追风筝的人读书感想精彩8篇（追风筝的人的读书感悟）

从翻开这本书开始，一直就觉得故事中隐藏着让人透不过气的难过，整篇小说都是以一种压抑的感觉写的，纠结在书中的罪恶，善良，人性，兽性……盘缠纠结成一段故事，在这故事中，谎言和信任并流，憎恶和喜爱共存，熟悉和疏离同在。

这是一个赎罪的轮回，奉安拉之名，皈依内心善良的冲动，洗刷先前的罪恶，在拯救他人的过程拯救自我。

读这本书的时候总有一种奇怪的感觉，一如当时读《一千零一夜》，这个国度创造了这么奇特的这么绚烂的文化，而它的子民却仍匍匐在不可见的安拉脚下得不到解放。我想安拉的旨意不应该是创造一个阶级社会，并奴化底层人民，使其愚昧，任人使唤而毫无怨言吧。

当然这只是我一个凡夫对安拉的妄想罢了，求安拉恕罪。

然而当哈桑卑躬屈膝地叫阿米尔少爷时，疏离感就不可避免地存在了。种族血统只是借口，文化程度只是借口，甚至人的品行也是借口，对优越感的渴望并不能笼统地说是人性的恶，可恰恰是这种渴望驱使了阿米尔犯下一个又一个“罪过”。

那可以是阿米尔爸爸说的“偷窃”，也可以称为“自私”。

如果说偷窃是种罪，人的一生，要偷窃多少次呢。人究其一生，是否可以洗清这种罪过。与别人的竞争，甚至正当竞争，或许不能称为偷窃，或许应该称为明抢。那么明抢，是否是一种罪呢。这自然是后话了。

到美国后的阿米尔，体会到优越感的缺失，有了别样的感受。谦卑的心才成了他前往阿富汗寻找索拉博的力量之源。这一次，新的优越感出现，所幸的是这种优越感具有不可撼动性。阿米尔是美国人，在那个自由开放的国度有稳定的居所和生活，帮助索拉博是他力所能及的事。而他和哈桑的往事所谓的愧疚以及血缘的情分，则成为他想要帮助索拉博的理由。

阿富汗受难的孩子成千上万，可索拉博只有一个。

阿米尔能否得到宽恕和原谅，没人可以决定，正如没人决定是否可以宽恕当年阿米尔的父亲对他的欺骗。这是一种主观的心理感觉，你愿意宽恕愿意原谅了，任何理由都可以找得到的。The eye es only what the mind is prepared to comprehend。

阿米尔说得对：“但我认为，我不在乎别人的过去，很大一部分原因，是由于我自己也有过去。我全都知道，但悔恨莫及。”

没有人能够站在纯粹道德的角度去评价别人，因为人也有其卑贱的一面。因此“我凭什么指责别人的过去”。所以作者才会借拉辛汗说“当罪行导致善行，那就是真正的获救。”

我们只能这样，一旦人性的“恶”犯下了罪过，人应该只有去行善才能救赎。这样的救赎其实还是为了自己的解脱。而为了自身的解脱，这，算是“自私”吗。“自私”，是否也是一种“恶”呢。

如此说来，“罪”是否皆是可原谅可饶恕的呢。安拉的惩罚，奉安拉之名的人的惩罚，又有何存在逻辑呢。倘若一个人故意犯“罪”，再来行善，是否也可得到原谅呢。罪和善的度，是有衡量标准的吗？罪和善的区别，是谁定的价值准则呢。

旁置这样的问题，我所着眼的，还有社会的善和恶。不予人以自由，不予人以公平，尽管这自由和公平的具体定义仍需商榷，这社会不会是一个善的社会。哪怕阿米尔是一个无比善良的人，当他心安理得地接受别人“少爷”的称呼时，那也是一种恶。一个纵容等级存在的社会，一个宣扬优越感的社会，它的恶，不是多少人的善可以洗刷的。

或许说，在这样的语境里，善恶有了小大之别，然而这不是大小的问题，当一个社会都在行一种恶，有知觉地或无知觉地，其中的个人的善，只能是逆流激起的浪花。璀璨夺目感人却也无力改变现状。

