关于叩问的作文精选20篇（关于叩问的作文1000）

关于叩问的作文（精选20篇）

　　在平平淡淡的日常中，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。你写作文时总是无从下笔？以下是小编整理的关于叩问的作文（精选20篇），希望能够帮助到大家。

　　叩问的作文 篇1

　　生活一如既往，如过眼云烟，但生活同时也需要反省，需要时常叩问自己的心灵是否得到满足，是否对自己心中美丽天使又进了一步。

　　米罗普斯是为人类造福的神，开始的世界，人们处一贫苦，疾病之中，而天神统治者宙斯却不闻不问，内心慈善的米罗普斯看到受苦大众他也无能为力，时间一天天过去，但米罗普斯内心却如刀绞，他一遍一遍地叩问着自己，叩问着自己的心灵，终于他决定要做一个坚持理念的人，于是他偷偷地把医药，生产的技术以及求生方法都传授给人类，从此人类生活日益好转生活安定，当宙斯知晓这件事后，他把米罗普斯用架于绑起来。让乌鸦叼啄他的身体，但是，米罗普斯却毫不后悔，因为当他心灵得到满足时，他比任何时候都快乐。因而人们永远记住了这位心灵守卫者。

　　米罗普斯叩问心灵，他沿着心灵理念而前进，叩问心灵让他找准了自己的方向。

　　每当夜幕降临，内心安定下来，仰望天空那颗颗璀灿的明星，这让我们更冷静，此时，我们就应该及时叩问一下自己的心灵，摒弃一些污浊之物，保持一颗美好的心灵。

　　心灵需要我们叩问。现实社会纷纷扰扰，经意不经意间我们受着外物的影响，世间的勾心斗角，尔虞我诈的人缺少的就是心灵的叩问，以致偏离了正确方向，而误入歧途。在监狱中待着的人总是后悔自己以前的所作所为，试想如果他们在夜深人静的某个晚上，知道向自己心灵叩问，那么他们可能就不会做出与法律相悖反的事。

　　叩问心灵，把握理念，维护心田中一片净地，需要有叩问的帮忙，心灵美好的人才会受人尊重，让心灵之地时常被叩问，引导人们走向一片圣洁之地。

　　生活的风帆早已起航，怎样让这风帆越行越有力，让人生之路永远通向光明与希望，那么请叩问心灵。叩问自己所迈向的路，生活是需要我们用心灵去守卫，需要我们去创造的，心灵的叩问指引我们前进方向，积极大胆地投入生活的泓流中去。

　　叩问的作文 篇2

　　又是一个阳光明媚的日子，我和妈妈一起去广场游玩。绿油油的小草露出小脑袋，青翠欲滴的松树下坐着乘凉的人们，五颜六色的风筝在蓝蓝的天空中比美。

　　在喷泉边，我突然看见一个衣衫不整、面黄肌瘦的老人，衣服上两块不同颜色的补丁格外醒目。很显然，他是一名乞丐。电视上经常有关于假装乞丐骗人钱财的报道，“骗人的！”我想。于是我和妈妈赶忙躲开向一旁走去。不远处一棵松树下有张长椅，我们便坐下来看看天看看地看看来来往往的人们，心中说不出的惬意。

　　“求求你了，给点钱吧。”不知什么时候那乞丐又来到我们身旁，正向一位西装革履的游人要钱。“一边儿去，我没钱！去去去，找别人去！那位游人说着，厌恶地走开了。老人伸出的手垂了下来，眼神悻悻的，我的心不禁一动。突然，一位时髦的阿姨进入了我的视线，她一手提着包，一手拿着香蕉，目中无人地向前走去，香蕉吃完了，手一扬，香蕉皮落在了地上。那位正要着钱的老人快速向香蕉皮跑去。我纳闷极了：他真是饿了，怎么连香蕉皮都吃？但是，我怎么也没想到：他把香蕉皮捡起来扔到了不远处的垃圾箱里，所有的人都惊呆了。

　　望着他佝偻着远去的背影，一股莫名的敬意从心底缓缓流过。这位或许因为贫穷而连名字都被人淡忘的老人，却记得用生命里流淌着的朴实血脉，承担起被许多人冷漠地认为是义务的一点责任！我为我对老人的误解而惭愧。

　　我向妈妈要了两元钱追上去递给了老人，表示我对他的生活处境的同情和对他的崇高敬意。老人用一双像老树皮一样的手颤抖着接过去，连声说：“谢谢，我今天遇到好人了，谢谢，谢谢！”我往前走了几步，还时不时地回头看看这位老人，他那一身破旧的衣衫和不再挺拔的身躯，在明媚的春光中渐行渐远……

　　老人弯腰捡起的，仅仅是我们丢弃的垃圾吗？

　　叩问的作文 篇3

　　距那张皇混乱到失真的一个月似乎已经过去了很久，又似乎仍是昨天，在突然从说笑中停下来的某个瞬间，在疲惫而茫然的时刻，在几乎是每一夜的乱梦中，那一个月的种种从任何一个可以钻进去的缝隙挤进来，逼得我颓然失措，逼得我泪如雨下，逼得我无处可逃，逼得我最终还是提起了笔。

　　总有些东西是你所不得不写下的，正如总有些东西你不得不面对。

　　日日盼着，窗外那一排排水杉都不见抽芽，可就在我所不曾注意的时候，里的小山坡上金灿灿的和阳光交相辉映，那一排排水杉也了约好了似的吐出一片新碧，那嫩嫩的、清新的、尚 还 泛着嫩黄的绿意，每看一眼都仿佛从中掬了满满一捧喜悦饮下——那是生命的喜悦，是世上最自然动人也是最能引起所有人共鸣的情愫。任是一个最冷血残忍的人，在看到这新绿时，心中怕也是会泛起一丝柔软的恬静。难得的是这份取之无禁的的喜悦也是平凡的，每一年的，万物都会相约好，齐齐绽放，最是应了那节气，惊蛰过后，一切都有规律地醒来了。

　　天行有道，然，世事无常。

　　至今我每每想起那些人，都还是有种很不真实的感觉，我一直想，他们都还好好地活着呢，只是不巧，我每次回家都没遇到。

　　难道不是这样么？难道不能这样么？

　　和我有着同样的迷茫，他说：“遗体告别时我没有哭，我知道他们说我不孝，可我为什么要哭？我觉得我妈活得好好的呢，从她被推进抢救室，我就觉得肯定没事儿。”

　　短短一个月的时间，三位看着我长大的邻居相继去世，一位被查出癌症晚期，种种原因，年龄都没有超过五十岁，正是年富力强啊，谁信呢？

　　我经过门诊部，还能看到未撤下的照片，阿姨一身白大褂，主任医师，精明干练。

　　我经过食堂，还能看到一岁的小豆豆眨巴着天真的大眼睛，不知道他年轻的将不久于人世。

　　十几年过去了，医院里的一草一木还在，春来抽芽，秋来落叶，人，竟突然间就没了。

　　我对生命感到如此迷茫，我不知道我所做的一切还有什么意义，那些还算年轻的生命，活着的时候日日奔波，只为以后的幸福生活，可“以后”在哪里呢？通往“以后”的路突然就断了。

