做新时期“四有”好教师;所谓“四有”教师就是:有理想信念,有道德情操,有;识,而更多地体现在对学生价值观的引领,对学生长远;一、有理想信念;雨果曾说过:“花的事业是尊贵的,果实的事业是甜美;二、有道德情操;教师工作的“示范性”和学生所特有的“向师性”,使;三、有扎实学识;教师要做具有挑战性的任务,对自己的工作效果永不满;四、有火热的师心;这里所说的师心是说教
做新时期“四有”好教师
所谓“四有”教师就是: 有理想信念,有道德情操,有扎实学识,有仁爱之心。这“四有”的要求都是具体的,是体现在教师日常的具体工作中的。“师者,所以传道授业解惑也。”自古以来,教师的职业价值就不单单体现在传授知
识,而更多地体现在对学生价值观的引领,对学生长远发展的关切。
一、有理想信念。
雨果曾说过:“花的事业是尊贵的,果实的事业是甜美的,让我们做叶的事业吧,因为叶的事业是平凡而谦逊的。”教师就像那默默奉献的绿叶,时时刻刻衬托着鲜花的娇艳。“师者 ,所以传道、授业、解惑也。”教师的品德和素养是教师发展的一个重要前提,只有对“怎样做一名好教师”这一问题有深刻的认识,才能对自己提出更高要求。“十年树木,百年树人”,踏上三尺讲台,也就意味着踏上了艰巨而漫长的育人之旅。育人单凭热情和干劲是不够的,还需要以德立身、以身立教。作为一名教师就要有默默无闻的奉献精神,甘为人梯,像“春蚕”吐尽青丝,像“蜡烛”化成灰烬,把毕生献给事业,献给学生。
二、有道德情操
教师工作的“示范性”和学生所特有的“向师性”,使教师在学生心目中占有非常重要的位置。孔子曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”学生总是把教师看作学习、模仿的对象。教师需要从小事做起,从自我做起,率先垂范,作出表率,以高尚的人格感染人,以整洁的仪表影响人,以和蔼的态度对待人,以丰富的学识引导人,以博大的胸怀爱护人。只有这样,才能保证教书育人的实效,学生才会“亲其师,信其道”,进而“乐其道”。
三、有扎实学识
教师要做具有挑战性的任务,对自己的工作效果永不满足,潜心钻研,教师要不断发现问题,寻求解决问题的方法,积极地投身到教育教学工作中,努力做到善于思考,勤于实践,加强合作交流,注意反思,全面推进素质教育。常言道:“给人一碗水,自己应备一桶水。”现在进一步要求是一眼活水,这就要求教师有渊博的知识和一定的科研能力,对事物有一定的自己的判断,对问题有较细致的了解;要树立终身学习的理念,主动进行知识的更新和“充电”自觉拓宽知识领域。为了加强自己这方面的知识,我利用业余时间参加了国家级心理咨询师的学习,从中获益匪浅,是啊,只有我们走进学生心灵,了解学生,才能够真正做到以生为本。当学生犯错时,我们要宽容他们;当学生生病时,我们要关心他们;当学生遇到困难时,我们要帮助他们。作为教师,要和学生一起分享快乐,分担忧愁。
四、有火热的师心
这里所说的师心是说教师必须有一颗爱心,一颗责任心,巴特尔说“教师的爱是滴滴甘露,即使枯萎的心灵也能苏醒;教师的爱是融融春风,即使冰冻了的感情也会消融。”教师,面对的直接对象是学生,更是祖国、人类社会未来的建设者。家长把子女送学校,是对我们教师的信任,学校把学生交给我们教师,更是对我们教师的高标准要求。学生离开父母,来到学校,他们所需要的除了书
本知识以外,更渴求能够得到老师和同学的关心、爱心。因此,教师在交给学生知识的同时,也应把自己的爱交给学生,时时刻刻深入到学生中间去,关心他们的学习、生活、身体,了解他们的思想,排解他们的疾苦,研究他们的心理,用自己的爱心去换取学生的一片真诚;用自己的爱心去温暖学生,去感化学生,去让学生们感到,虽身在学校,却就像在家里一样,充满着爱,充满着和谐,充满着温馨,充满着浓浓的人情味。
五、有责任感
爱默生说:“责任具有至高无上的价值,它是一种伟大的品格,在所有价值中它处于最高的位置。”责任是一种与生俱来的使命,责任感是卓越的原动力。
