被称做“暝”。农windows无法访问指定设备 历每月初一称做“朔”，“既望”则指农历十六。舒肝丸的功效

古人提及时间，白天与夜晚各不相同，白天称“钟”，夜晚说“鼓”或“更”，因此有“晨钟暮鼓”

之说。古时城镇多设钟鼓楼，晨起（辰时，今之七点）撞钟报时，所以白天说“几点钟”；暮起（酉

时，今之十九点）击鼓报时，故夜晚又说是几鼓天。夜晚说时间又有用“更”的。这我的爸爸作文300字三年级 是由于巡夜人

边巡行边打击梆子，以点数报时。每夜划为五更（五更是古代人夜间用来计时的单位，每更等于

一个时辰，也就是现在的两小时）。黄昏戌时（19时至21时）曰“定更”，又曰“起更”；人定亥时

（21时至23时）曰“二更”；夜半子时（23时至凌晨1时）曰“三更”，由于第三更是子时，所以

又有“三更半夜”之说；鸡鸣丑时（凌晨1时至3时）曰“四更”；平旦寅时（凌晨3时至5时）曰

“五更”，又曰“亮更”，即天明之意。

古时计时工具有两种，一是“日晷”，以太阳影子的移动对应于晷面上的刻度来计时；另外

一种是“漏”，则是以滴水来计时的。

二、称呼

“妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。”（归有光《项脊轩志》）

“妪”指年老的妇女，“先大母”指去世的祖母，“先妣”指去世的母亲。

去世的母亲除了被称做“先妣”外，也被称做“先母”“先慈”。去世冰虾怎么吃 的父亲被称做“先父”“先

严”“先考”。另外，父母同称“高堂”“双亲”“膝下”。单称自己的父亲时说“家父”“家严”，母亲则

称“家母”“家慈”。

三、女子出嫁及回娘家

①余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事。（归有光《项脊轩志》）

②吾妻归宁。（归有光《项脊轩志》）

例①中“归”，旧指女子出嫁；“来归”，指嫁到我家来。例②中“归宁”指出嫁的女子回娘家。

“归”的意思很多，本义是指女子出嫁，如“归，女嫁也”（《说文》）；“桃之夭夭，灼灼其华。

之子于归，宜其室家”（《诗?周南?桃夭》；“生女有所归，鸡狗亦得将”（杜甫《新婚别》）。女子

出嫁也称作“归适”。出嫁女儿返回娘家则常用“归宁”来表示，如“害瀚害否，归宁父母。”（《诗?

周南?葛覃》）也可作“归明熹宗朱由校 安”“归宗”。

另外，古代女子出嫁也叫“行”或“有行”，如“凡诸侯之女行，唯王后书。”（《左传?桓公九

年》）“女子有行，远兄弟父母。”（《诗?卫风?竹竿序》）

“阁”就是闺房的意思，旧时代的女子只有到了出嫁时，才会告别闺房，到丈夫家去。走出闺

房在古时具有重要的象征意义，所以把出嫁也称作“出阁”。

与此相对的，古代女子未出嫁常被称作“待字闺中”“养在深闺”等。