　　明明是“人命危浅，朝不虑夕”，还总有那么多那么多的人听从那么多那么多的所谓智者教诲，妄图用此刻的苦难换取来日的幸福。殊不知，人只能活在当下，只能把握现在，只能拥有手中的快乐，所有的未来都只是虚妄。没有谁能保证下一秒你就不会突然因何故死去，却总有人劝你拼命啊努力啊忍耐啊……放弃现在的一切去追那个到不了的未来，十五岁让你“只要学不死，就往死里学”，告诉你这样二十五岁就能有幸福；二十五岁让你拼命工作，告诉你三十五岁就能幸福；三十五岁让你奋力向上爬，告诉你四十五岁就能幸福……直到七十五岁、八十五岁，直到你躺到坟墓——终于可以歇歇了。可是，幸福在哪儿呢？来世吗？来世又在哪儿呢？来世的幸福是不是在来世的来世呢？而你，却的的确确失去了十五岁、二十五岁在那个时刻自然可得的快乐。纵使以后得到了再多，也无法弥补那时本有的灿烂笑容。

　　也许老子才是最聪明的那个人，顺应天命，清静无为，才是应有的处世之道。珍惜生命，就像一棵，在春天吐芽，在疯长，在深秋枯黄，在冬雪中安然睡去。你我本是蝼蚁，何必逆天而行？

　　点评：一个花季雨季的孩子因为身边人的突然离世而发出对生命的叩问，因为离去的人并非寿终正寝。似乎有些消极落寞，又正好切中了我们每个人的神经。是啊，人生苦短，所有人的确都在为各自未来的幸福打拼，可很多人就倒在了还不到未来的途中，再也见不到他所为之奋斗的幸福了，这是件多么残忍的事情，但我们谁都不是先知，只能听凭命运的摆布。怎么办？真的做无为的老庄么？今日之世又能真的“随心所欲”么？我们已经无法回到先秦，每个人还又想证明自己曾经来到这世上走此一遭，能不能把对当下人生的享受和对未来幸福的追求契合点找到呢？窃以为做自己想做的事情，对此二者应该是兼而得之的。比如发明炸药的诺贝尔，尽管他几次差点丧命，他以之为苦过吗？比如发明大王爱迪生，被人打聋了耳朵，无数次失败，他为什么没有对生命的沮丧？于他们而言，失败、痛苦也是一种人生之乐。如果我们能够宽容自己，宽容命运，宽容世界，也许我们就能像苏轼那样在和自己的较劲中达观起来

　　叩问的作文 篇4

　　“明月几时有，把酒问青天”是苏轼对上天之问。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”是妇人对花朵之问。“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”是李煜对自己之问。古往今来，无数人在问，问天问地，问古问今，问中问外，问人问物。然而，问的学问可谓博大精深。但我认为，问自己乃是其中最精彩的。

　　有着巨大成就的科学家，有哪位不是经历过自问这一过程的？就像爱迪生，他问自己如果在夜晚也有光，世界会怎样？这个世界会变得更加美好，这是他的答案。他也问过自己，如果失败了呢？但他的心坚定地给出了答案：“我相信自己。”

　　如果没有那扪心自问，这世上会有电灯吗？会有日新月异的科技吗？答案无疑是否定的。

　　古之圣贤也不例外，孔子曾叩问自己什么是真正理想的社会，一个大同社会的理念便浮现了出来。“选贤与能，讲信修睦。”“故人不独亲其亲，不独子其子。”正是有了这深刻的自问，才构成了这个千百年来思想家都在追寻的理念。

　　孔子的自问，问出了对美好生活的向往，对大同社会的追寻。倘若没有这些自问，还会有古之贤与思想巨匠吗？

　　近代名人也常常自问，暗夜下，昏暗的灯光照在鲁迅的面庞上。他在一遍遍的问着自己，能为四万万同胞做些什么？怎样才能拯救这一切？终于，他的心中有了一个答案。为了这个梦想，为了这个答案，他毅然弃医从文，走上了为中华之崛起而奋斗的道路。

　　我时常也扣问着自己，每当我想要放弃之时，那一句深刻的发问——“你打算就此止步了吗？你甘心吗？”宛如一口古钟，将我生生震醒，我明白，现在绝不能放弃。

　　问天，是寻求天地至理；问人，是寻求前人智慧，问万物是寻求情感安慰；而问自己，则是在叩问灵魂，追求升华。

　　叩问的作文 篇5

　　一个人，在这个繁华的世界面前，应该怎样让自己变得更加有价值？怎样让自己的生命在这里与众不同？怎样学会处人立世？一个一个的问题随着时间的流水推到了我们的面前。

　　我们每个人不是都必须像雄鹰一样的飞翔，也不是都需要向骆驼一样横走沙漠，我们每个人都有自己的固定的人生轨迹，我们不需要任何的彷徨，不需要任何的伤感失落，雄鹰，不是每个人都可以做到的，骆驼，不是你想要就行的，这些，不是我们一般的人可以做到的，在这个繁华的世界面前，我们要多些理智，多些思考，只有这样，我们才能够立于不败之地。这其间一个重要的法则就是我们要进退有道，既不能盲目的前进，也不能一味的后退。有句俗话是说：不到南墙不死心，说的就是我们不能一味的前进，如果只是前进，我们也许只能头破血流。我们更不能长时间的后退，人如舟，时为水，一味的退是不符合的，我们能做的就是进退有道。该退的，我们就退，我们将会海阔天空，该前进就前进，我们将获得另一片天空。

　　推开世俗，我们需要深思。我们只有在思索中才能够获得什么时候进什么时候退。

　　抛开一切，我们需要冷静。我们只有在冷静中才能够理解生命的真谛生命的意义。

　　携起我们的手，在这一片本属于我们的天空，创造只属于自己的成功。

　　叩问的作文 篇6

　　汪国真曾有言：“要输就输给追求，要嫁就嫁给幸福。”

　　诚然，人生中追求无止境，幸福无大小。然而，肯定这份追求，这份幸福，只需在夜深人静时，叩问自心，当听到那句——“我愿意。”一生无悔，足矣！

　　嵇康，一朵空谷的幽兰。那时，一把铁锤划过天际，击于石器之上，溅起万点火星，瞬间汇集，光芒万丈。那时，面对宦海沉浮，他没有沦陷，面对司马集团的威胁，他没有屈服。那时，朋友入仕，他写绝交书；生命将终，他独奏《广陵散》。他就如打磨的铁器，坚韧自强，即使磨难重重，也不会动摇自己内心世界高洁的追求与坚守。不论结果，叩问心灵，只道一声“我愿意。”

