苛政猛于虎优秀5篇（“苛政猛于虎”）

【出处】夫子曰：‘何为不去也？’曰：‘无苛政。’夫子曰：‘小子识之，苛政猛于虎也。’ 西汉·戴圣《礼记·檀弓下》为朋友们精心整理了5篇《苛政猛于虎》，如果能帮助到亲，我们的一切努力都是值得的。

苛政猛于虎

原文

孔子过⑴泰山侧，有妇人哭于墓者而哀⑵。夫子轼而听之⑶。使⑷子路⑸问之曰：“子之哭也，壹似⑹重有忧⑺者。”而曰⑻：“然⑼！昔者吾舅⑽死于虎，吾夫又死焉，今吾子⑾又死焉⑿！”夫子曰：“何为不去⒀也？”曰：“无苛政⒁。”夫子曰：“小子⒂识⒃之，苛政猛于（17）虎也。”

【阅读训练】

1、解释：

（1）使：；（2）然：；（3）识：；（4）于：

2、翻译：

（1）吾夫又死于焉：

（2）何不去也？：

3、本文的中心思想是什么？

参考答案

1、解释：（1）让，要，派；（2）是这样；（3）同“志”，记住；（4）在，被，比

2、翻译：（1）我的丈夫也被咬死了。（2）那为什么不离开这里呢？

3、本文的中心思想是：上文通过老妇人一家为躲避苛政，躲进深山老林，宁愿被老虎咬死也不愿离开的事实，反衬了当时社会苛政的严酷，赋税劳役的深重。

译文

孔子路过泰山脚下，有一个妇人在墓前哭得很悲伤。孔子扶着车前的横木听妇人的哭声，让子路前去问那个妇人。子路问道：“您这样哭，实在像连着有了几件伤心事似的。”（妇人）就说：“没错，之前我的公公被老虎咬死了，后来我的丈夫又被老虎咬死了，现在我的儿子又死在了老虎口中！”孔子问：“那为什么不离开这里呢？”（妇人）回答说：“（这里）没有残暴的政令。”孔子说：“年轻人要记住这件事，苛刻残暴的政令比老虎还要凶猛可怕啊！”

注释

（1）过：路过。

（2）哀：伤心，悲痛。

（3）夫子式而听之：夫子：古代对师长的称呼，这里指孔子。式：通”轼“，指车前的扶手横木，这里用作动词，意为扶着轼。

（4）使：派遣，让。

（5）子路：孔子的弟子，名仲由，字子路。

（6）壹似：壹：确实。壹似：确实像，很像。

（7）重有忧：连着有了几件伤心事。重：重叠。

（8）而曰：乃说。

（9）然：是这样。

（10）舅：当时称丈夫的'父亲为舅，即公公。。

（11）子：孩子。

（12）焉：于此。

（13）去：离开。

（14）苛政：包括苛刻的政令、繁重的赋役等。苛：苛刻，暴虐。

（15）小子：古时长者称晚辈为小子。这里指孔子称他徒弟。

（16）识（zhì）：通“志”，记住。

（17）于：比。

理解

当权者对老百姓施以苛刻的政令、繁重的赋税、劳役，使百姓苦不堪言，深刻揭露了封建社会暴政对人民的残害。

《礼记·檀弓下》中有《苛政猛于虎》一文，记载孔子和弟子路过泰山时，遇到一名身世凄惨的妇女的故事。当地虎患严重，可就是因为有苛刻的暴政，所以她和亲人宁愿一直住在这里，以至于后来竟有多人被老虎咬死，只剩下她一人对着坟墓哭泣。全文以叙事来说理，深刻揭露了封建暴政对人民的残害。后来从这个故事中引申出了“苛政猛于虎”的成语，意思就是反动统治者的暴政比吃人的老虎更加可怕。

苛政猛于虎

朝代：先秦

作者：佚名

原文：

孔子过泰山侧 ，有妇人哭于墓者而哀，夫子式而听之，使子路问之，曰：“子之哭也，壹似重有忧者。”而曰：“然。昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子识之：苛政猛于虎也。”

出自《十三经注疏》本《礼记·檀弓下》。

译文

孔子路过泰山边，有个妇人在坟墓旁哭得很悲伤。孔子扶着车前的伏手板听着，派子路问她说：“你这样哭，真好像不止一次遭遇到不幸了。”她就说：“是啊！以前我公公死在老虎口中，我丈夫也死在老虎口中，现在我儿子又被虎咬死了。”孔子说：“为什么不离开这里呢？”妇女回答说：“（因为）这里没有残暴的政令。”孔子说：“子路要记住，残暴的政令比老虎还要可怕！”

注释

（1）式：同“轼”，车前的伏手板，这里用作动词 扶着车前的扶手板。

（2）子路（前542——前480）：孔子弟子，鲁国卞（今山东省泗水县）人，仲氏，名由，一字季路。

（3）壹：真是，实在。（4）而：乃。

（5）然：是这样的。

（6）舅：丈夫的父亲（指公公）。古以舅姑称公婆。

（7）焉：于此，在此。

（8）去：离开。

（9）苛政：繁重的徭役赋税。

（10）小子：古时长辈对晚辈，或老师对学生的称呼。

（11）识（zhì）：同“志”，记住。

赏析

这篇文章通过“苛政”与“猛虎”的绝妙对比，形象生动地揭露了封建统治者的残暴本性，对封建暴政的鞭挞入木三分。祖孙三代命丧虎口，令人悲悯。但可悲的不在于老虎吃人，而在于以身饲虎却难舍其地。那悲凄老妇的一席话，那一条条离去的鲜活生命，是对当政者，尤其是昏庸残暴者的血泪控诉。孔子提出“德治”，“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之”（《论语·为政》）；孟子提出施“仁政”，“君行仁政，斯民亲其上，死其长也”（《孟子·梁惠王下》）。表达的都是儒家的政治主张。这则故事，形象地说明了“苛政猛于虎”的道理，发人深省。