作者赋予了哈桑和索拉博以超高的弹弓技巧，其实只是予以弱者以丝毫的力量，偶尔这种力量还能在博弈中起制衡作用。使得弱者不至于太弱，强者不至于太强。作者也赋予了阿米尔前往阿富汗一路的“好运”，虽过程艰难曲折却也了却一番心愿。然而这只是小说，无数的不会弹弓的索拉博没有人去拯救他们，无数的去“拯救”索拉博的阿米尔们倒在了通往“成为好人的路”。

强者恒强，弱者恒弱，不只是贫富差距这么简单的经济术语就可表达的了。欺凌的合理化和合法化，救赎的程序化和格式化也日渐为人接受。最简单的例子，一个奸商做慈善，饶恕之？严惩之？或是所谓的科学对待之？

当善成为恶人为了减轻人们对其恶的量刑的工具时，善的存在无疑是受到了亵渎，此时的善只是成为或多活少扯下围观的看客们的愤怒的嘴角的挂钩罢了。

容忍恶的存在，其实也是一种恶，不是么。

阿富汗太远，塔利班也太远，可是我们的身边。所谓的“转型期”的中国，草菅人命恃强凌弱并不少见，少见的只是如阿塞夫那般用石头扔人的粗鲁罢了。更“合法”地杀人，更“合理”地杀人，用制度杀人，用生活压力杀人，用舆论杀人……而看客们冷漠地围观，愤怒者喷点口水，同情者讲点好话，卑鄙者推波助澜……难道，这不是一种整个社会都在行的恶么。

至少阿米尔的父亲是令人肃然可敬的，他用行动踏碎一地的空话。他明知自身也有恶，于是他不信安拉，因为安拉给不了善。于是他去行善，某种程度上他也成了安拉的使者，反思自己的恶，阻止自己作恶，努力行善。

但他逃不了那时那地的藩篱，他处在社会的上层，他用优越感去帮人，他默认了不平等及其他的存在。

事实上，当我们谈论起一些抽象的事物时，比如善恶，它们的定义永远值得商榷。于是我们总是有种无力感，这种无力感驱使人们放弃思考。但人们心里的困惑依然需要解答，于是转而投向了某种肤浅的甚至似是而非的理念的怀抱。

有时候，人们可以忘记社会，讨厌“大我”（乃至完全反对宏大叙事），活在一套扭曲奇怪的社会逻辑里，只在乎自己的一切，行不知所谓的救赎。受此书感动的读者或者会选择更加珍惜自己的朋友，然而他们是否会把素昧平生的人也视为朋友呢。

是否只有当他们的生命中出现了“索拉博”，他们才会去到“阿富汗”。

追求人类解放并不是一张口头支票，追求普世价值和追求人类解放并不相悖，甚至有一致之处。总是着眼于自己的人们永远追不到人类幸福的风筝，而他们自己也犹如一如可怜的风筝，被许多的力量操控，以猎杀别人求生存为存在的目的。

“为你，千千万万遍。”这句话，可以感人，也可以骗人。而在有的人心中，这个“你”，并不完全是指人，它更是为推动整个社会行善，追求人类的进步，保障人的基本权益所付出的努力以及向社会的一切黑暗宣战的骨气的代称。

看完最后一个字，合上书，这本《追风筝的人》终于看完了。心中不禁感慨万分，有时，我常幻想自己来自未来，这样，我就会对未来某一天发生的突然变化，更加从容。这是一本关于救赎的书，也是一本关于友情、善良的书。

对于这本书所写的年代与历史，由于年幼，我并不清楚，只知道是一个连年战争，充满硝烟的地方，在我的意识里，那里的人民饱受战争的折磨，所以根本不会想到那里也是一个春暖花开，羊肉串飘香，孩子们可以无忧无虑追风筝的地方。

而在这本书中，令我感触最深的就是阿米尔与哈桑之间说不清，道不明的感情，如果说他们是朋友，那为什么当哈桑被一些年龄大的孩子欺负时，阿米尔不挺身而出，却沉默和逃避？如果说他们是主仆之间的忠诚之情，那阿米尔为什么要在十几年后再次踏上这个充满战火的土地上来救赎呢？

