洞庭湖自古就是文人吟咏的对象。南宋词人张孝祥在《念奴娇·过洞庭》中曾以

（1）洞庭湖自古就是文人吟咏的对象。南宋词人张孝祥在《念奴娇·过洞庭》中曾以“ ，明河共影， ”描绘洞庭湖的清亮明洁。 （2）真正的仁人志士应以天下为己任。《论语》记录了曾皙对“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂， ，咏而归”的理想社会的追求，王安石在《答司马谏议书》中用“ ，守前所为而已，则非某之所敢知”表达了自己勇于担当、推动变法、革除时弊的决心。 （3）化用是古诗文中常用手法。如魏征《谏太宗十思疏》中的“ ”化用了《周易·谦卦》的“谦谦君子，卑以自牧”，再如王安石的《桂枝香·金陵怀古》中的“ ， ， ”化用了杜牧《泊秦淮》的“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”。 （4）古代许多优秀文学作品都能借古鉴今、针砭时弊。杜牧在《阿房宫赋》中以“ ，非天下也”讽谏唐敬宗要吸取历史教训，励精图治；苏洵在《六国论》中以“ ”点明六国破灭的缘由，借此奉劝北宋统治者不能再妥协苟安。 答 （1）素月分辉 表里俱澄澈 （2）风乎舞雩 如曰今日当一切不事事 （3）念高危则思谦冲而自牧 至今商女 时时犹唱 后庭遗曲 （4）族秦者秦也 弊在赂秦（也）