李海洋阿訇演讲稿（李海洋阿訇文章）

穆斯林礼拜程序“一切赞颂真主，全世界的主，致慈的主，掌管报应日的主，我崇拜你，只求你佑助”。

关于穆斯林做礼拜的问题，浅谈如下。

一、礼拜的意义:1、礼拜是主命。

真主说，“我造化精灵和人类，只由于他们崇拜我”。

（《古兰经》五：五六）2、礼拜是感恩。

真主造化了我们，使我们成为大地的治理者，享受万物给我们带来的利益，我们没有理由不感谢真主。

3、礼拜是警示。

在繁忙的世事中，唤礼、按时礼拜可以提醒人们不要忘记两世的干办。

二、何谓礼拜：简单讲有以下几个动作形成，站立—鞠躬—叩头，一鞠躬两叩头即为一拜，两拜之后以一坐为间隔。

三、礼拜的朝向、时间和场所：1、全世界的穆斯林都要朝向沙特阿拉伯的麦加“克尔拜”（古清真寺遗址）做礼拜。

旅行者分不清方向时可以按自己认为正确的方向礼拜。

2、具备条件的都要到清真寺礼拜。

特别是主麻的的聚礼和大、小开斋节的会礼都应到清真寺。

民间说的百里赶主麻、千里赶尔代就是赶回到清真寺去礼拜。

3、不能去清真寺的，日常到了时辰可以就地在工作场所或家里礼拜。

礼拜的场地要洁净，特别是礼拜者面前不能有人或肖像、动物及其他物品，以避免拜物教的嫌疑。

4、旅途上的人可以在交通工具上礼拜。

5、太阳正升起、正午和太阳正落时不能礼拜，原因是为了避免拜日教的嫌疑，这几个时间段也不要为亡人站“者拿在”（葬礼的宗教仪式）。

四、礼拜的分类：(一)主命拜，主要是五时拜，包括主麻的聚礼。

1、五时拜：即每天五个时间段的礼拜。

五时拜总计32拜，即32个鞠躬、64个叩头、178个“太克必雷儿”（即口诵“真主至大”）。

五时拜按时间段分为：晨礼、晌礼、晡礼、昏礼、宵礼。

晨礼共有4拜、晌礼共有10拜、晡礼共有4拜、昏礼共有5拜、宵礼共有9拜。

民间对五时拜的传统称谓依次为---“邦搭、撇失尼、底盖雷儿、沙目、胡夫滩”-----均为波斯语；或用阿拉伯语的译音称为“凡治雷、足和雷、阿苏雷、买额雷布、尔沙依”。

五时拜在时间上大致安排为：晨礼（邦搭）—从拂晓到日出期间礼拜；晌礼（撇失尼）---从中午12：15起至日偏西期间礼拜；晡礼（底盖雷儿）----晌礼结束起至太阳落期间礼拜；昏礼（沙目）---太阳落至红霞消失期间礼拜；宵礼（胡夫滩）---由晚霞消失起至次日东方亮期间礼拜。

2、主麻拜：每周五为穆斯林的聚礼日----礼拜日，礼拜的时间段同晌礼，主麻本身只有2拜，之前每人一般先礼4拜圣行拜，之后还要接着礼10拜撇失尼（主麻拜不能代替或影响晌礼）。

（二）当然拜，主要是每年的“会礼”开斋节拜，又称“尔代菲土雷”，民间把开斋节又称为大开斋。

开斋节是在每年斋月结束后，穆斯林都到清真寺进行聚会并礼拜。

各地开斋节礼拜的时间略有出入，但基本一致，一般都在上午10时之后开始礼拜。

开斋节拜本身只有2拜，2拜后听阿訇念“呼图白”(阿文的演讲)，而后每人再礼4拜.古尔邦节拜，又称宰牲节、忠孝节（尔代艾足哈），我国民间一般称为“小开斋节”。

礼拜时间和拜数与开斋节相同。

古尔邦节是在伊斯兰教历12月10—12日期间。

-----上述的时间问题是指一般而言，不涉及时差因素。

时差问题怎么解释和处理暂不阐述。

（三）圣行拜，主要指穆圣习惯在主命拜前后所做的拜功和斋月里的夜间拜。

（四）副功拜，主要指穆斯林自愿为了感恩真主、敬慕真主而做的所有礼拜。

一天当中尤其适于做这种礼拜，即入夜之后的后半夜到天将破晓的前一刻，以及正午以前那段时光。

五、礼拜的程序、仪式和条件：礼拜是由若干动作和仪式组成的。

（一）、对礼拜者的要求：1、礼拜者要有大、小净。

2、礼拜前要举意（心里和口头上要表示为什么礼拜，礼哪种拜）。

3、礼拜者身着洁净的长款服装（防止鞠躬、叩头时裸露羞体），戴礼拜帽。

4、礼拜者应该熟悉礼拜的程序、掌握礼拜时的相关念颂辞，即古兰经的相关章节及琐雷儿，基本上会念“法提罕”（----《古兰经》首章）和几个琐雷儿（----《古兰经》有关章节）就可以礼拜了。

