十五篇读书笔记【精彩7篇】

今天我读了一则寓言故事，名叫《螳螂捕蝉》，它使我深受感触。

记得前几天，有一个和我差不多高的男孩到一位老奶奶开的小店买东西。他见老奶奶正在看电视，就悄悄地把两根香肠和一包零食放入口袋。他正沾沾自喜：这个老奶奶真笨，连偷东西都看不见！可他不知道，他的所作所为全被我看在了眼里，我将这件事悄悄地告诉了老奶奶，老奶奶狠狠地教训了他一顿。看来，那个男孩就是“螳螂”，他只想着“捕蝉”，却没想过防备可能会出现的“黄雀”。

这件事让我对“螳螂捕蝉”有了更深的体会，教育了我们不要只专注眼前的利益，而不顾身后的隐患。

《朗读者》是中央电视台2017年推出的一个节目，对于不太看电视节目的我，没有看过宣传，但无意中扫到的时候，被深深的吸引了。还记得最初看的时候是濮存昕读的老舍的一段文字《宗月大师》，濮存昕的低沉有磁性的声音加上老舍优美的文字深深的吸引着我。每周五晚上，只要有时间，就会守在电视机旁边去看朗读者。但由于时间的关系，未能全部看完，直到看到了朗读者的书，于是急迫的想将其拿回家看。

《朗读者》节目的同名图书，共分为三辑，每一辑有四个主题，在节目的基础上，增加了文学含量，以此提高阅读品质。

《朗读者》的播出，引起了诵读文学经典的热潮，已经渗入到广大人群中，成为生活的场景。《朗读者》已经成为一道醒目的文化风景，一种引人深思的文化现象。它向我们证明：诚挚、深层、优美、健康的内容，在今天依然能够获得普遍的关注，好的文学永远拥有直指人心的伟大力量。曾几何时，我的阅读只停留在了网络小说和鸡汤文的基础上，直到中国诗词大赛和朗读者节目的播出，我开始反思自己，有多久没有做深度的阅读了。慢慢的我重新爱上了阅读，开始读一些经典，从朗读者推荐的一些读本开始，读一些名家佳作，通过阅读，使一些波动的心绪慢慢平静下来。在朗读者印象最深的是对许渊冲访谈，许老先生是大翻译家，他翻译过很多中外的经典，翻译并非简单的译文，加入了译者对作品的理解，并且也取决于译者本人的文化素养。

曾经大学期间，在图书馆喜欢抱着外国经典的译本来读，而对现在的我来讲，一直不太喜欢看外国作品，还是觉得看中文经典更能体会其文字的优美，可能觉得译本已经失去了原来的部分光彩。对国外的经典如果有一天能够读懂原著时再去读好了。

《你不明白的我》里的主人公李院和她的天才哥哥李硕，神童弟弟李博，和博士爸爸妈妈。李院做着“煤灰姑娘”。资料丰富，搞笑又悲痛同时，李院也爱上了一个刚刚转来的一名男生——云天一。最终有一天，李院因为一件小事而和云天一发生了争吵，在争吵的过程中，云天一突然说了一句：“你走开！”这让李院的感情泡泡立刻破碎了。

在一次去游泳馆游泳的一次中，天才哥哥李硕突然间发现了一只青蛙，要明白李院可是最害怕青蛙了。在慌乱当中，李院飞也似的冲出了游泳馆，跑回了家里。不知怎样地，突然间停电了。于是李院便摸着走到了爸爸的书房里，找出了手电筒。但在无意间发现了自我的身份：试管婴儿！原先她不是爸爸妈妈亲生的！于是她便哭了起来。就在这时，爸爸妈妈回来了，并告诉了她真相。