对于教师来说,有了责任,然后才有可能付出爱;有责任才会有自爱;才会学习,丰富理论、更新理念、增长知识、强化技能,才会珍爱身体、珍爱名誉、珍爱当下;有责任才会有仁爱。 教育事业是良心事业,作为教师要有良好的心态,只有视教书育人为自己的神圣职责,视学生为自己的子女,才能以饱满的热情,吃苦耐劳的精神去做好本职工作。当你选择了教师这个职业时,就意味着要甘守清贫,因为教师的付出和报酬是永远都不可能画上等号的。教师除了完成八小时工作之外,课外还会付出了许多无形的劳动,这些都是不可能用金钱衡量的,与其总抱怨这些,还不如换种心态来看待这个问题,学生的成长、家长的信任、自己的进步,这何尝不是一种回报,一种心灵的慰藉。
史烟飘过,回看今天。师者为师亦为范,学高为师,德高为范。走上三尺讲台,教书育人;走下三尺讲台,为人师表。教师不仅是社会主义精神文明的建设者和传播者,更是莘莘学子们的道德基因的转接者。因此,师德,不是c简单的说教,而是一种精神体现,一种深厚的知识内涵和文化品位的体现!师德需要培养,需要教育,更需要的是――每位教师的自我修养!让我们以良好的师德,共同撑起教育的蓝天!
师德教育论文 篇二一、高职院校教师廉洁从教的概况分析
从不少高职院校的学生反应情况来看,每到期末考试或者其他大型的考试,一些教师就会变相的收取学生的“过关费”,并且有的“过关费”数额较大,这不仅严重损害了教学教育的公平性,还触犯了法律。第三,在学术成果的评审和鉴定环节,存在情况。一些教师,为了评的更高层次的职称,需要发表一定数量的研究成果,而限于自身的研究局限,为了能够顺利取得相关职称,就开始对学校学术成果评审委员会的相关领导进行。
二、促进高职院校教师廉洁从教的措施分析
1、健全职业监督机制。
从高职院校的教师管理模式来看,设计合理,执行有效的监督,是预防教师队伍,促进其廉洁从教的重要举措。任何没有严格监督的管理制度,都存在很大的管理漏洞。教师的廉洁从教,除了从纪律上严格约束之外,更重要的还是要建立起一套完整的监督机制。在高职院校内部,可以以学校党支部为领导机构,有教师、学生和学生家长共同组成监督小组,定期对教师的行为进行测评,发现问题的要及时上报上级管理部门,制定有效的惩戒机制,对于那些触犯教师行为守则的教师,要从严处罚,杜绝教师贪腐行为的发生。
2、加强自律教育。
高职院校的教师,从整体素质上来讲,无论是其学术水平还是个人道德水平,同本科院校的教师都存在一定的差距。这就需要,高职院校在管理过程中,加大对教师的行为约束力度,做好教师的自律教育。从教师廉洁从教的初衷看,最重要的还是教师要时刻保持一颗职业奉献的热心,高职院校的教师,在经济收入上,可能相比社会中的其他行业,显得有些淡薄,而如何才能抗拒外界的诱惑,甘于为教育事业奉献,是值得教育界思考的重要问题。可以从如下几个方面做起:首先要在复杂的世界中明确是非标准,增强辨别能力,不要被来自各方面的不良风气蒙住了双眼,不是属于自己通过合法劳动所得的报酬,就坚决不能接受。其次,要敢于抵制不良的风气,凡是违背教师职业道德,违背廉洁从教的行为要坚决抵制,不能麻木不仁,明哲保身,自己的思想上树立了正确的观念,各种不良诱惑就随之远离,只有严格自律,才能养成公正的品德意志,这一点是保持廉洁自律,坚守高尚情操的重要保证。教师要保持廉正需要做出许多艰辛的意志努力,除了抵制各种不良的诱惑,还有可能遇到意想不到的困难和阻力,遇到别人的不理解,教师就要有果敢、坚毅精神和顽强的意志力量,要做到“慎独”,只有道德意志顽强,在任何情况下才不会改变自己正确的认识和信仰。总之,教师只要具备了辨析是非的能力,有顽强的抵制能力,并能够养成自己良好的道德行为习惯,就一定能保持自己廉洁从教的道德行为。
3、完善学术评价体系。