（二）、礼拜的仪式和相关动作：1、入拜前要念颂“邦克”（宣礼词）。

“邦克”又有外、里“邦开”之分。

男子礼拜之前必须要念外“邦克”，根据礼拜的性质（如：主命拜、圣行拜、当然拜）再决定是否还要念“外邦克”。

如所要礼的主命拜之前有圣行拜，那么念了“外邦克开”之后，先礼圣行拜，而后再念“里邦克”，礼主命拜。

晌礼即可如此。

如所要礼的主命拜之前没有圣行拜，则外、里“邦克”一并念完，之后礼主命拜。

晡礼就是如此。

“邦克”的主要意义是呼唤大家快来礼拜不要贪图安乐和睡觉而忘记拜主。

“邦克”---是波斯语的译音，阿拉伯语的译音是“艾扎尼”。

2、举意礼拜：举意的内容及意义是，我举意，我为真主而虔诚的面向“克尔拜”、礼（如：撇失尼）拜。

3、开始礼拜：（男子的仪式）（1）、入拜，面向“克尔拜”方向站立，目视前方，双手10指自然展开抬起至触摸到双耳垂，同时口念“太克必雷尔”（“安拉胡艾克百雷儿”----意为：真主至大）。

之后双手放下，右手抄左手，双肘自然垂下，目视叩头处。

（2）、如前站立念赞颂词：依次念“塞纳”、佑护词、“台斯咪”、“法提罕”及相关的索嘞。

念完后衔接下个动作。

（3）、鞠躬、念赞颂词上节的赞颂词和索嘞念完之后鞠躬，同时念“安拉胡艾克百雷尔”赞颂词，接着念3遍“苏布哈乃，烂必也洛阿追米”（“赞我清高的主尊贵”）；之后直身并同时念“赛米安拉胡、里买诺罕米代合，烂白那来开洛罕目独”（“----------------”），并准备下一个跪拜动作。

鞠躬时，双手扶两膝盖，手指叉开，腰脊平直，目视脚面。

（4）、上节直身的同时念完“……..开洛罕目独”后，连贯下跪并叩头，叩头共两次，叩头时念“苏布哈乃烂必也洛艾阿俩”（---赞我清静的主至大）。

------至此，一拜即完成。

起身进行第二拜。

叩头时，双手平放地面，双手的距离比自己的头略宽；两肘离开地面，额头与鼻子同时触地，目视鼻尖。

（5）、如上述，站立—鞠躬---两叩头为一拜，两拜后有一坐为一单元。

所谓一坐，就是第二次叩头结束后不急于起身，仍跪坐原地，若是后面还有拜则属于中坐，若是全部拜功即将结束的最后一拜则属于末坐。

中坐要念“台闪胡代”（----------------）。

之后接着礼下几拜，依次类推。

末坐也要念“台闪胡代”。

叩头或一坐时，跪坐的姿势为：左脚向左伸，右脚立起，臀部坐在右脚上。

4、出拜：最后一拜末坐念完“台闪胡代”后，先右后左扭头说“赛俩目”，礼拜即结束。

未起身之前还要接“独阿宜”，每个时辰的礼拜所接的“独阿宜”都有区别，也不统一，一般就按照礼拜者自己掌握的念。

不会念词的，可以念“阿米乃”（意为：成全我们的祈求<拜功>吧）。

因为自己不会各种念词而随同伊玛目或他人礼拜的，接“独阿宜”时亦然。

接“独阿宜”的仪式是。

叩头完了出拜不起身，双手捧至面前，念完独阿宜，双手拂面两次，两次之间还要念赞圣词，拂面时念“艾洛罕目独吝俩习”（一切赞颂全归真主）。

5、结束礼拜所有的礼拜结束时都有接“独阿宜”的程序，接完“独阿宜”，整个礼拜结束，就可以做自己其它的事情去了。

我是去年“十一”去的长治，黄金周的学生很多，大厅里座无虚席。

讲课的老师：马春龙、李海洋、无花果、程哈只等等，一会我在茶馆里问一下，他们那里的版主。

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