从此，李院便改变了自我。他已经不再是煤灰姑娘了。

我明白了：我们不能改变生活，但我们能够改变自我。

这个暑假我看了《青鸟》这一本书。《青鸟》讲述的是伐木工家的两兄妹，为了救邻家小妹妹去寻找青鸟，他们先到了“记忆之乡”；然后来到了“夜的宫殿”；接着来到了森林；接着来到了“幸福宫殿”；下一站他们来到了墓地；最后来到了“未来之国”。可是都没发现青鸟。回到家后他们发现了青鸟。兄妹俩明白了一个道理，幸福远在天边近在眼前。

我印象最深刻的是“光”，她一直在帮助主人，从不想要回报，也没有半点怨言。“光”这种无私奉献的精神值得我们去学习。同时佩服两兄妹中的哥哥，他为了救邻家的小妹妹，一路克服困难寻找青鸟，哥哥的这种舍己为人。坚持不懈的精神也很值得我们学习。

《青鸟》这本书是我很好的老师，它教会了我幸福。珍惜，还让我懂得了只要我们坚持。努力，属于我们的幸福就会来临。

今天，我读了《三国演义》中的《凤雏死卧龙定西川》这篇故事讲了刘备要去攻打西川。第二天早上，刘备说自己做了个噩梦。而且孔明有书信说最近不吉利，劝庞统不要去打西川，担心这次不能顺利取胜。

庞统却说，这是军师怕他立功才这么说的。说着他就调动兵马准备去攻打西川，在去的路上，庞统从马背上摔了下来。他和刘备交换了坐骑，刘备走大路，他走小路，这时张任等人听说刘备要来攻城就决定在小路上设伏，庞统大军走到这里时，张任骑白马的。一定是刘备，想乱箭杀死他，与此同时庞统问士兵这里是什么地方，士兵回答叫落凤坡。

庞统一听觉得此地对自己不好就准备回去，可是此时伏兵四起，乱箭齐发，庞统就这样死了。

这个故事告诉我们要虚心听取别人的意见。

最近，看了蔡崇达的《皮囊》，顺便上网找了他的资料，发现他有这样一句名言：“走向自己的内心，是通往他人内心最快最本质的路径”。我想，这应该是他在这本书中，勇于解剖自己，将成长经历中的种种困苦、迷茫、不堪，都赤裸裸地呈现在读者面前的根本原因吧！

这本书以作者身边人的故事为主要内容，其中的人物大都充满悲剧色彩，只有作者蔡崇达算是世俗意义上的成功者。

很多读者评论，前几篇写作者亲人的文章，非常细致感人。但后几篇写朋友的文章看了让人很不舒服，总感觉作者在朋友的故事中，透露出了一种成功者的沾沾自喜，甚至有一种小人得志的卑琐和龌龊。

我对此很不认同。我在书中看到的作者只是一个被命运揠苗助长的早熟者。在面对偏瘫父亲和贫困家庭时，他茫然无措地被逼迫着向现实低头，小心翼翼地算计着自己的人生，生怕走错一步就会万劫不复。

在命运面前，他只能用卑微的执着和隐忍与之博弈，结果他“成功”了，但他并没能为灵魂找到一条自由的出路。因为他说，他并不知道要怎么享受生活？他也不知道什么才是最应该珍惜和最珍贵的东西？

其实，作者的这些拷问，也是我们每个人需要认真思考的问题。

一、

阿太是书中第一个出场的人物，这是一个令人惊诧的老太太，她没有文化，却经常口出哲语。她99岁，但苍老皮囊下包裹的却是一个豁达、不屈的灵魂。

在作者的记忆里，阿太是个心如坚石的老人。在女儿早逝时，她倔强地没掉下一滴眼泪。在手指头被切断时，她表现得毫不在乎。但在她不慎摔倒，身体不能动弹时，她竟然哭了，因为她认为“肉体是拿来用的，不是拿来伺候的”。