　　能于热地思冷，则一世不受凄凉；能于淡处求浓，则终生不受枯槁。

　　古来圣贤，不乏落寞失意之人，只因他们在那“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”的污浊社会中能够坚守自己的心灵，坚守自己的追求，不为他物所主导。于是成就了陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的那份充实与幸福；成就了欧阳修于深山与民同乐的高洁情怀，成就了范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的博大胸襟往事如烟话沧桑，相信在抵过千百般困难后，他们叩问心灵，会振臂齐呼：“我愿意！”

　　海子曾说过：“要有最朴素的生活和遥远的梦想，即使明天天寒地冻，路遥马亡。”如今，在这物欲横流的社会中，有多少人汲汲于富贵而出卖了他们的心灵？有多少人追逐于名利而典当了当初的追求？

　　当“干露露”们唯财是举，当“郭美美”们哗众炫富，仍有一些人在自己的人生道上拼搏着自己的梦想与追求，提升了自己也造福了社会。“歼—15”号总设计师罗阳在飞机制造完成之瞬间，累倒在了甲板上最终不幸去世，他没有太多的钱财，他也不渴求过多的名利，只想把一生的精力奉献在追求上，他做到了，他是幸福的，相信他在倒下的那一刻，内心仍然坚持自己的理想，一声“我愿意”从他内心发出，感动了无数国人。“才道霓虹君已去，英雄长存海天间！

　　“身有疾病，必能治愈；心有忧伤，谁能承当？”这是《圣经》中的一句箴言。多少次，我们叩问心灵，才知道追求的真正涵义，无关乎结果，只在于那一次次拼搏不屈的.过程，幸福亦如此，不是靠金钱与名利而堆砌，而是追求后那一份心灵的充实，满足与宁静。感动中国人物刘伟，身患残疾用生命奏出华美的绝响；从小就不幸得小儿麻痹症的乡村女医生，多年来从未向命运屈服，伏在丈夫背上，夫妻俩行走于大山间，为村民们治病开方。不解的人们想必会问：“值得吗？”而答案已在他们的心中，三个坚定的字——我愿意！

　　司汤达说：“我从地狱来，要到天堂去，正路过人间。”人间风云变幻，世事无常。然而，风物长宜放眼量，只要无愧于内心，一生，安矣！

　　叩问心灵，“我愿意！”

　　叩问的作文 篇7

　　西纪行——这颗历史上刺眼残暴的亮珠，正闪耀着那金色的光辉！每每品读，总会不由自主地融进那出色的情节之中。

　　相传，一只神猴从花果山的仙石中蹦出，学了本事大闹天空，终被如去佛祖压于五指山下。果观音大士心擅，悟空即护唐尼西天弃经。一路上，唐僧又发了二个门徒。唐僧一言四人降妖伏魔，排难除险，历经九九八十一难，末于建得正果。

　　是什么力气无限无绝地支撑着师徒四我历尽千难万险？是坚持仍是拼搏？还是……

　　保持——焚烧胜利的火种

　　大千世界，众生纷纷；雄壮激动慷慨，豪放壮宽！试答哪位仁人志士多得了坚持——这如同火山爆发般的蓬勃向上的气力？我们正值青春年华，已懵懵懂懂地渡过了十几个年龄，漫漫长路，怎能不取坚持替陪？它初于雾的浪漫，源于含的灵犀，来于雪的杂情；它有着风的幽情，蕴露着雨的清晰，深躲着炭的剔透；坚持用它的细雨轻扬和彩蝶飘动书写着人种一个又一个的奇观！

　　风雨——搏击蓝天的翅膀

　　现在，我们的羽翼未逐步饱满，英姿飒爽的我们就犹如一轮向阳，带着多少分无邪天真升伏在成长之路上。然而花盆里长不出参天松，庭院里练不出千里马，暖室面培养不出祖邦的栋梁！青春告知我：“你应当学会见对了。”古人曰：“天将落大免于斯人也，必先甜其口志，劳其筋骨。”是啊，我应当教会英勇高空对这所有了。父母的百般庇护跟师生的万千关爱早已麻木了我们的意志，殊不知雨后的地空蔚蓝无比；殊不知雨后的天空有彩虹点缀；殊不知雨后的天空更具魅力！想想孙悟空——它提妖伏魔，不畏艰险，仍畏缩不前。这，尔们呢？我们是华夏儿父，中国的历史和将来将由咱们焊交，我们还在留恋着什么？是那独木桥，艳阳天还是蜜罐温床？别再迟疑了，炎黄子孙们！ 蒙挫才是取得真知的进程，就如安静的水点练不没彪悍的水手个别。啊——青春！啊——西游！此刻我才实正清楚：走功风雨，才干奠基绚丽的人生！

　　青春壮丽多姿；

　　东游回味无穷；

　　己生守看幻想！

　　……

　　青春，叩响了西游的大门，迈入了常识的殿堂，用翅膀孕育着我们小小的妄想。我们——会越飞越高……

　　叩问的作文 篇8

　　生命，在纷嚣凡尘里孕育，襁褓中承载着厚重与繁华。每个凡天俗子的风华之中都有伤痕累累，那是灵魂从稚嫩变得成熟时视死如归的碰撞。

　　生命的开始在婴儿从沉睡中醒来，带着梦一起生长，所有的心情，所有的笑，那么快乐，那么朦胧。恍惚地记得生命里曾洒下的甘露，才知道，我已在人世间奔波了太久，我暗暗期盼着一次意外的风华，然而希望总是如昙花般，无声地开，无声地败，只能无声地绽放所有的美丽，我张开双臂，拥抱太阳，快乐而绝望地颤抖。把每一点生命都转化为美丽，把千百日的期盼的凝聚，在顷刻间释放，像花朵随着夜风摇摆，又如同心潮起伏的悲哀。

　　我落下眼泪，静静地守候，在千百次的日升日落中，在无数个清晨与黄昏下，期待每个黎明的到来。等到的疼，我清醒地感到心碎裂的声音，有些付出注定不会有结局，那种温柔的疼。脸上是如同撕裂的朝阳般灿烂的笑，点点滴滴的悲哀，滤过我的静脉，却没有人知道我黯然的目光如何涌动。

　　我不知道，在这太年轻的，还有奶腥儿的季节里，为什么会镜里朱颜瘦？一张苍白憔悴的脸，一双失去光泽的小眼睛也许生命中注定有一个时候，从那一瞬间起，天不再蔚蓝，草不再碧绿。于是，我开始恨自己不够宽厚的背，承受不起生命的昂贵，开始伴着夜的漆黑，流下不该拥有的泪。

　　月光濡湿了道路，我就在这月光下奔跑，愿见证历史的人看到我的执着与忠贞。我站在雪地里，空空荡荡的雪地里，很多很多深深的前行的脚印，那是后来人呕心沥血的追逐，追逐因为生之艰辛在踏血的路上变得坚强！

　　也许我就是一个凡夫俗子，注定得不到渴望的风华，于是，我用心凝望九州的每个角落，看到无数千年不变的凡人的微笑在风侵雨蚀后依然炫目。然后，我懂得了山长水阔的豁达，巷陌人家的灯火，胡马嘶风的悲凉，仰天长啸的壮烈！