从这本书里，我看见作者对种。种苦难和暴行毫不讳言，用一种博大宽广的悲悯之心承载了这片土地和这片土地上人们的所有欢笑和悲伤。没有因为对故土的爱而回避了阿富汗社会的种。种不公和鄙陋，却也没有刻意嘲讽，只是去还原并且理解在这种环境下每个人的选择，他们的恐惧，他们的快乐。

阿米尔和哈桑之间的友谊从放风筝开始，很多年后，能让阿米尔记忆犹新的依然是和哈桑追着风筝穿越城市的大街小巷，在追风筝的过程中，看清这个城市的方方面面。

尽管小说的叙述如同流水一般，将故事的发展情节徐徐展开，但作者内心确如同奔腾的潮水，想卷席一切不公正的社会现象和人性的正反两面。一冷一热，使得整本小说有了正常的体温，甚至能让人听到书页里的血脉的流动和心跳，最后都冲破作者的身躯和思想，变成宽广的河流，沉静而包容。

可能就我目前的生活状况，是不能体会作者写这本小说的初衷。但我能从作品中体会他作为主人和仆人之间的尊卑，作为贵族与贱民的隔阂，作为朋友和兄弟的真情，以及对历史和现无法转变的种。种无奈却又想要倾诉的一种诉求。

《追风筝的人》将两个不同人生的人放在历史的宏大背景下，运用生动而细腻的刻画，洞见人生和人性的复杂，不得不说，这些是吸引我继续读完它的一个理由。

《追风筝的人》一书是由作家卡勒德·胡赛尼创作的，讲述了12岁的阿富汗富家少爷阿米尔与仆人哈桑情同手足，但在一次意外之后，阿米尔由于自私，胆怯犯下严重了错误，让阿桑留下了不堪的经历。而阿米尔在不久后也随父亲逃离了这里，去到了美国。虽然他远离了家乡然而家乡的影响却一直没有消失，在经历了美国艰难的生活，和父亲的离世后，在受到父亲挚友拉辛汗的邀请下，阿米尔从返阿富汗，开始了心灵的救赎。

《追风筝的人》是由美籍阿富汗裔作家卡勒德·胡赛尼的第一部小说，也是第一部由阿富汗裔作家创作的英文小说。作者1965年生于阿富汗喀布尔市，后随父亲迁往美国。胡赛尼毕业于加州大学圣地亚哥医学系，现居加州。“立志拂去蒙在阿富汗普通民众面孔的尘灰，将背后灵魂的悸动展示给世人。”20xx年，因其作品巨大的国际影响力，获得联合国人道主义奖，并受邀担任联合国难民署亲善大使。他还创立了以自己名字命名的基金会，为阿富汗的难民提供人道主义援助。

全文故事残忍而美好作者用温柔细腻的笔法勾勒出了人性的本质与救赎，读来令人荡气回肠。全文的人物塑造十分真实，由于作者的儿时也是在阿富汗经历的，所以他十分了解那里的风土人情，人们的性格特点，所以文中的每一个人都如同真实存在过一样，有血有肉，容易引起读者的兴趣。而且本文看似只讲了一个小少爷寻求救赎的故事，但是其中更加反映出了，阿富汗的宗教冲突问题，极端宗教分子的令人深恶痛绝的做法，以及对阿富汗问题的深入思考，总体上是一篇带有反思，分词意味的作品，其中又不乏人性的温暖。

文章中令我印象最深的，也是我认为作者最想表达的就是无论在什么情况下，世上总会有人性的光辉，又不磨灭的温暖。作者在文章中感情基调几乎始终都是低沉的，似乎在描述着一个悲伤的故事，然而无论多么悲伤的故事，却不会给人们带来绝望，因为，即使在悲伤，生活再无奈，总会有那一两个人，给人带来温暖，如同黑暗中的烛光，带来希望。比如主人公阿米尔的父亲，他是是一个伟大的人，他有自己的智慧创造出了傲人的成就，然而他却不为此而然为自己高人一等，而是经常邀请朋友们举办聚会，并出资建立了一所孤儿院，竭尽所能帮助那些需要帮助的人。然而，在由于环境的因素导致背井离乡中，他依然保持这样的风度，在面对俄国士兵用死亡相威胁时，他宁死也不让那名士兵对同行的女人进行无礼的行为，挽救了不认识的人，这种人性的光辉，照亮了那个冷酷无情的世界，让人们感到温暖，并且正是因为他的这种行为，使得主人公深深感到了触动，并影响了主角后来的行为，展现出了更多人性的光辉，让世界不至于充满绝望。