她觉得女儿的死亡，代表着灵魂挣脱了皮囊的束缚，回归了它轻盈的本质。而当她不能动时，她为自己的生命被肉体拖住而感到悲伤。

这个智慧的老人，令我们这些整日为满足肉体欲望而奔波劳碌的现代人汗颜。

二、

在作者笔下，母亲是一个充满执念的女人，她柔弱的皮囊下，包裹着一个倔强的灵魂。

她在初嫁时，与丈夫一同许下了建新房的愿望。为了实现这个目标，她心甘情愿地贡献了自己的嫁妆；当丈夫不幸中风偏瘫，家庭财务困难时，她宁愿去捡烂菜叶糊口，也要将省吃俭用攒下的钱拿来建新房；当老房子面临拆迁时，她仍执着地要进行房屋重建。尽管她明白，这种行为徒劳无益，花掉的钱必将打水漂，却依然不改初衷。

她好像一辈子都在为建房子而活着，因为她不服气，她想用这种方式来维护残疾丈夫的尊严，来保障这个贫困家庭在小镇的地位。或许，她也是在用这种不可理喻的偏执表达着她的爱情宣言吧！

三、

父亲的一生命运多舛，看起来像是个懦弱且无能的男人。

他年轻时因为超生被开除了公职，在消沉了三年之后，去宁波当了海员，而后带着挣来的钱，做过各种生意。中年时，他突然中风偏瘫，将家庭的重担推给了柔弱的妻子和年幼的儿子。

一开始，他充满信心地试图通过康复训练来战胜偏瘫的身体，希望能重新掌控这具不听使唤的皮囊。但慢慢地，他发现自己的肢体在进一步失控。他愤怒、恐惧、挣扎，最终他失败了，他被皮囊困住了。于是，他放弃了，不再幻想重新扮演好父亲的角色。恰恰相反，他迅速地退化成了一个孩童，常常用无理取闹的方式来嘲笑自己的无能和失败。

在与失控的皮囊搏斗了8年后，他突然去世，但他的灵魂始终带着些许不甘。最后，在神明和妻子的帮助下，他的灵魂终于得到了安息。

四、

张美丽是小镇少年们的性启蒙老师，但这具美丽的皮囊，却承载了太多世俗的偏见和诋毁，最终脆弱的灵魂以自杀的方式脱离了皮囊的束缚。然而，她的灵魂并没有得到世俗的谅解，她最终成了孤魂野鬼。

纵观张美丽短暂的一生，只因年轻时追逐爱情，未婚失身，后来又离了婚。所以，在小镇人的眼中，她就成了被妖魔化的狐狸精。尽管她后来经商变成了企业家，但仍然被亲人和邻里视为污染小镇风气的妖孽。

在自杀前，她跪在宗祠门口，对天发誓，自己没有作孽，她只是把她觉得美的、对的、喜欢的，都做成生意。但没有人相信，因为人们只相信他们愿意相信的东西。

这个美丽的女人到底只是个小镇姑娘，骨子里充满了对传统和权威的敬畏和顺从。她没有能力抵御流言蜚语的侵蚀，最后，只能白白做了旧传统和旧舆论的牺牲品。

五、

文展是一个降伏了“兔唇”生理缺陷的小镇少年，是一个从九岁就开始整理自己的中国历史大纲的“天才”，是一个为锻炼领导能力，每天组织小伙伴开展各种集体活动的初中生。他从小就见识非凡，有明确的人生方向。他厌恶小镇，渴望融入城市，为此，他深谋远虑地进行自己的人生规划。

初中毕业后，他如愿考上了重点中专，急迫地将户口迁出了小镇。然而，让他始料未及的是，因为兔唇，他在学校遭到了嘲笑。他的自尊心受到了打击，一直试图用衣锦还乡的方式重建往日的自信和骄傲。但最终，他失败了，只能无奈地回归小镇，过上了普通人的庸常生活。

而与之对应的是，从小被他启蒙的作者蔡崇达，却在多年默默的坚持和隐忍中，慢慢过上了他规划中应过的生活。当两人再次相遇时，这个骄傲的男青年在长久沉默之后问道：“你说，凭什么是你？为什么不是我？”

