第24卷第3期2022年5月东黄河壶口瀑布北大学学报(社会科学版)J o u r n a lo fN o r t h e a s t e r nU n i v e r s i t y (S o c i a l S c i e n c e )V o l .24,N o .3M a y 2022d o i :10.15936/j.c n k i .10083758.2022.03.002
第48卷第3期2021年5月V o l48N o3 M a y2021四川师范大学学报(社会科学版) J o u r n a l o f S i c h u a nN o r m a lU n i v e r s i t y (S o c i a l S c i e n c e sE d i t i o n)胡塞尔现象学中有无自我之辩:从经验自我到纯粹自我岳富林摘要：胡塞尔的自我观具有一种从经验自
观念史（history of ideas ）近年逐渐被国内史学界重视，尤其是在讨论思想史时屡被提及。比之思想史，观念史更具哲学渊源，但奇怪的是，尽管现代哲学巨擘之一，现象学创建者胡塞尔的哲学被定位为“观念论”，两者间的关联却一直被学界忽视。实际上，尽管胡塞尔本人没有完全地提出“观念史”，甚至也没有完整地提出其历史学思想，但胡塞尔的现象学却可以指向观念史实践，并使这一研究方向推陈出新，影响到更广阔深
第48卷第3期2021年5月V o l48N o3 M a y2021四川师范大学学报(社会科学版) J o u r n a l o f S i c h u a nN o r m a lU n i v e r s i t y (S o c i a l S c i e n c e sE d i t i o n)胡塞尔现象学中有无自我之辩:从经验自我到纯粹自我岳富林摘要：胡塞尔的自我观具有一种从经验自
观念史（history of ideas ）近年逐渐被国内史学界重视，尤其是在讨论思想史时屡被提及。比之思想史，观念史更具哲学渊源，但奇怪的是，尽管现代哲学巨擘之一，现象学创建者胡塞尔的哲学被定位为“观念论”，两者间的关联却一直被学界忽视。实际上，尽管胡塞尔本人没有完全地提出“观念史”，甚至也没有完整地提出其历史学思想，但胡塞尔的现象学却可以指向观念史实践，并使这一研究方向推陈出新，影响到更广阔深