从文中不难看出作者虽然不喜欢这个悲哀的世界，但是他的内心深处还是对着这个世界有着美好的期望，他相信人们的内心本质还是善良的，所以世界还是会美好的。全书及让读者认识到世界的黑暗，但又激发了读者对于人性美好的认识，是一片意义十分深刻的作品，值得细细品味。

《追风筝的人》让我们看到了一个历经战争洗礼，经受贫穷考验的国家——阿富汗在战争之外的温情。

小说这么受欢迎的原因就是她写了太多可以触及我们内心的东西，我们当中有许多人大概都面临过与阿米尔类似的困境：在生命某个成长的阶段，总会有过那么一次深刻的错误、缺陷、遗憾、甚至难堪，让我们耿耿于怀痛心疾首，即使有过千百回的反思、痛悟、自责也难找出口，或许我们不会像主人公阿米尔那样长久的受其折磨，或许我们也会偶尔假装遗忘，但只要我们愿意选择继续保持着清醒，那么这些记忆还是会像梦魇一样隐藏在内心深处，伺机发作。没有人愿意因为一次错误就甘心承认自己是堕落的，丑恶的，所以我们也会像主人公阿米尔一样在苦苦的寻找那个打开自己心结的钥匙。

我们最后在小说的结尾看到：“它只是一个微笑，没有别的了，它没有让所有事情恢复正常，只是一个微笑，一件小小的事情，像是树林中的一片叶子在惊鸟的起飞中晃动着。但我会迎接它，张开双臂。因为每逢春天到来，它总是每次融化一片雪花；而也许我刚刚看到的正是第一片雪花的融化。我追，一个成年人在一群尖叫的孩子中奔跑，但我不在乎。我追，风拂过我的脸庞，我唇上挂着一个像潘杰希尔峡谷那样大大的微笑。我追。”阿米尔找到了自己向往的答案！

《追风筝的人》为我们寻找到心灵安定的力量：那就是敢于正视自己的错误，不仅仅是悔恨，不仅仅是内疚和自责，更重要的是我们要勇敢原谅，原谅那些过错和阴暗，那些伤害，振作开朗，建设性地对待未来的人生，也许从这个角度上说，我们每个人都是追风筝的人吧。那在半空中飘飞不定的风筝，或许就象征着那迟迟不肯落地，无法让我们安心的责难。我们每个人都在它的下面追逐奔跑，无论多苦多累也在所不惜，幸运的人或许可以找到风筝的落点，不幸的人或许要劳其终身，怎么追也追不到……

《追风筝的人》给了我们暗示：只要相信它会终有落下的那一天，只要相信自己可以找到正确的方向，终有一天风筝会被追到，并且平静安稳地停落在我们的掌心。

第一次读《追风筝的人》，就有一股强烈的，似曾相识的感觉。那，不就是我吗？

幼时的我，也有一个如哈桑般的好友。完全称得上是形影不离。

可我有一次，带着他去偷东西。我们的目标是一个很刻薄的老婆婆家。平日里，她老是训斥我们。我们便暗下决心，一定要好好报复她。她有一个很珍贵的手表，我们早就觊觎它了。于是，我就去把它偷了。可当老婆婆发现的时候，我却说是他干的。“他明知道是我背叛了他，然而还是再次包容了我，也许是最后一次。那一刻我爱上了他，爱他胜过爱任何人，我只想告诉他，在某种程度上，我也许就是草丛里的毒蛇，湖底的鬼怪。”书中如是说。

是我在从中作祟，使他遭到了老婆婆的一顿毒打，使他背上了小偷的名号，使他不敢光明正大的站在世人面前。

我感受到了如阿米尔一样的恐惧，一样的愧疚。在很长一段时间里，不，直到现在，那深深的负疚和罪恶感萦绕着我，无论怎样，难以拭去。

但读了《追风筝的人》，我幡然醒悟了，现在还为时不晚。哈桑已逝，朋友仍存。别等到来不及的时候再后悔。当看到阿米尔鼓起勇气寻找哈桑时，我再也坐不住了，拿起书，径直向朋友家追去。