但不管有多少不甘，天才文展终究还是泯然众人了。不知道是有缺陷的皮囊束缚了他的理想，还是对“天才”的执念让他不合时宜，无法脚踏实地。

六、

这是一个将hope（希望）写进名字的人，他活得张扬、随性。当作者务实又紧张地训练自己与真实世界的相处能力时，厚朴却走了一条截然相反的道路。

他参加各种社团；打工赚钱组建乐队，并取名“世界”；频繁更换女友……他说他想尝试世界的各种可能。

当围绕在他身边的人，逐渐明白了现实的意义，纷纷离开他，各自谋求前途之时，只有他还一直活在对梦想的虚幻想象中，肆意地挥霍自己的青春。

毕业前半年，不向现实低头的厚朴被学校勒令休学，开始了四处流浪的生活。直到最后，没有朋友收留了，才被他父亲接了回去。在家人的帮助下，他变成了一个小村庄的教书先生。

但他那用想象喂大的过度膨胀的理想幻象，却成了他脑中赶不走的怪兽，摧毁着他的肉身和灵魂。在饱受折磨之后，他用自杀结束了自己年轻的生命。

我不知道厚朴是不是因为太纯真，所以才会与现实格格不入，最终活成了一个悲剧。但我很赞同作者的观点：“或许能真实地抵达这个世界的，能确切地抵达梦想的，不是不顾一切投入想象的狂热，而是务实、谦卑的，甚至你自己都看不起的可怜的隐忍。”

从书中或执拗、或虚妄、或务实的人物故事里，我看到了每个人的不易和挣扎。在这本书的后记中，蔡崇达说，希望这本书能帮助或提醒读者，“看见”自己，“看见”更多人。

其实，我们就像故事中的阿太、父母、张美丽、文展、厚朴、阿小等人一样，都是带着沉重皮囊在世间忙碌的灵魂。只不过有的人，为了满足肉身的各种理性和非理性的需求和欲望，不得不丢掉灵魂，甚至出卖灵魂，从此变成行尸走肉。而有的人，却可以挣脱肉身的束缚，让灵魂穿越时空，从此永垂不朽。

弦对偶这个高级的科学名词，似乎如天方夜谭般神秘未知，但《弦理论》第五章恰恰就向我们揭露了弦对偶的世界。这个朦胧的概念，在作者深入浅出的语言中仿佛慢慢清晰了起来。

对偶指的是两个表面上不一样的东西其实是相等的，了解对偶的意思后弦对偶的意思自然就浮出水面，对偶的意思即两个表面上不一样的弦其实相等。例子也许能更好地帮助我们了解弦对偶的概念。假设S-膜是一条线，那么一头是弦，另一头就是D1-膜。如果一头是D3-膜，那么另一头就是D3-膜。

规范对称就是任何数学描述中包含规范对称的理论，它与弦对偶有着千丝万缕关系。规范对称保证保证了光子自旋的轴只能和光子运动的方向平行。而且它使得我们可以把电荷看作是一个在抽象空间的旋转，这个空间和规范对称有关。我们关于他们更统一的观点会是这种鱼普通对称性的类比更精确。有迹象存在这种统一的观点，但我们的理解有太多受限于低能理论。我们受限于低能理论的理解就如同我们探索弦的道路上的沼泽，阻挡着我们前行的脚步。这使得我们成了亚里士多德笔下的洞穴人，洞穴的限制导致了他们对光明的藐视。他们甚至还嘲笑向往光明的人，这是已深入骨髓的无知。

木心笔下的象牙塔，究其本质应该是世俗的纷扰。现代人的心中的确都有一座象牙塔，阻碍了我们追寻生活本真的脚步。象牙塔是我们心中的海市蜃楼，我们却想着要住在象牙塔中。象牙塔中的生活，是乱花迷眼，柳枝撩动心房的生活。这些花和柳并不是真实的，都只不过是这个时代所有的腐朽堆积而成的繁华的梦。

从象牙塔到生命本真的距离到底有多远？其实，不过是从象牙塔中迈出一步的距离而已，可这一步却是世界上最遥远的距离。

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