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  • [讲解]刘勰《神思》赏析
    2024年3月17日发(作者:柳真保)刘勰《神思》赏析 刘勰《文心雕龙·神思》赏析(1) 文·徐银才 《神思》是探讨创作时的构思问题,对创作构思广阔丰富的特点作出了具体生动的说明,并指出为了使构思富有效果,须注意平时要有良好的积累和学养,写作时要保持清醒的头脑和虚静的精神状态,做到“神与物游”。 笔者将对《文心雕龙》五十篇中《原道》
    时间:2024-03-17  热度:9℃
  • 文心雕龙.神思
    2024年3月17日发(作者:娄新式)文心雕龙.神思 《文心雕龙·神思》 一、单项选择题 1.《神思》选自刘勰的() A.《文心雕龙》 B.《澹庵文集》 C.《世说新语》 D.《昭明文选》 2《文心雕龙》是我国重要的() A.历史著作 B.伦理著作 C.美学著作 D.文学批评著作 3.因《文心雕龙》而生发出来的一门显学是() A.“文学” B.“心学” C.“雕学” D.“龙学” 4.提出“神思”
    时间:2024-03-17  热度:10℃
  • 文心雕龙构思特点
    2024年3月17日发(作者:简义豪)《神思》篇是《文心雕龙》创作论的第一篇,是创作论的总论。“神思”在《文心雕龙》中是一个十分重要的概念,也是中国古代文艺美学的一个重要概念。在此篇中,刘勰深入地论述了创作构思为中心的创作思维观,是中国古代美学文论中最为系统的艺术创作理论。《文心雕龙·序志》有云:“夫文心者,言为文之用心也。”这句话可以翻译为:“本书称‘文心’,是在于说明写文章是对于心思的运用。”
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  • 浅释《文心雕龙.神思》之意象-2019年文档资料
    2024年3月17日发(作者:夏宝龙)浅释《文心雕龙.神思》之意象 先秦两汉时期“意”“象”并不连用为一个词。东汉许慎的《说文解字》释“意”为“志也,从心察言而知意也”;释“象”为“长鼻牙,南越大兽,三季一乳,象耳牙四足之形”。《尔雅》里未有对“意”的解释,而其中《释器》篇提到“象”时称“象谓之鹄,角谓之口角”,《释地》篇称“南方之美者,有粱山之犀象焉”。两书所涉及地“意”“象”都只指本义。单
    时间:2024-03-17  热度:12℃
  • 浅析《文心雕龙.神思》
    2024年3月17日发(作者:殷孟伦) 浅析《文心雕龙·神思》 《文心雕龙》十卷,作者刘勰,其书“原道”以下二十五篇,论文章体制,“神思”以下二十四篇,论文章工拙,合“序志”一篇为五十篇。它全面总结和阐释了文学原理、文体、创作、批评等问题,“体大而虑周”,论述精辟,是中国文艺批评最权威的典范论著。从论述的内容上划分,大致上可分为四个部分。 第一部分是本书的总论,是作者自称的“文之枢纽”,主要阐明白
    时间:2024-03-17  热度:12℃
  • 文心雕龙神思的读后感
    2024年3月17日发(作者:郝坤)文心雕龙神思的读后感 文心雕龙神思的读后感1 在炎炎夏日里,与书交往,畅游书海,有左右逢源之乐,无横逆加身之忧,何尝不是一件乐事。捧起《每周一读》,细细品味《文心雕龙·神思》篇,真是受益匪浅。 《神思》篇,是讲文意怎么样酝酿成熟,到用语言文辞来表达,接触到文思的快慢,直到写成后的修改,可说是创作总论。 “神思〞的内涵是很丰富的,说“神
    时间:2024-03-17  热度:11℃
  • 浅析《文心雕龙》的“神思”观
    2024年3月17日发(作者:喻屏)龙源期刊网 浅析《文心雕龙》的“神思”观 作者:卢贵灵 来源:《北极光》2015年第09期 摘要:“神思”是中国古代文艺创作基本的艺术构思方式,以“神与物游”为核心理论,以审美情感和艺术想象为两大基本要素,创造出审美意象。本篇以李贺《李凭箜篌引》为文本来阐述“神思”的基本特征和说明捕捉“神思”灵感的条件。 关键词:“神思”观;李