　　路已走到尽头，回过身去看，是一般已逝的风尘，空回首，叹流年虚度，往事已云烟，而生命却早已印染上一层层的殷红。我继续执着地在这儿留守，立于纷嚣凡尘之中，

　　既注定了今生不能超凡脱俗，不能成为出水的芙蓉我甘愿做一棵山腰上的参天大树，每天第一个迎来朝阳，最后一个送走落日，日复一日读倾听暮鼓晨钟，成为千年闪电雷鸣中岿然不动的身影。

　　叩问的作文 篇9

　　汪国真曾有言：“要输就输给追求，要嫁就嫁给幸福”

　　诚然，人生中追求无止境，幸福无大小然而，肯定这份追求，这份幸福，只需在夜深人静时，叩问自心，当听到那句——“我愿意”一生无悔，足矣！

　　嵇康，一朵空谷的幽兰那时，一把铁锤划过天际，击于石器之上，溅起万点火星，瞬间汇集，光芒万丈那时，面对宦海沉浮，他没有沦陷，面对司马集团的威胁，他没有屈服那时，朋友入仕，他写绝交书；生命将终，他独奏《广陵散》他就如打磨的铁器，坚韧自强，即使磨难重重，也不会动摇自己内心世界高洁的追求与坚守不论结果，叩问心灵，只道一声“我愿意”

　　能于热地思冷，则一世不受凄凉；能于淡处求浓，则终生不受枯槁

　　古来圣贤，不乏落寞失意之人，只因他们在那“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”的污浊社会中能够坚守自己的心灵，坚守自己的追求，不为他物所主导于是成就了陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的那份充实与幸福；成就了欧阳修于深山与民同乐的高洁情怀，成就了范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的博大胸襟……往事如烟话沧桑，相信在抵过千百般困难后，他们叩问心灵，会振臂齐呼：“我愿意！”

　　海子曾说过：“要有最朴素的生活和遥远的梦想，即使明天天寒地冻，路遥马亡”如今，在这物欲横流的社会中，有多少人汲汲于富贵而出卖了他们的心灵？有多少人追逐于名利而典当了当初的追求？

　　当“干露露”们唯财是举，当“郭美美”们哗众炫富，仍有一些人在自己的人生道上拼搏着自己的梦想与追求，提升了自己也造福了社会“歼—15” 号总设计师罗阳在飞机制造完成之瞬间，累倒在了甲板上最终不幸去世，他没有太多的钱财，他也不渴求过多的名利，只想把一生的精力奉献在追求上，他做到了，他是幸福的，相信他在倒下的那一刻，内心仍然坚持自己的理想，一声“我愿意”从他内心发出，感动了无数国人“才道霓虹君已去，英雄长存海天间！

　　“身有疾病，必能治愈；心有忧伤，谁能承当？”这是《圣经》中的一句箴言多少次，我们叩问心灵，才知道追求的真正涵义，无关乎结果，只在于那一次次拼搏不屈的过程，幸福亦如此，不是靠金钱与名利而堆砌，而是追求后那一份心灵的充实，满足与宁静感动中国人物刘伟，身患残疾用生命奏出华美的绝响；从小就不幸得小儿麻痹症的乡村女医生，多年来从未向命运屈服，伏在丈夫背上，夫妻俩行走于大山间，为村民们治病开方不解的人们想必会问：“值得吗？”而答案已在他们的心中，三个坚定的字——我愿意！

　　司汤达说：“我从地狱来，要到天堂去，正路过人间”人间风云变幻，世事无常然而，风物长宜放眼量，只要无愧于内心，一生，安矣！

　　叩问心灵，“我愿意！”

　　叩问的作文 篇10

　　我们驻足在这里，时光却不曾停留，像一条波涛暗藏的大河，从空间的缝隙里流淌而过。我们那么渺小，渺小到仅是时光里的沧海一粟。我们无法让时光为我们而留步，只能卑微地仰望，走完我们仿佛早已注定应走的路。时光仿佛是一棵大树，无数的年代延展成繁密的枝条，每个人都是上面的叶子，经历四季变迁，然后枯萎、飘零、湮没在尘土中。我们都曾经存在，可当时间长河慢慢从我们身边流过，挽留是徒劳，只能无力观望。人，只有如此短暂的时光，来不及让我们完成每一个想完成的梦想，来不及让我们给时间烙上印记，证明自己原来这样存在过。富贵浮华，一切只是过眼烟云，也许若干年后，留下的只是空空荡荡和墓碑上冰冷生硬的铭文。

　　可是，谁又会甘心呢？历史上无数寻求长生不死的人啊，不过恐惧于死亡的空虚，想贪恋生存的美好，贪恋时光。可是时光又怎会为他们而停下？它永远那么匆忙，来如流水逝如风。张开双臂站在迎风之地，空气细微地流动，大地仿佛随浮云漂流。时间齿轮契合的声音，时光之河无形的潮水夹杂着梦境的碎片，罐进衣服里，拔动心里某一根柔软的弦。那种感觉，像是变成了一叶小舟，维系你的那细细的线，就拴在时光的那一端。有人把人类比喻成时间的傀儡，穷尽一生的力量，却只能换来无期的守望。多么绝望和颓唐，叹息着时间的残忍，带来的仅仅是物是人非和世态炎凉。可是时光，难道不曾给予我们幸福吗？微小却又温暖的笑容，爱以及希望，充斥于人短暂的一生中。谁能否认，这不是时光赠予我们的礼物呢？诚然，比起时间的无限，人一生短暂得等同于蜉蝣。可就算再怎样短暂，我们依旧是我们，含着微笑，抛却悲伤。不要一味感慨，不要一味愤恨，因为时光已给了我们太多太多。

　　就如同曾读到的某一句：时光，重迭在一棵树上。旧枝叶团团如盖，新条从其上延伸。时光在树上写史，上古的颜色才读毕，忽然看到当代旧与新，往昔与现在，并不是敌对状态，它们在时光行程中互相辨认，以美为最后皈依，生生不息。循着那一条曲折的路来到时光的尽头，潮水在脚畔蜿蜒流转。轻轻叩响那一扇窗，于是时光便探出柔软的藤蔓将我缠绕。我在时光的包围里前行，触摸到树的心脏。有力地跳动提醒我何谓生存，何谓时间！我愿能无限接近时间的本源，然后读懂它在我生命里写下的每一篇章——无论是无可更改的过去，还是无可预知的未来。

　　叩问的作文 篇11

　　“感恩的心，感谢有你，伴我一生，让我有勇气做自己。”这句歌词，完美地诠释了老师您。人生旅程上，您丰富我的心灵，开发我的智力，让我不再是那个一无所知的孩子。

　　老师铸就了我们多彩的人生，但遗憾的是有些人却还不理解老师的宝贵付出。当你在课间玩耍，是谁在办公室认真地备课，只为让你们在课堂里有好的学习效率？当你遇到老师占课感觉不公时，却又何曾想过老师为了这节课又要如何费尽心思备课？当你抱怨作业太多时，有想到老师拿着你们的成绩伤心地摇头吗？