学术对社会风气的毒化并不亚于其他领域的,。学术的发生,外部环境是不可忽视的因素,但与高校缺少健全的学术评价体系和舆论监督也密切相关。要通过各种方式防止学术浮躁,杜绝学术违规行为,并力求学术创新,提高学术水平。一方面要建立健全学术道德规范。进一步完善专著论文出版、科研项目申报、科研成果鉴定和评奖、职称评定等一系列相关制度,制定防范和打击专著论文中的抄袭、科研成果的造假、科研成果鉴定评奖的不公正等现象的惩处条例。另一方面,高校要努力营造潜心钻研、严谨治学的学术氛围。通过经常开展学术交流、思想交流、经验交流等活动来营造氛围,制造良好的舆论环境;把廉洁内容渗透到业务学习和日常工作中,形成普遍的育德氛围。
三、结语
教育是社会经济生活中非常文明高尚的行业,是现代社会精神文明的一面旗帜,而教师队伍对于学生来说,起着不可替代的引导作用。当前,虽然教师的一些不光彩事件,给广大教育界造成了一定程度的不良影响,但是,从总体上来看,只要我们找到问题的根源,制定出相关的制度措施,教师的廉洁从教是可以实现的。
师德师风的论文 篇三中共中央关于加强主义精神文明建设若干主要问题的《决定》明确指出,全面加强主义道德建设,“当前要以加强职业道德建设、纠正行业不正之风为重点”。笔者认为,在当前所存在的管理混乱、政令不畅、法制疲软、腐败滋生、罪恶肆掠、金钱至上、唯利是图等现象一时难以扼制,行业不正之风无“行”不入,渴求理性、正义和秩序的呼声日益高涨的情势下,把倡导和实践教育公正作为加强师德建设的重要内容,对规范师德行为,提高师德水平和端正教育行业风气,具有重大的现实意义。
本文拟从教育伦学范畴和师德行为的角度,对教育公正作肤浅论述。
一、教育公正是师德的重要范畴
公正是人类的始终追求。在教育关系中实现公正,历来是教育家、思想家和政治家们竭力倡导的价值目标和籍以发挥着述的传统领域。就我国而论,从孔圣人主张“有教无类”的教育公正思想算起,也有两千多年的悠久历史。但略感意外的是:何谓公正?何谓教育公正?人们总是一语带过,包括现在已出版的众多伦理学辞书,均未列入条目正面予以阐释。
据笔者对中外有关公正思想史资料的审视认为,公正是指一种关系状态。尽管人们对公正的领悟,感觉和判断在不同时代、不同人群中会有不同,但构成“公正”的“要素”却为人们所公认。即:“平等”是公正的基本原则;“相同的情况同样对待”是公正的示例(也称“公式”);现实的“价值取向”、“道德标准”是衡量公正的尺度或具体内容。所谓教育公正,就是公正的根本要求在教育关系或教育过程中的实现。
教育公正在概念上应有广义与狭义之分。广义的教育公正,是指教育关系中的公正。其基本内容,诸如教育制度的公正、教育立法与司法的公正,教育资源配置的公平合理,每个人受教育的权利平等与机会均等等等。狭义的教育公正,则是指教育活动中的公正。其中,教师公平合理地对待和评价每一个学生,是教育公正的最基本内容。
教育的公正是师德的重要范畴。范畴是人们在思维过程中,用以把握事物、现象及其本质特性、方面和关系的普遍本质的概念。是人们借以把握事物本质的“钥匙”。教育公正概括和反映师德的主要特征,体现一定对教师的根本要求,是教师必备的品质素养。教育公正作为师德的重要范畴,能在教师内心形成一种公正的价值信念,一种明确的公正的正义要求,能对教师行为公正性的判断、选择、评价和自觉调整起到指导,影响和驱动作用。教师道德体系中不可缺少教育公正,师德建设中不可忽视教育公正。
二、教育公正的内容和要求
教育公正作为教师的一种美德,根源于教师教育劳动这种特定的利益关系和道德关系。教育公正的内容和要求既有较强的继承性、稳定性,但同时又受到现实历史条件、教育制度、教育职业劳动目的和道德价值取向等多种因素的制约。
在以私有制为基础的中,尽管有不少教师具有不论学生出生贫富、一律公正平等对待善良愿望,但由于教育制度不利于劳动者阶级的子弟,教育劳动的目的是培养统治阶级需要的人才,因而教师的公正始终受到限制。
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