    时间:2024-03-17  热度:15℃
  • 《文心雕龙·神思第二十六》全文、翻译、注释
    2024年3月17日发(作者:谢克东)《文心雕龙·神思第二十六》全文、翻译、注释 【原文】 古人云:“形在江海之上,心存魏阙之下。”神思之谓也。文之思也,其神远矣。故寂然凝虑,思接千载,悄焉动容①,视通万里;吟咏之间,吐纳珠玉之声;眉睫之前②,卷舒风云之色:其思理之致乎?故思理为妙,神与物游③,神居胸臆,而志气④统其关键;物沿耳目,而辞令管其枢机⑤。枢机方通,则物无隐貌;关键将塞,则神有遁⑥心。是
    时间:2024-03-17  热度:14℃
  • 刘勰《神思》赏析[教育]
    2024年3月17日发(作者:唐庆云)刘勰《神思》赏析 刘勰《文心雕龙·神思》赏析(1) 文·徐银才 《神思》是探讨创作时的构思问题,对创作构思广阔丰富的特点作出了具体生动的说明,并指出为了使构思富有效果,须注意平时要有良好的积累和学养,写作时要保持清醒的头脑和虚静的精神状态,做到“神与物游”。 笔者将对《文心雕龙》五十篇中《原道》
    时间:2024-03-17  热度:12℃
  • 《文心雕龙·神思》解读
    2024年3月17日发(作者:闻良波)《文心雕龙·神思》解读 “神思”为《文心雕龙》创作论的首篇,是对于艺术构思活动的论述,所谓“驭文之首术,谋篇之大端”,刘勰在这一章主要从神思的特征、神思的形成方式、神思与外物的关系以及神思与语言的关系几个方面来探讨。 关健词:文心雕龙 神思 构思 对《文心雕龙》中神思含义的理解,学术界历来存在着分歧,贺天忠先生在《神思新探:获得灵感时的文
    时间:2024-03-17  热度:10℃
  • 文心雕龙神思篇
    2024年3月17日发(作者:凌汝享) 《文心雕龙》卷六 刘勰著 范文澜注 神思 第二十六(1) 原文: 古人云:“形在江海之上,心存魏阙之下。”神思之谓也(2)。文之思也,其神远矣(3)。故寂然凝虑,思接千载;悄焉动容,视通万里;吟咏之间,吐纳珠玉之声;眉睫之前,卷舒风云之色;其思理之致乎(4)!故思理为妙,神与物游(5)。神居胸臆,而志气统其关键(6);物沿耳目,而辞令管其枢机
    时间:2024-03-17  热度:12℃
  • 《文心雕龙》中“神思论”的主要内容
    2024年3月17日发(作者:封膜)《文心雕龙》中“神思论”的主要内容 “神思”为《文心雕龙》创作论的首篇,是对于艺术构思活动的论述。刘勰在这一章主要从神思的特征、神思的形成方式、神思与外物的关系以及神思与语言的关系几个方面进行探讨。 (1)从本质特征来看,神思突破了艺术表象的局限性,具有超越时空的特点 ①神思具有形象性和情感性相统一的特点 “在神与物游” 的神思过程中,审美青丝具有主导和动力作用
    时间:2024-03-17  热度:12℃
  • 《神思》文心雕龙
    2024年3月17日发(作者:和晶)第一,神思的美学概念的来源(形成过程) 神思是中国古典美学中关于艺术创作思维的核心范畴,其内涵包括了文学创作的准备阶段,创作冲动的发生机制、艺术构思的基本性质、创作灵感的发生状态、审美意象的产生过程以及作品的艺术传达阶段等。 “神思”一词并非刘勰首创。“神思”最早出现于先秦两汉的鼓吹曲,主要用来描绘人的精神面貌。三国时期的曹植在《宝刀赋》中最先使用“神思”这一概
    时间:2024-03-17  热度:11℃
  • 文心雕龙名句赏析感悟(蕴含人生哲理的10条名言警句)
    《文心雕龙》是南朝梁刘勰编撰的文论,共十卷,全书共十卷,分上、下编。《文心雕龙》十句经典名言,感悟深刻,看完受益一生。一、苗而不秀,自古斯恸。出自《文心雕龙·哀吊》。幼苗不能成长,从来都是令人心痛的。
    时间:2023-04-15  热度:0℃
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