　　老师为何要管你，不就是因为爱你吗？老师也是人啊，他们也会累，也会烦。要知道，老师完全可以选择不管你啊！我们就不能体谅一下老师吗？看在他们似露水，滋润我们这些祖国花朵的份上；看在他们似舵手，带领我们在大海里乘风破浪的份上；看在他们似蜡烛，点亮了我们前进的道路，却燃尽了自己的份上。让我们尊敬一下老师吧，少抱怨一下老师吧！

　　“身有疾病，必能治愈；心有忧伤，谁能承当？”这是《圣经》中的一句箴言。诸位同学，不知你想过没有，我们每天上学，得到了知识，得到了友情，而老师，又得到了什么呢？除了每月的工资外，老师又得到了什么呢？恰恰相反，他们从来没有得到什么，他们却一直在付出，付出了自己最宝贵的年华，付出了自己大量的精力，他们付出了那么多，全部无私地给了我们。

　　在这里，我要大声说：老师，我爱您！我要感谢您！我欲攀上巅峰时，您给了我一对有力的翅膀；我在泥泞中越陷越深时，您抛出了一根粗壮的长绳；我在黑暗中漫步，你在我的眼前亮起了引路的航灯。

　　老师，我要感谢您！人都有失误，但当我们失误的时候，您从来没对我们冷嘲热讽过，您从来都是投来鼓励的目光，您对每个同学的态度，从来不是看他的成绩，不以成绩论英雄，而是看他的学习态度是否端正，是否认真。做您的学生，是一件多么幸福的事！

　　现在我已经六年级了，离毕业不远了，很快就要和相处了几年的老师说再见了，我的心中是多么不舍啊！让我们怀着对老师的感恩之心，度过这相处的分分秒秒。

　　叩问的作文 篇12

　　最爱的地方，是草原，自然，纯真。

　　偶然读了一本书，唤作《狼图腾》，封面被牛皮纸包裹了起来，却隐隐可以看见一匹狼，一匹野狼，在咆哮，在怒吼。千转百回的声音，像草原上嘹歌一曲，成为信仰。

　　偏爱书中的场景，牧民在白天绿地之中策马飞奔，白雪似流动着的白羊，在这样的草原中，存在着动物之间原始的食物链循环，藏族人民虔诚的信仰及被无端混入的，人类对于资源贪婪无尽头的追求，成为那样真实场景。

　　最初时，在开始的开始，藏族人们拥有名曰：“狼“的信仰，狼是食物链顶端骄傲的王者，初，所有事物都是自然的模样。可是事又存了几番顺利呢。又，城市人们，没有信仰的人们，又在这样的场景中加入野心与自以为公平的调味，屠杀狼成为热极一时的号令，哀哀的嘶叫如笙歌，却，摇不动，人类硬如磐石的心灵。

　　狼是王者，是骄傲的动物，我爱他们那双野性的眼睛，刀光四溢，透着智慧，透着肃杀，透着尊严，那该是怎样的一双眸，令人惧怕。也存在了几分私心的人们，竟渴望将其圈养在笼中。腾格里，人们的信仰，竟一次次被踏在脚底之中践踏。场景中有一幕人们为得到完整的狼皮，竟驱车草原，狼冲向了乱石阵，在生命的最后，也直直地立着，双眼死死地盯着眼前的人类。那又是怎样瑰丽的尊严啊！狼的铮铮铁骨，使其在死前也绷紧所有肌肉，不屈服。这，是一代王者的吼叫，是一声声从心中迸发的嘶吼在湛蓝的天空中拷打着人民的内心，狼没有泪水，因为他们内心的骄傲不允许自己脆弱，但分明地在生命终时，也不放弃，以自己的生命为饵，转身抑住自己死的欲望，不可倒下。一夫当在，万夫莫开。腾格里的故乡，又怎容撒野！于是有了王者从双眼中流露出来的叩问，像是从心中迸发出的嘶鸣，这样的魄力，令我想起宇宙中星星恒远的光芒，在黑洞洞的贪欲面前，也定将照亮一切，拔开黑暗，发光，发亮，发热，并不朽！

　　那，狼王的最后一眼，成为威慑的警告，像雨中的雷电撕开了重重黑暗。在车子重新驶走后，狼方才倒下，生前一眼，成为叩问，问天，问地，问我的内心。这样，我的心也好像被撼动了，密密地出现缝隙，从中隐隐透出丝许光芒。

　　渴望狼心，狼肺，狼皮，也使我想起了“狼心狗肺”一词，在叩问中思索，什么样的人最可怕，也许是失了信仰而充满欲望的人。失了条律，失了道德的束缚而为所欲为，生物本质应在草原中寻找合适的位置，形成一整个圆状循环，圆上每一个点都应有所束缚，倘若失了规则，则会破坏整体。而我们，似乎是整个生物链的顶端，更应如此，失了分寸，也就是图腾则会使自然悲伤。

　　耳际边辽远地传来哀哀的吼声，眼前迷蒙透出一片绿色的天地，在心灵的叩问中，成为遥远的回声。

　　叩问的作文 篇13

　　勤俭节约是我们中华民族的传统美德，在艰苦、贫穷的过去，需要勤俭节约；在现在生活富裕的今天，我们也不能丢掉勤俭节约的好品质。勤俭节约从小到一个人、一个家庭，大到一个民族、一个国家都离不开勤俭节约的优良品德。

　　爸爸妈妈从小就教育我们要勤俭节约，要节约每一张纸，每一度电，每一粒米饭……

　　记得那一次，我拧开水龙头洗手，妈妈看到了上前制止我并教育到：“你怎么能这样呢？”“怎么了……”我委屈的说。“你洗手时水龙头一直开着，这样太浪费水了。

　　在许多边远山区里，很多小朋友连喝的水都没有，所以不论什么时候，我们都应该节约用水！”妈妈激动地说，我在一旁默默地听着，慢慢地意识到自己的错误。看到我好像意识到了错误，妈妈的口气缓和下来了，继续说：“孩子，你应该还记得去年电视中演的那些缺水的灾区吗？他们哪有你现在这么幸福呀！”这时，妈妈变得和往日那般慈祥，道：“快把水龙头拧紧吧，以后一定注意节约用水。”“好！”

　　一个不经意的举动，就已经造成浪费，所以我们更应该小心地做好每一个细节。当然勤俭节约不仅要节约用水，还要节约每一粒粮食，这个道理爸爸总是用行动来告诉我。

　　当我吃饭时扒饭丢了饭粒，他便一颗颗捡起往嘴里一边送一边讲起小时候他爸爸给他讲的那些缺粮少米的那些日子，那时一斗米能买一大坝田呢！久而久之，我也耳濡目染，学着爸爸，养成了节约粮食的好习惯。为了我们的生活更美好，让我们过的更加节俭吧。

