古代诗人在表达无可奈何的时候，往往不直接表达，而迁怒于外物。如贾至《春思二首·其一》

(1)古代诗人在表达无可奈何的时候，往往不直接表达，而迁怒于外物。如贾至《春思二首·其一》“东风不为吹愁去，春日偏能惹恨长”，表意委婉，立意新奇，遣词巧妙。张若虚的《春江花月夜》中也有这样的诗句：“_______ ，_______ 。” (2)夸张是诗歌中常用的手法，诗人常借此突出事物特征，增强表达效果。李白尤擅此法，他在《蜀道难》和《梦游天姥吟留别》中都使用了夸张的手法来表现山峰“试与天齐”的特点，分别是“ _______ ”“_______ ”。 (3)苏洵在《六国论》中阐述齐国灭亡的原因，指出齐 国“ _______ ”，虽然不曾贿赂秦，但在五国灭亡之后 ，“ _______ ”。 答 (1) 玉户帘中卷不去 捣衣砧上拂还来 (2) 连峰去天不盈尺/上有六龙回日之高标/扪参历井仰胁息 天姥连天向天横 (3) 与嬴而不助五国也 齐亦不免矣(每句1分，有错别字不得分。) 玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。 【译注】月光无处不在，门中的帘子怎么也卷不去，捣衣石上拂去了又回来。玉户：门的美称。砧(zhēn)：捣衣石。 “玉户帘中卷不去，捣衣帖上拂还来”这两句大意是：渗透着离愁的月色困扰着思妇，任凭她把帘子卷起放下，月光总是卷不走；任凭她把捶衣石拂来拂去，月光还是拂了又来. 这两句诗是写思妇对离人的怀念.然而诗人不直说思妇的悲和泪，而是用“月”来烘托她的怀念之情，悲泪自出.诗篇把“月”拟人化，“徘徊”二字极其传神：一是浮云游动，故光影明灭不定；二是月光怀着对思妇的怜悯之情，在楼上徘徊不忍去.它要和思妇作伴，为她解愁，因而把柔和的清辉洒在妆镜台上、玉户帘上、捣衣砧上.岂料思妇触景生情，反而思念尤甚.她想赶走这恼人的月色，可是月色“卷不去”，“拂还来”，真诚地依恋着她.这里“卷”和“拂”两个痴情的动作，生动地表现出思妇内心的愁怅和迷惘.月光引起的情思在深深地搅扰着她，此时此刻，月色不也照着远方的爱人吗?共望月光而无法相知，只好依托明月遥寄相思之情.