“我追，风吹拂过我的脸庞，我唇上挂着一个像峡谷那样大大的微笑。”

早已读过这本书的他，一看到这本精美橙色封面的《追风筝的人》，心领神会的盯着我，语重心长地说：“我俩之间，无需多言，为你，千千万万遍。”

“是啊，为你，千千万万遍。”

没有生在战争时代的我们应该感到庆幸。因为这样，我们才有去挽救，去道歉的机会，还不至于怀着负罪感度过一生，抓紧机会别让它定格成永远的伤痛。

每个人心中都有一只风筝，我们都是追风筝的人。只有追到了属于自己的风筝，我们才能成为健全的人。那长长的风筝线的背后是一份对人生命运的信服与感激。而对于我们来说，无论那只风筝意味着什么，就让我们勇敢的地去追吧！

我追。

我要说的是这是一个阿富汗故事，为你，千千万万遍。

十二岁的阿米尔因为苏联入侵阿富汗跟随父亲移民到了美国，在那里上了大学，送走了爸爸，结了婚，成功的当了作家。忘年交拉辛汗二十六年后的一个电话，让他决心回到阿富汗。埋藏了二十六年的谜底终将揭开，阿米尔内心深处在渴望救赎，但是没有勇气。拉辛汗告诉他，回到阿富汗，这儿有通往好人的路。就这样故事开始……哈桑是阿米尔童年玩伴，同时也是他的仆人，比他小一岁，但是总是在阿米尔需要保护的时候，挺身而出。在种族冲突和身份差距的环境下，哈桑从未对阿米尔有过任何保留，他的那句：为你，千千万万遍。让阿米尔习惯在哈桑的庇护和照顾下，同时又害怕由于哈桑的民族和身份被玩伴所耻笑，他一直不称哈桑为朋友。他们在阿米尔父亲房子后面的山上的石榴树上刻下证明彼此一起存在的文字。在每年冬季的风筝比赛中，哈桑每次都神奇的帮阿米尔追到风筝。阿米尔的胆怯与自私一直未能赢得父亲的喜爱，然而，父亲对于仆人的儿子哈桑的喜爱和勇敢的称赞始终让阿米尔觉得父亲爱哈桑胜过爱自己。阿米尔从哈桑身上寻找自我成就与骄傲，哈桑不识字，阿米尔把书中的故事任意的改了情节读给哈桑，哈桑对阿米尔的故事乐此不疲。

哈桑似乎从来没有怀疑过阿米尔。在最后一次的冬季风筝比赛中，父亲希望阿米尔拿到第一名，阿米尔希望通过这次比赛能取得父亲的喜爱，然而胆怯的心始终无法战胜自己，哈桑告诉他自己做的梦，告诉他湖底没有鬼怪，让阿米尔放心去。风筝比赛进行到最后，善良的哈桑帮助阿米尔寻找那只蓝色的风筝，为了保护阿米尔的胜利果实，哈桑被坏小子阿塞夫伤害……然而阿米尔就在胡同的这头亲眼目睹。内心的怯懦与自私让阿米尔跑回了家。但是，在未来的一段时间无法忘却那一幕哈桑因为自己所受到的重创与耻辱，也无法面对善良的哈桑。他深知父亲最痛恨盗窃，他嫁祸哈桑盗窃，哈桑明白其中缘由，出人意料的承认了，另阿米尔感到惊讶的是最痛恨盗窃的父亲居然原谅了哈桑。但是，哈桑深知无法在此继续住下去，哈桑和他的父亲阿里在一个下雨的晚上离开了阿米尔的家，父亲送走他们的时候掉了大颗的泪。