　　叩问的作文 篇14

　　林清玄曾说：“雪，冷而清明，纯净优美，在某一个层次上，像极了我们的心。”它是如此的干净，纯粹，明艳，动人。在繁华纷扰，寻得人间三寸日光，融尽冰冷凄凉，暖了枝头上春花，蓦然回首，也惊觉暖了整个寒苦人间。那永不褪色的至真至善，至纯至美，更似圣光披露，缕缕福泽心灵，轻叩灵魂，带来一次次悸动与震撼。

　　聂晓燕，身为幼师的她，灾难降临的那一刻，迅速叫醒熟睡的幼儿，带着他们冲出了寝室，整个屋子轰然倒塌，而她在隔壁班的女儿，自此长眠废墟。

　　余震的危险还在，她泪痕未干，支离破碎的心还没缓解悲伤，她却冷静地跟大家回到废墟中，毅然用柔弱的双手往下挖，在死神面前夺回一个个奄奄一息的生命。待救出了十余名幼儿，她的五指早已鲜血淋漓。

　　命运的掉头而行，或许曾经轻蔑地蒙住了你的眼，但被刀绞着的心，不碎不屈。真情绽放时，人性的香气自在鼻息间流转。悠扬的曲调千回百转，缠绵悱恻，激荡着心魂，让所有的不安的情绪，顷刻间消散。

　　霍尔顿，麦田里的守望者，当所有的孩子都在一块无垠的麦田里做游戏，笑着欢乐着，那里没有大人，他就守在麦田外的悬崖边，捉住那些跑向悬崖的孩子。

　　“守望”，多么简单而美好的字眼，那悄然溢出的温情，浸湿了消逝已久的期待，那是一份被遗忘的宁静。初次与它相遇，时光凝滞，独在此处怦然心动。

　　他守护着，挽救那些将掉下悬崖的孩子，守护他们永不被世事污染。他的天真质朴，是整片漆黑夜空里惟一惊艳的星光，即使微弱渺小，也涌出温暖，让指尖不再泛凉。

　　河南老人，寒天送衣，良善之心日月鉴，素不相识不图报。有人将一件旧棉衣，送给了一位素不相识的老人。次日，那位老人坚持找到她，并还她衣服。这小小的举动，化作暖流，柔了整个严寒的冬天。

　　我常是莞尔一笑，对这不经意间流露的，真挚的情感。总能身心皆暖着整个冬天，只因两颗心与一件棉衣的轻触碰撞。走过喧嚣热闹的大街，走进茫茫人海，毫无顾忌地张开双臂，我似乎拥抱到来自每个陌生人的善意。

　　或一抬头，一回眸，也就望见那上扬着温温软软的唇，即使在冬天，也如春风拂过，将你我的陌生疏离，尽数吹散开来，卷起晶莹雪瓣，在半空华丽飘转，没有惊慌，不曾害怕，然后落入你手心。捂着捂着，也变得湿湿润润，恍如为至洁至美的心，而划过脸颊那炙热激动的泪！

　　细致入微的问候；捡起纸团的弯腰；发自肺腑的赞扬……

　　低檐旧屋里，刘盛兰老人拾荒助学子那满是褶皱的手；黑白琴房中，刘伟无臂却不愿舍弃的钢琴梦；悬崖峭壁间，格桑德吉老师引导孩子求学的暖心举……

　　我道是：真善美无处不在。

　　若能追寻，羽翼于背上悄然生长。挣脱束缚，延伸宽翅之时，绽放的生命之光将永远璀璨，洒落金色大地，不息不灭。

　　叩问的作文 篇15

　　尊敬的各位老师，亲爱的同学们：

　　大家好！很高兴站在这里。我为大家带来的是《叩问心灵，崇尚节约》。

　　不知大家是否听过这样一个故事：一家杂志社举行“打造节约型社会”有奖征文活动，应征的稿件堆积如山。作者中不乏专家和名者。但出人意料的是，特等奖却由一名普普通通的中学生获得。为什么呢？因为他是唯一一个把征文稿件打印在正反两面纸上的人。

　　听完这个故事，我想有一些人会对此感到不屑吧，那是因为他们对奢侈浪费的现象已经见怪不怪了。我们时常看到，有些人只不过是洗洗手，却把水龙头开得很大；时常看见在空无一人的教室里，风扇还在呼呼作响；时常目睹美酒佳肴摆了一桌，顷刻间却成为垃圾。自古以来，我们中华民族就以勤俭节约为荣，奢侈浪费为耻。试问，当节俭被放入史册，当浪费成为了时尚，我们不该感到悲哀吗？

　　节约是一种财富，是那镶嵌在如宝石的美德上最朴素的东西。我们不曾忘记，明朝清官海瑞用“公以生为明，俭以养其廉”为勉励；我们也还记得，周总理那件破了又补，补了又穿的睡衣；我们也曾听说过，德国前总理科尔毫不犹豫地舔掉盘子里剩余的汤水。这是节约的感召，节约的力作，节约的呼唤！

　　今天，时代呼唤精神动力，民族需要精神空间。但“加快建设节约性社会”不是一句普通的口号，而是构建和谐社会的实际行动。它需要一沙一石的凝聚，一草一木的积累；它需要让每一份资源都得到合理利用；它需要我们树立一个观念，那就是：节约光荣，浪费可耻。我国虽说是一个资源总量丰富的大国，但就人均占有量而言，我国却是一个穷国，而且能源的浪费现象还在持续不断。树立节约意识，提倡节约，迫在眉睫。

　　当看到水龙头里的水哗哗直流时，你只需主动伸手拧紧；当离开教室看到未关的电灯时，你只需顺手关上；当别人让你使用一次性筷子时，你只需毅然拒绝。从平凡的生活小事做起，以节约为荣，以浪费为耻，让节俭成为风尚！

　　同学们，行动起来吧，叩问心灵，崇尚节约，奏响节约的主旋律，开创华夏的新篇章！

　　叩问的作文 篇16

　　到秋天，树叶就一片片泛黄的叶带着对枝头最后的一份眷恋，无奈地凋零，孤零零的树杈，在寒风中格外凄凉。

　　不知从什么时候开始，注意到周围的老人们一个个永远地离开了我，我不经叩问自己。人生是什么？人生又是为了什么？难道生就是为了等待死的那一刻吗？

　　一千多年前，孔子曾站在河岸上，面对滔滔江水，发出了自己对人生的感慨：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”同样，屈原也曾说过：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”李白却说：“人生得意须尽欢。”现在也有人说，“有权不用过期作废。”那么人生是什么？人生又是为了什么？众说纷纭，我不禁迷茫了。