苛政猛于虎

先秦：佚名

孔子过泰山侧 ，有妇人哭于墓者而哀，夫子式而听之，使子路问之，曰：“子之哭也，壹似重有忧者。”而曰：“然。昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子识之：苛政猛于虎也。”

出自《十三经注疏》本《礼记·檀弓下》。

译文

孔子路过泰山边，有个妇人在坟墓旁哭得很悲伤。孔子扶着车前的伏手板听着，派子路问她说：“你这样哭，真好像不止一次遭遇到不幸了。”她就说：“是啊！以前我公公死在老虎口中，我丈夫也死在老虎口中，现在我儿子又被虎咬死了。”孔子说：“为什么不离开这里呢？”妇女回答说：“（因为）这里没有残暴的政令。”孔子说：“子路要记住，残暴的政令比老虎还要可怕！”

注释

（1）式：同“轼”，车前的伏手板，这里用作动词 扶着车前的扶手板。

（2）子路（前542——前480）：孔子弟子，鲁国卞（今山东省泗水县）人，仲氏，名由，一字季路。

（3）壹：真是，实在。（4）而：乃。

（5）然：是这样的。

（6）舅：丈夫的父亲（指公公）。古以舅姑称公婆。

（7）焉：于此，在此。

（8）去：离开。

（9）苛政：繁重的徭役赋税。

（10）小子：古时长辈对晚辈，或老师对学生的称呼。

（11）识（zhì）：同“志”，记住。

赏析

这篇文章通过“苛政”与“猛虎”的绝妙对比，形象生动地揭露了封建统治者的残暴本性，对封建暴政的鞭挞入木三分。祖孙三代命丧虎口，令人悲悯。但可悲的不在于老虎吃人，而在于以身饲虎却难舍其地。那悲凄老妇的一席话，那一条条离去的鲜活生命，是对当政者，尤其是昏庸残暴者的血泪控诉。孔子提出“德治”，“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之”（《论语·为政》）；孟子提出施“仁政”，“君行仁政，斯民亲其上，死其长也”（《孟子·梁惠王下》）。表达的都是儒家的政治主张。这则故事，形象地说明了“苛政猛于虎”的道理，发人深省。

有一天，孔子带着学生从泰山旁经过，看见有个妇人坐在坟前很伤心地痛哭。孔子见到这种情景，心中十分同情，便叫他的学生子路前去问那妇人为什么这样恸哭。子路走到妇人跟前轻声问道：“你哭得这样伤心，好象有很大的忧伤似的，是这样么？”那妇人抽抽搭搭地回答说：“是的，我公公被老虎咬死了，后来，我的丈夫也被老虎咬死了，而今，我的儿子又被老虎咬死了。”

孔子听到这里，忍不住问：“这儿常有老虎伤人，你为什么不离开这儿呢？”

那妇人回答说：“这儿没有残酷剥削人民和压迫人民的暴政，用不着给官家当差、交税。”

孔子叹了一口气回头对学生们说：“小子识之，苛政猛于虎也。”（意思是：孩子们应该记住，残酷的暴政，比老虎还要凶猛可怕啊！）

后来人们引用“苛政猛于虎”来表示残酷的暴政比老虎还要凶猛可怕，用以形容反动政府对人民的残酷剥削和压迫。

“苛政猛于虎也”来自《礼记檀弓》。根据《汉书艺文志》，礼记是孔子的弟子，听孔子传授有关礼仪的学问，记下笔记集结成书的。也有另外的说法是孔门更后面的弟子，去收集有关于礼仪学问的书籍编辑而成的。在古书中所谓的“记”，通常指的都是经书的注解，而礼记不仅仅止于对礼仪作注解，内容还包括了对古代礼节的阐述，是汇编古代礼学的重要著作。

“苛政猛于虎也”说[]的是这样的一个故事：有一回，孔子路过泰山，在泰山旁边的一处坟墓前，看见一位妇人，正十分哀伤的哭泣。孔听到这哀凄的哭声，让子路上前去询问。子路问：大娘，您哭的这样的悲哀，是不是有什么伤心事儿呀？这位妇人回答说，我公公被老虎吃了，我丈夫也被老虎吃了，现在我儿子又被老虎吃了。子路于是问，那您为什么不离开这儿呢？妇人说，到处都是苛政啊！孔子感慨万千地对学生们说，千万记住啊！苛政猛于虎。苛刻的暴政，比老虎还要凶猛可怕啊。

从孔子所在的春秋时代，到现在已经过去了两千多年，但是在这个世界上，还是常常听说在许多国家存在着苛政，也还常常听到有人甘愿冒着生命危险，流离失所，逃离本国，去别的国家去当难民。这些难民宁愿在收容国过着贫困的生活，也不愿意再回到母国。这不就印证了孔子所说的“苛政猛于虎也”。

〖原文:孔子适齐，过泰山，有妇人哭于墓，使子路问之。答曰：昔吾舅死于虎，吾夫又死也，今吾子又死也。子路曰：何不去乎？妇曰：无苛政。子路以告。孔子曰：小子识之，苛政猛于虎也。（《礼记檀弓》）

以上就是为大家整理的5篇《苛政猛于虎》，希望对您的写作有所帮助。