为你，千千万万遍……即便到了美国，一切童年的记忆未曾改变。……时间过去了二十六年，阿富汗的常年内战，以及自己在美国所得到的一切，让他经常想起那个善良的哈桑？“这儿有回到好人的路”拉辛汗的话指引着他回到了阿富汗。然而拉辛汗却解开了一个尘封26年的秘密：哈桑是他同父异母的兄弟……善良的哈桑已死于内乱。为了救赎，阿米尔踏上寻找哈桑遗孤的道路，这一路的艰辛和无时不刻的生命危险处处提醒他，两根手指的司机，一路的乞丐，与塔丽班武装……阿米尔最终是否会找到哈桑遗孤……故事更加曲折。我真希望你能跟我一起看着一本书《追风筝的人》。我对阿富汗不了解，我不知道他的历史，但是在这个世界上，每个人都有对自己国家难以割舍的感情。每个人都有过自己的童年，那些发生过的感动。那么小却又那么大。他是那么深刻的印刻在我们的记忆里。我为故事中曲折的情节无时不刻的流泪，那个善良的哈桑有着完美的影子，这一部描述友情、亲情、国家感情的书。这个故事是如此深刻，语言如此唯美。很久，很久没有读过这样的一本好书。为你，千千万万遍。你有这样的一个人吗？

昨天，断断续续大概花了一天的时间，读完了胡塞尼的《追风筝的人》。现在想来，这本书真是不错，想起来总感觉回味无穷。这本书以阿富汗战争为背景，讲述了两个小时候的玩伴之间长达十几年的故事。我不想去评说书中关于阿富汗战争的描写。当然，凡是战争，受苦的总是老百姓。我也不想就作者对阿富汗战争的痛斥和鞭挞作出什么评论，虽然书中有意无意地揭示了阿富汗战争的黑暗和罪恶。我想评论的是书中关于人性善恶以及人心转变的描写，这也是这本书对我启发最深的一处。

在《追风筝的人》这本书中，作者以两个小时候的玩伴长达十几年的爱恨纠缠为线索，将一个长达十几年的故事写得感人至深，带有极强烈的西方叙事风格。两个小孩子本来都是天真无邪的年龄，可是由于主仆地位的不同，由于家庭教育的不同，处于主人地位的阿米尔和身为仆人的哈桑却处处表现出爱恨纠缠的一面。本是无忧无虑的年龄，却由于阿米尔父亲过分宠爱哈桑，加上阿米尔处处不如哈桑强悍，时时需要哈桑的保护，阿米尔便对哈桑产生了嫉妒之情，忌恨之意。这时候，小孩子的嫉妒便产生了，而且是从内心的深处产生的，因为阿米尔总是担心哈桑分割了自己的父爱，分割了自己独一无二的父亲。这是小孩子的恨，这也是小孩子的爱。

到后来，在追风筝的时候，发生了一些不幸的事情，以致于两个小孩子内心产生了隔阂，特别是阿米尔对哈桑。到最后，阿米尔抛弃了友情，到了 不敢与哈桑见面的无以复加的地位，甚至故意陷害哈桑，以求父亲赶哈桑离开。而哈桑，作为一个身份地下的仆人，作为一个视阿米尔为最好朋友的孩子，作为一个“爱你，千千万万遍”的朋友，他妥协了，他接受最好朋友对自己的诬陷，他承受了友情一次次对自己的伤害。

人性的善恶到此，似乎有了一个很明确的答案。到此为止，看起来阿米尔代表着恶，哈桑代表着善。其实不然，后文延续了这个未完的故事。时隔十几年，两位小时候的玩伴从未见过面。而由于种种原因，哈桑去世了，而阿米尔冒着千万危险找到了哈桑的遗子，并将其带到美国自己的家中，当作自己的儿子收养。慢慢地，阿米尔将对哈桑的愧疚和自身的悔恨，都化，用在了哈桑孩子的身上。故事到此，全书结束，这是一个比较圆满的结局。哈桑走了，阿米尔无法来消除自己对哈桑犯下的过错，但却将一切的不好转化为爱，这是哈桑最想看到的局面，也是阿米尔自身的赎罪，更是他重新走上好人之路的开始。

人心无常，实事无感，不论是性善论，还是性恶论，我们都不能任由内心自由自在的发展。不论之前对错与否，不论生命以何种方式结束，我们都应该有一颗向善的心，我们都应该让自己的心走向光明，走向善良，走向正道。只要心存善念，放下屠刀，立地成佛！