　　沿着历史车轮的轨迹，迷茫的我开始在茫茫历史海中探索着，寻找着。

　　昏暗的灯光下，我只见一个人正坐在书桌上奋笔疾书，看着竹简上的文字，我不禁赞叹，这不正是“史家之绝唱，无韵之离骚“的《史记》吗？这位不是“人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山”的司马迁吗？遭受宫刑，是多么的痛苦啊！但他却为了自己毕生的志愿，忍辱负重，抛开他人的非议，这需要多么大的勇气啊。看着司马迁坚实的身影，想，人生在于坚强，坚持不懈，矢志不移吧。

　　画面翻转，一个头发微白却面露喜色的外国中年人。“发光了！”“发光了！”只见他拿着一个灯泡欣喜若狂。他不是爱迪生吗？从爱迪生那欣喜的样子中，我们明白了，人生不就是热衷地追求理想，为理想奋斗，为他人奉献吗？

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　　我已不再在历史的画面中搜寻，因为我已经明白，李白说“人生得意须尽欢。”是感叹怀才不遇，时间短暂，愤慨而又豪放；有人说，“有权不用过期作废”是某些腐朽官员对民权的错误的或片面的理解，如果“权为民所用”“为官一任，造福一方”，这权用的越多越好。

　　即使树叶会掉落，这不正是“落红不是无情物，化作春泥更护花”吗？人生，即便终结，但精神人格却依旧。因奋斗而闪烁的光芒，永不磨灭。不说古今中外名人，单是维护奥运圣火尊严的残疾人火炬手金晶，扎根悬崖小学18年的支教夫妻李桂林、陆建芬；累死在救灾前线的青年战士武文斌，……这样的人还感动不了你吗？

　　我懂了，人生，不是碌碌无为，不是虚度年华，人生，就是坚强，矢志不移；就是不断地进取，奋斗奉献。

　　人生，就是一段不断跋涉的历程。

　　叩问的作文 篇17

　　对于人生的意义，现在可以听到、看到许许多多的答案。然而年青时的我们，只信奉或者说只知道一个意义，那就是奥斯特洛夫斯基的名言：人最宝贵的是生命，生命对于我们只有一次，一个人的生命应当这样度过：当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧—这样，在临死的时候，他能够说：“我整个的生命和全部的精力，都已献给世界上最壮丽的事业—为人类的解放而奋斗”。

　　年青时的我们曾经那样的火热、那样的轻狂，好像自己是救世主一般，可是换来的是无知和遗憾；中年的我们脚踏实地、没明没夜地奋斗，以致身心疲惫、伤痕累累。当我们面对走过、路过的日子，不得不问人生的意义何在？

　　改革的大潮汹涌而来之时，我曾经对叶倩文唱的《潇洒走一回》深有感触：“天地悠悠，过客匆匆，潮起又潮落；恩恩怨怨，生死白头，几人能看透。红尘呀滚滚，痴痴呀情深，聚散终有时；留一半清醒，留一半醉，至少梦里有你追随。我拿青春赌明天，你用真情换此生。岁月不知人间多少的忧伤，何不潇洒走一回。”我突然感到，是啊，人生短暂，忙忙碌碌有什么意义？何不潇洒走一回呢。

　　后来，听到郑智化的《水手》，我的心灵又受到一次新的洗礼：“如今的我，生活就像在演戏。说着言不由衷的话，戴着伪善的面具，总是拿着微不足道的成就来骗自己，总是莫名其妙感到一阵的空虚，总是靠一点酒精的麻醉才能够睡去。在半睡半醒之间仿佛又听见水手说：他说风雨中这点痛算什么，擦干泪不要怕，至少我们还有梦，他说风雨中这点痛算什么，擦干泪不要问为什么”是啊，醉生梦死不是人生，人生还需奋斗。

　　这以后，我觉得还是要把“奋斗”和“潇洒走一回”有机结合起来，才是人生的真谛。

　　现在的我，似乎觉得“奋斗”和“潇洒走一回”也不能说明人生的意义了，好像冥冥之中有着更深的答案。

　　叩问的作文 篇18

　　1928年5月8日，红十字运动的创始人享利·杜南诞生于瑞士。他竖起的红十字旗帜，跨越了种族、疆域、信仰和时空，飘扬在硝烟弥漫的战场上，飘扬在瘟疫肆虐的疫地。飘扬在水火横行的灾区，飘扬在渴望得到帮助的人们的心里。为了表彰杜南的功绩，红十字与有关部门决定将他的生日命名为国际红十字日。

　　“人道、博爱、奉献”是世界红十字精神，同时也是每个人应有的精神。天灾人祸不断发生，但哪里有灾难，哪里就有红十字的博爱精神。地震、海啸、台风都没有阻止红十字旗帜的飘扬；瘟疫、流感也阻止不了红十字精神的传递。人间自有真情在。

　　白芳礼是一个普普通通的老人，和许多从旧社会闯荡过来的老一辈人经历相似。13岁时，他为生活所迫，背井离乡来到天津，吃尽了苦头。新中国成立以后，他才过上了不愁吃穿的生活。然而，一次回老家河北沧县的经历，却彻底改变了他的生活。

　　大白天，白芳礼看到一群孩子在村里跑来跑去。他惊讶地问：“他们怎么不上学？”得到的回答是：“没钱。”顿时，白芳礼心里泛起了苦味——自己从旧社会滚打过来，吃尽了没文化的苦。而现在这些孩子就是重蹈自己的覆辙。一连几天，白芳礼的脑中总浮现出自己的艰苦经历。几天后，他作出了一个不寻常的举动，将自己辛苦攒下的5000元捐给了老家的小学。

　　回到天津，白芳礼发现社会上的贫困学生太多了，他便不顾儿女的反对，将搁置了许多年的三轮车又重新推了出来。宣布了一个更让人震惊的决定——74岁的他要重操蹬三轮车的旧业，将劳动所得捐给社会。

　　十几年来，白芳礼不管风霜雨雪，都会为了社会而努力地蹬车。饿了，咬几口馒头继续蹬；渴了，随便喝点自来水继续蹬；困了，在三轮车上打了盹再继续蹬。风里来雨里去，一心要把捐献事业进行到底。已是90高龄的白芳礼先后为贫困生捐款35万元。如果按每蹬1公里5角钱计算，15年来，白芳礼奉献的相当于绕地球赤道17。5圈的奔波劳累。白芳礼凭着对社会的奉献，感动了我们的心灵。

　　三国时期的仁义君王刘备曾教育我们要“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。我们要像白芳礼老人那样，以奉献为己任，让红十字的“人道、博爱、奉献”精神在每个人的心田里生根、发芽。让我们积极行动起来，用我们的行动发扬红十字的精神，让红十字精神在世界传递！

　　叩问的作文 篇19

　　生命于我们而言究竟为何物？是春来秋往的日日夜夜孤独而冗长的消磨？是极端天主教徒眼中的灵魂的桎梏与罪恶的渊源？是一次次的破碎和粘合的痛楚与欣喜？是生命的高度垫起另一个生命的高度？是为了重生而浴火的涅槃？

　　我扶着通往成长的梯台，眼光随着盘旋而上的楼梯而变得扭曲，那种迷惘像漩涡一样把所有的思绪搅得混乱。但我知道，生命是无法反悔的一次性消费，它的标签上明目张胆地写着“货物既出，概不退换”。

