千里马常有

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创作肴：凤呜大王*

原文：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。

故虽有名马，祗(zhT)辱于奴隶人之手，驴(pidn)死于槽(Cdo)(11)

之间，不以千里称也。

马之千里者，一食(shi)或尽粟(sCi)—石(ddn)定期存款利率怎么算 。食(si)马者不知其

能千里而食(si)也。是马也，虽有千里之能，食(S友情永存的句子 hi单色美甲 )不饱，力不

足，才美不外见(xidn),且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食(si)之不能尽其材，鸣之而不能通其意,执策

而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪(y6)?其真不知

马也。

译文：世上有伯乐，这以后才有千里马。千里马经常有，但是伯

乐不常有。所以即使有很名贵的马，也只能在仆役的手里受到埋

没，跟普通的马一同死在马厩里，不以千里马著称。

日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂

得根据千里马日行千里的特点来喂养它。这马虽然有日行千里的

才能，吃不饱，力不足，才能和美好的素质不能显现出来，想要

和一般的马一样尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢？

驱使它不按照驱使千里马的方法，喂养它不能竭尽它的才能,马

鸣叫但不能通晓它的意思，拿起马鞭面对千里马说：“牵牛属 天下没有

千里马!”唉!难道真的没有千里马吗？恐怕是真的不能识别千里

马吧！

这篇《马说》大约作于贞元十一年至十六年间。这时，韩愈初

登仕途，很不得志。他曾三次上书宰相求擢用。很可惜有“忧天下

之心”的他，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，郁

郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视，

所以他有“伯乐不常有”之叹。

食马者：食一一饲，喂

才美不外见：见一一现，表红装歌词 现食之不能尽其材：材一一才，才能

其真无马邪：邪一一耶，表疑冋，相当于“吗”

借千里马难遇伯乐，比喻贤才难遇明主最终被教育实习报告 埋没，揭

封建统治者不识人才、埋没人才的现象，也表达作者怀才不遇

的愤意。

通假字：食马者：食一一饲，喂

才美不外见：见一一现，表现

食之不能尽其材：材一一才，才能

其真无马邪：邪一一耶，表疑问，相当于“吗”

大意:本文借伯乐和千里马为喻，表达了作者怀才不遇之情和对统

治者埋没摧残人才的愤懑和控诉。

创作編号丄

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