为你，千千万万遍！这句话不知打湿过多少曾看过这篇小说的人的眼眶。

追风筝的人，在第一眼看到这个奇怪的标题的时候，我有些茫然，风筝需要追吗？为什么要追风筝，原来这是阿富汗的习俗，每年初春，会有盛大的风筝节，许多的孩子会把使出自己积蓄了一年的力量来使自己的风筝成为佼佼者。蔚蓝的天空中，飘荡着五颜六色的风筝，每一只风筝线的尽头都有一个勇敢的斗士。当然，所有的风筝要在天空中进行决斗，就像一场盛大的搏斗，你必须要把你周围所有的敌人消灭光，你才能胜利。这在我看来，是一场孩子们之间的交流或者游戏，但在阿米尔那个时候，这对他来说具备着无尚的重要性，因为爸爸，因为父爱，他只有通过这样才能获得父亲的赞美和笑容，不再是鄙弃的眼光，他迫切需要着！而追风筝，也相当重要，你抢到了最后一个被击落的风筝，那也预示着莫大的荣耀和完全的胜利。于是哈桑，便担当起了重要的任务，就是把那只被阿米尔击落的风筝追到手，故事的高潮也就由此而引发，一切一切的悲伤的来源都在此处慢慢浮现。

哈桑知道阿米尔的愿望，为了捍卫这个蓝风筝，他付出了惨重的代价被也想得到这个蓝风筝的坏小子阿塞夫和他的党羽侮辱，这是阿富汗男人最大的羞辱。这时，阿米尔就躲在旁边观看，孱弱的他没胆量阻止阿塞夫的暴行，也不情愿跳出来让哈桑把那个蓝风筝让给阿塞夫。于是，哈桑就沦为了阿米尔的炮灰，他付出了鲜血、创伤和荣誉，而换取的只是阿米尔与爸爸亲近的愿望得以实现。当躲着看哈桑被阿塞夫凌辱时，阿米尔一时成了种族主义者，他先是觉得为了用蓝风筝赢取父亲的爱，牺牲哈桑是必须的，接下来，当心中出现一刹那的犹豫时，他对自己说他只是个哈扎拉人想着哈桑对自己忠诚，自己却背叛了他，阿米尔充满了负罪感。事后，阿米尔多么希望哈桑能责骂他，甚至能够打他一顿，而哈桑并没有这样做，还是像以前那样忠诚。越是这样阿米尔越觉得负罪感深重，为了减轻良心的折磨，他便疏远哈桑，最终设计陷害了哈桑，导致阿里不得不带着哈桑离开了阿米尔的家，从此他们再也没有见过面。阿米尔的父亲亲在知道哈桑离开后嚎啕大哭，阿米尔一直不能理解这是为什么。

后来，俄国侵占了阿富汗，战争使这个国家满目疮痍，不得已父亲带着阿米尔四处避难，最终到了美国，在那里阿米尔开始了新的生活，成了家，父亲因为癌症的折磨永远的离开了他们。

但，正如一句话所说：生命在于折腾。一场命运的救赎再次开始。父亲去世后的某一天，阿米尔居然意外得知哈桑居然是自己同父异母的弟弟！回到阿富汗，哈桑已经死去，阿米尔找到他留下的孩子，往事一幕幕，他带着这个小侄儿，决定替哈桑承担做父亲的责任。

故事的最后，阿米尔为索拉博追着风筝。

当他为索拉博放出久违的风筝时，他是否释然了呢？当他恍惚间看到那个拉着风筝线的兔唇少年时，他是否涌起阵阵思念了呢？当风筝掉落，他为索拉博去追时，为你，千千万万遍，是否勾起了他最美好的回忆呢？他是真的成长了，或许就在踏上营救索拉博那条重新通向好人的路上时。

为你，千千万万遍！无论何时，这都是最动人的句子，任时光流转，任沧海横流。这是哈桑对哈米尔未曾改变的承诺，也是阿米尔对索拉博对哈桑发自内心最坚定的救赎。时过境迁，那风筝依然高高地飞起，那么远，那么美所有的遗憾，忏悔，恩恩怨怨，都随风飞走，只是这样的一个声音在空中久久回响：为你，千千万万遍

风筝是一个象征。它是珍贵的友情、温暖的亲情、美好的爱情，也是忠诚、友善、勇敢而对阿米尔而言，童年时的那次追风筝，他的自私、怯懦伤害了哈桑，他在对友情的背叛中也丧失了自己的最美好的心；而他为哈桑的儿子追风筝其实是获得救赎的途径，追风筝成为阿米尔成长史中的仪式！也是[www.]一种对希望的寄予。

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