　　三毛说过：“一个有责任的人，是没有死亡的权利的。”所以她把丧夫之痛强压在心灵的底处，只在无边的夜色中化为痛楚 的泪。“我愿意在父母、丈夫的生命圆环里做最后离世的一个，如果我先去了，而将这份已尝过的苦杯留给世上的父母，那么我死不瞑目，因为我明白了爱，而我的爱有多深，我的牵挂和不舍便有多长……”合上《不死鸟》，我的眼泪已不知流了多久了。我不懂，为什么能对死神说出如此撼动人心的自白的人最终仍是亲自结束了年轻的生命？难道父亲噙着血泪的哀求：“如果你敢做出那样毁灭自己生命的事情，我将世世代代与你为仇，因为是——你，杀死了我最最心爱的女儿。”拉不住她绝诀的双脚？难道她不知道，她的离去，会使父母的白发从日出垂到日落，她们的眼泪会浇灭每一个炎阳？

　　我不懂，生命的无常。

　　顾城说过，“黑夜，给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”，“或许以前总认为世界是一块碎片，无力地在宇宙间颤抖，只要我们换个角度去欣赏，野百合也有春天”。为什么对生命充满向往乐观的他还是走向绝路？难道那个黑夜太过厚重，以至所有的阳光都冲破不了？难道他的世界已成为碎片，无论从哪个角度看都是一个破碎的世界，而他的野百合早已经在干涸的心中枯死？

　　我不懂，生命的悲哀。

　　海子说：“我只愿面朝大海，春暖花开。”这样一个在狂风巨浪中仍笑对着春光的人为何在下一秒后就卷入无底的黑洞。难道所有的春天都那么短暂，暂时的烂漫之后便是惨不忍睹的悲烈？

　　我不懂，生命的脆弱。

　　同是面对死，横刀架项，眼神中清澈透着无畏，秋瑾高呼“一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛”，不是不怕死而是不得不死，然而她死得其所死得摇山撼岳。一个热爱生命的人，死，于她何惧？她死了吗？不！她与日月长在。

　　同是面对不公的命运，食指却用他的泪水和汗水把破碎的世界粘合起来：

　　当蜘蛛网无情地查封了我的炉台

　　灰烬的余烟叹息着穷困的悲哀

　　我仍然固执地铺平失望的灰烬

　　用美丽的雪花写下：相信未来。

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　　是的，相信未来，相信生命，只要给我的心灵一滴甘露，我的野百合就是一个春天，我的生命就不会破碎。

　　同是面对命运的挫折，约翰·库提斯，自幼失去双腿，全凭一颗不羁乐观的心创造了多少辉煌，被誉为体育圣坛上的奇迹。曾被包括克林顿在内的世界名人接见。他的信念——别对自己说不可能！

　　是的，这世上没有跨越不了的鸿沟，我依然坚信事在人为，人定胜天。永不言败，永不放弃，再多的噩运也会向我们让路。黑暗不会凝固，就算已经凝固，我也要举起榔头敲破它，我的春天会穿越寒冬直至永恒。

　　有人说，“生命是一次花开花落，是叛逆与执着，是淡淡的哀伤，是浅浅的阵痛。是翻来覆去的生生死死，是地狱里遥望天堂的痴迷不悔”，我只想坚信心中的罗盘，带着梦想踽踽独行，为了心中的碧海云天而奋斗。失意时，恰似落花，品其昨日风韵，抡起沦落的信念；得意时，把盏临风，看落日依晕，夕阳西下。

　　生活告诉我：面对人生，宠辱不惊，闲看庭前花开花落。去留无意，漫随天外云卷云舒。

　　生活启示我：读解生命的真谛，需要不懈的探究；实现生命的价值，需要一生的努力。

　　叩问的作文 篇20

　　“文化苦旅”这简单的四字，每一笔都使我觉得沉重。不只是千百年古人智慧的浩叹，不只是过眼烟云往事的追忆，余秋雨先生只撷取了千万汉字中的普通四字，拼装好，以此构成一部散文集的骨架，并以此定义一段中华的历史，来叩响厚重而深邃的中华文化大门。于是，我们就随着作者的笔触，顺着文明与历史的长河，去经历古人曾遇的沧桑沉浮。

　　一段苦旅，坎坎坷坷，访遍了名山大川，照亮了历史的一角。

　　一场夜雨，纷纷扬扬，飘落在老屋窗口，填平了岁月的沟壑。

　　书的背后隐隐地向读者昭示一种惊人的广博。以一个人平凡的历程与感悟来倾泻一切，让人咀嚼……我似乎在聆听一位素昧平生的白发老人滔滔不绝地讲述着一个又一个闻而未闻的久远故事。这些文字，时而轰轰烈烈，时而静穆隽永；时而清澈似水，时而凝重如山。煌煌百万言，纵横千古八荒，我听得发痴。

　　打开书，泛黄的书香味领我走近了敦煌。

　　中国文化的渊源在中原，她有过多少让西方垂涎的光辉，她的文明曾明耀整个天下。万邦朝临的尊严，慷慨广袤的宽宏，西人的荒蛮与小气在她面前是如此可笑！于是，作为文明的汇聚，一卷卷经书，一幅幅字画，统统搬进了这小小的藏经洞，然而终于又一点点被掏空。作者的血液凝固了，面对一窑窑的空洞他无法平静。

　　这个洞奠定了这本书的基调，苦，源自那样惨痛的回忆。作者进了中国文化的宝库，第一个就是痛苦的回味，他似被泼了一盆冷水。那不可企及的端点，哪容得那么轻易地接近！一段段辛酸路，他一站站走去！透过历史表面萦绕的华彩，他触摸着华夏文明的苍凉。

　　每一处都是途中驿站，不能久停，却可以暂歇。

　　没有李白的轻舟、陆游的毛驴，他徒步穿过了苏州一千五百年的街道，从古走到今，从春走到秋，从三峡走到庐山，从阳关走到江南，途经无数的牌坊和庙宇，还有远古的白莲洞，曾经风雨的天一阁……蘸了千年的笔墨，用这点点滴滴搭成了中华文明苦涩的宝塔。

　　每到一处，余秋雨都如数家珍般细数着文化影幕上点缀着的一颗颗璀璨，一个个浩瀚银海中的灿烂星座。

　　于是，一支枯笔有了灵性，开始在中华大地上龙飞凤舞般地挥动。

　　于是，历史融入了散文的流域，形成了一阵沉淀着的浓郁的文化气息。

　　于是，他的笔下，没有徐志摩那浓得化不开的惆怅，没有鲁迅那寂寞孤独的呐喊，却始终是端肃、厚重。

　　“其实，所有的故乡原本不都是异乡吗？所谓故乡不过是祖先漂泊旅程中落脚的最后一站。”是的，余秋雨也正是将这一站站的中国传统文化的火炬接过来，并传下去……