子产不毁乡校原文翻译（子产不毁乡校原文及翻译）

子产不毁乡校原文翻译

　　乡校，即古时乡间的公共场所，既是学校，又是乡人游玩聚会议事的地方，那么接下来和小编一起来看看吧！

　　子产不毁乡校，作品出自《左传·襄公三十一年》。故事包涵着典型的公共关系思想。对于乡人聚会议政的乡校，然明主张毁掉，子产不同意，他说，“其所善者，吾则行之，其所恶者，吾则改之，是吾师也。”用今天的话来说，子产把乡校作为获取群众议论政事的反馈信息的场所，而且注意根据来自公众的意见，调整自己的政策和行为。子产执政后，重视听取百姓的议论，还把刑书铸在鼎上公告于世，努力疏通统治者与被统治者之间的关系，颇得百姓的爱戴，从而使郑国强盛起来。

　　【原文】

　　郑人游于乡校⑴，以论执政⑵。然明谓子产曰⑶：“毁乡校，何如⑷?”子产曰;“何为⑸?夫人朝夕退而游焉⑹，以议执政之善否⑺。其所善者，吾则行之;其所恶者，吾则改之。是吾师也，若之何毁之?我闻忠善以损怨⑻，不闻作威以防怨⑼。岂不遽止⑽?然犹防川⑾也：大决所犯，伤人必多，吾不克救也;不如小决使道⑿，不如吾闻而药之也⒀。”然明曰：“蔑也今而后知吾子之信可事也⒁。小人实不才⒂。若果行此，其郑国实赖之(16)，岂唯二三臣(17)?”

　　仲尼闻是语也，曰(18)：“以是观之(19)，人谓子产不仁，吾不信也。”

　　【译文】

　　郑国人到乡校休闲聚会，议论执政者施政措施的好坏。郑国大夫然明对子产说：“把乡校毁了，怎么样?”子产说：“为什么毁掉?人们早晚干完活儿回来到这里聚一下，议论一下施政措施的 好坏。他们喜欢的，我们就推行;他们讨厌的，我们就改正。这是我们的老师。为什么要毁掉它呢?我听说为人忠善来减少怨恨，没听说过靠摆威风来防止怨恨。用摆威风来防止怨恨难道不能立刻制止众人的议论?但是这就像堵住河水一样危险：河水大决口造成的损害，伤 害的人必然很多，我是挽救不了的;不如开个小口导流，不如我们听取这些议论后把它当作治病的良药。”然明说：“我从现在起才知道您确实可以成大事。小人确实没有才能。如果真的这样做， 恐怕郑国真的就有了依靠，岂止是有利于我们这些臣子!”

　　孔子听到了这番话后说：“照这些话看来，人们说子产不行仁政，我是不相信的。”

　　【注释】

　　⑴乡校：地方上的学校，它既是学习场所，又是游乐、议政的场所。除了"乡校"一词,还有学府、太学、国子监、庠、私塾、书院等古代用来表示学校的词语。

　　⑵执政：指掌握政权的人。

　　⑶然明：郑国大夫，姓鬷(zōng)，名蔑，字然明。

　　⑷何如：如何，等于说怎么样。

　　⑸何为：为什么?表示不同意的诘问。

　　⑹夫：句首语气词，引起议论。退而游焉：退：工作完毕后回来。游：闲逛。焉：句末语气词，无意义。

　　⑺善否(pǐ)：好和不好。

　　⑻忠善：尽力做善事。损：减少。

　　⑼作威;摆出威风。防：堵住。

　　⑽难道不能很快地制止?遽(jù)：很快，迅速。

　　⑾但是就像堵塞大川一样。防：堵塞。川：河流。

　　⑿不如开个小口子让(川)畅通。道：同“导”，疏通，引导。

　　⒀不如我听取(他们的议论)并且把它当做苦口良药。药之：以之为药，用它做治病的药。药：用如动词以...为药，当作(治病)的良药。之：指郑人的议论。

　　⒁蔑：指郑大夫，然明，姓鬷(zōng)，名蔑，字然明。今而后:从今以后。信：确实，实在。可事：可以成事。

　　⒂小人：自己的谦称。不才：没有才能。

　　⒃其：语气词。

　　⒄岂止是我们这些做官的(赖之)二三：泛指复数。这些，这几位。

　　(18)仲尼：孔子的字。是：这。下文“以是观之”的“是”同。

　　(19)是：这(是)

　　子产(?～公元前522)春秋时政治家。复姓公孙，名侨，字子产，又字子美，郑称公孙。郑州新郑县(今河南新郑)人。他是郑穆公的孙子，公子发子国的儿子。公元前554年任郑国卿后，实行一系列政治改革，承认私田的合法性，向土地私有者征收军赋;铸刑书于鼎，为我国最早的成文法律。他主张保留“乡校”、听取“国人”意见，善于因才任使，仁厚慈爱、轻财重德、爱民重民，执政期间在政治上颇多建树。被清朝的王源推许为“春秋第一人”，采用“宽孟相济”的治国方略，将郑国治理得秩序井然。

　　【点评】

　　子产是春秋时代著名的宰相级人物之一。作为执掌郑国国务大权的大夫，他以自己独特的执政风格将国事调理得井然有序，从而享誉一时。本篇文字，记载了子产政治活动中的一个侧面，颇能反映其理国治民的手段与态度。

　　郑国人常聚集在乡间的学校里，议论国政。因此就有人向子产建议，是否毁了这些学校，以免生事。子产却不以为然，他认为，对这些议论不必多虑，议论所赞赏的，就去办，议论所憎恶的，就改正，这恰似我的老师一样。为什么要毁掉呢?随后，子产说出了一番颇为精彩的'治国之道;只听说用做好事来消减怨恨，却未听说能用高压来阻止怨恨的。不是不能及时堵住，但这就象筑堤防水一样，一但大水决堤，必有大伤害，要想补救也来不及了，倒不如预先以小小的决口来疏导。也就是说，不如听取这些民间的议论，并以此作为良药。

　　子产的确是悟透了治国与治民的个中奥秘，明白众怒难犯的道理。后世治国者多有借鉴于此的。然而，今人费解的是，始终有为数不少的治国者因维护表层的秩序与威福，而屡犯此忌，结果是于民国不利，于己也未有长远之利。

　　【思考与练习】

　　1、解释：①焉 ②损 ③作

　　2、翻译：①以议执政之善否 ②其所恶者，吾则改之 ③若之何毁之?

　　④吾闻而药之也

　　答案：

　　1.①于之，在那里②减少③发

　　2.①来议论朝廷要员的好坏

　　②他们所认为厌恶的，我就改掉它

　　③怎么能废掉它呢?

　　④我听到这些言论就把它当作良药。

　　一、对待百姓的议政，子产和然明的态度是怎样的?用一个字归纳他们的做法。导/毁

　　二、解释加点的词。

　　1.郑人游于乡校 (休闲聚会)2.以议执政之善否 (来)

　　3.吾闻为国忠信以损怨 (减少)4.譬之若防川也 (堵塞)

　　三、翻译下列句子。

　　1.何不毁乡校?为什么不把乡校毁了。

　　2.是吾师也，如之何毁之?这是我们的老师。为什么要毁掉它呢?

　　3.吾闻而药之也。我们听取这些议论后把它当作治病的良药。

　　四、子产在阐述自己的观点时，运用了比喻说理的方法，因而显得形象贴切，浅显易懂。