材料一：《西游记》是我国神话文学的代表作。我国的文学思想，从孔孟以来，一向是以现实

材料一： 《西游记》是我国神话文学的代表作。我国的文学思想，从孔孟以来，一向是以现实为主，缺少浪漫的精神和广大的幻想力。屈原的作品里，稍稍有一点这种光彩，可是也很微弱，自印度文化从汉魏输入中土，经了几百年，到了宋明总算有了结果，在思想界，产生了浪漫的理学，文学方面，我们可以推举《西游记》为浪漫文学的代表。 《西游记》现在虽知道为吴承恩所作，其实吴承恩也是有所根据，而加以改作的。书中的思想，虽是幼稚，在文学上还是有相当的成就。吴氏本来博学多才，文笔清绮，虽有元人旧本，也只具骨架，经他改编以后，文字风格顿改旧观，无异是他自己的创作。本书幻想的丰富，布局的谨严，精力的壮健，如写猴王的历史、八十一难的过程，确是我国未曾有过的浪漫文学的伟大收获。但在描写方面，总是平铺直叙的多，似乎不够深刻，即神魔妖怪，只具形相，神情不全。惟孙悟空一人，自是作者倾全力所写，故富于人性，成就较多。作者赋性诙谐，每于叙述恐怖的场面，杂以滑稽，化紧张为舒松，变神妖为人性，确是《西游记》文字中一种特色。在那些谐言谑语之中，暗寓一点讽世骂人的影子。这一点影子，便是作者怀才不遇的牢骚。信笔写来，无意吐出，却极有情味。《西游记》与普通那些专写神魔小说的不同，他的价值就在这些地方。 （摘编自刘大杰《中国文学发展史》） 材料二： 中国文学史上历来比较缺乏神话的记载，及至明代，出现了《西游记》和《封神演义》这样两部长篇小说，都带有类似神话的色彩。这是一个令人瞩目的现象。但是历史上错过的阶段毕竟无法追补，神话时代既已成为过去，写作神话便不免沦为拟古的赝品，所以《封神演义》从整体上说是一部不算成功的作品。其中的故事情节往往涉及神魔间的斗法宝，可是法宝的渲染不免流于神秘，一物降一物的情节演进模式则又显得贫乏单调。因此千篇一律，落于窠臼，缺少神话中那种生动的想象和活泼的生命，这便是一切伪神话的共同命运。而《西游记》之所以成功，正是因其在神话的古老躯壳上诞生了童话的艺术生命，这就是一个创造性的全新的开始。它凭藉着神话，又没有成为神话的复制和模仿，正如它凭藉着历史传说，却也不曾被历史传说所局限。《西游记》的成功便在于从一切有形的和现成的安排中超越出来的力量，这也正是它童话般的活泼自由的精神。 神话是人类童年时代的精神产物，它反映了初民对于世界的最初的认识。神话消失之后，代之而起的便是童话。二者分属于不同的时代，却又是一脉相承的。童话就是儿童的神话，正有如神话之出现在人类的童年，童话的思维方式因此也表现出与神话的相似的特征。神话本身固然已经产生不出创造性的作品，可是却为童话的出现提供了适宜的土壤。因而即便是《封神演义》这样的失败的神话小说中，也偶有哪吒闹海那样活泼有趣的童话般的故事。《封神演义》中又有一位叫马亮的人物，他原是燃灯古佛灯上的火苗，居然能够脱离那个灯而自己跑了出来。打仗时无所畏惧，即使被一刀砍成两段，马上就又像火苗那样复原了。如此新鲜有趣的想象，也正是最富于童话情致的。 但是童话毕竟又不等于神话，因为神话所产生的那个时代基础早已改变了。原始部落的生活、战争及其历史，以及初民对宇宙人类由来的发问，显然都永远地成为过去。因此在童话中，有关创世纪等方面的内容也就不复可见了。童话更关注儿童生活在其中的幼小天地，而且多以动物为主角，表现出儿童的兴趣、喜好和心理特点。《西游记》中孙悟空和猪八戒便以其动物的造型、动作及习性特征而给人留下生动的印象。在最早的《取经诗话》中，猴行者虽然是猴精变化而来的，却还是一位“白衣秀士”，而到《西游记》中就完全是猴子的形象。这就是《西游记》作为童话而与神话分道扬镳了。神话中的形象尽管也往往包含有一些动物的因素，可是直接以动物形象出现的却不多见。而《西游记》所展示的是一些动物世界中所发生的故事，其中所写的神魔除去尸魔（白骨精）以外，几乎都是由动物精变化而成的。从花果山的群猴、豹头山的群狮，到海底色彩缤纷的水族世界，一直到蝎子、蜈蚣、蜘蛛等等，仿佛是动物园的猴山、狮山、水族馆和昆虫馆，因而也便自然成为儿童所喜爱的乐园。除去这些动物以外，《西游记》中的神魔就只有四个童子（红孩儿和太上老君的金、银二童子以及弥勒佛的黄眉童）和一些植物（如第六十四回中所写的七棵树精），这当然都属于童话的世界，而与神话显然有别了。 （摘编自林庚《西游记漫话》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 印度文化输入中土之后几百年，文学界与思想界才有了一些变化，增加了浪漫的精神。 B. 后代写作神话不免成为拟古的赝品，明代的《封神演义》便是一部不成功的神话小说。 C. 童话是儿童的神话，它在神话消失后代之而起，二者一脉相承，思维方式也是相似的。 D. 儿童最喜爱动物，因此童话不再关注有关创世纪等方面的内容，而大多以动物为主角。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 中国文学中对神话的记载向来比较缺乏，明代作家创作的带有类似神话色彩的《西游记》和《封神演义》两部小说，弥补了这一缺陷。 B. 后人如能吸取《封神演义》失败的教训，创新情节演进模式，避免一成不变、落于窠臼，应该还是可以创作出比较成功的神话小说的。 C. 《取经诗话》中猴行者虽由猴精变化而来，但还是一位“白衣秀士”，离儿童的兴趣、爱好较远，《西游记》在这一点上可谓后来居上。 D. 《西游记》之所以能赢得儿童的喜爱，与猴子灵巧好动、变化不定、长于模仿的特征密切相关，因为这些特征更近于儿童活泼的天性。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ） A. 《西游记》想象诡奇，极度夸张，创造了一个神异奇幻的境界。 B. 屈原在诗中表达了对楚国的热爱，体现了九死不悔的执着精神。 C. 宋代理学家程颐提倡气节，宣扬“饿死事极小，失节事极大” D. 先秦儒家典籍《礼记·乐记》认为：“凡音之起，由人心生也。” 4. 黑格尔说：“想象是艺术创造中最杰出的本领，富于想象是儿童的天性。”请结合材料二中与《西游记》相关的解读，对这一观点加以分析。 5. 刘大杰和林庚两位学者对《西游记》看法有哪些不同？请根据材料简要说明。 答 1. D 2．A 3．A 4．①黑格尔高度肯定了想象在艺术创造中的重要作用，《西游记》成功的原因之一在于它拥有生动的想象和活泼的生命，这可以证明黑格尔的观点。 ②黑格尔认为富于想象是儿童的天性，《西游记》以动物为主角，书中充满新鲜有趣的想象，是极其成功的童话作品，与黑格尔的观点完全符合。 5．①对《西游记》的体裁认识不同。刘大杰认为《西游记》是神话文学，林庚认为《西游记》虽带有类似神话的色彩，但属于童话文学。 ②对《西游记》的特色看法不同。刘大杰认为《西游记》充满浪漫主义色彩，林庚认为《西游记》更富有活泼自由的精神。 ③对《西游记》的成就评价不同。刘大杰认为《西游记》虽是“浪漫文学的伟大收获”，但在描写手法和形象塑造方面尚有缺点。林庚认为《西游记》的形象塑造符合儿童心理特点，非常成功。 【解析】 1．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 D. “儿童最喜爱动物，因此童话不再关注有关创世纪等方面的内容”错误。根据材料二第三段开头部分可知，“在童话中，有关创世纪等方面的内容也就不复可见了”的原因，是“神话所产生的那个时代基础早已改变”，而不是“儿童最喜爱动物”。 故选D。 2．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 A.“弥补了这一缺陷”错误。材料二第一、二段中说《西游记》和《封神演义》只是“带有类似神话的色彩”的长篇小说，《封神演义》是“失败的神话小说”，《西游记》“作为童话而与神话分道扬镳”，由此看来，《西游记》和《封神演义》不可能弥补“中国文学中对神话的记载向来比较缺乏”这一缺陷。 故选A。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一的主要观点是《西游记》是我国浪漫文学的代表。 A.指出《西游记》在艺术上的浪漫主义特色，最适合作为论据来支撑材料一的观点。 B.谈的是屈原诗歌中的情感和精神，与材料一中所说的屈原作品稍有浪漫精神色彩无关。 C.谈的是程颐的气节观点，没有浪漫气息，与材料一中所说的宋明“在思想界，产生了浪漫的理学”无关。 D.谈的是先秦儒家对音乐起源的看法，与材料一中所说的文学思想无关。 故选A。 4．本题考查学生分析评价文本思想观点的能力。 “想象是艺术创造中最杰出的本领”，“最杰出的本领”，高度肯定了想象在艺术创造中的重要作用；材料二第一段，“而《西游记》之所以成功，正是因其在神话的古老躯壳上诞生了童话的艺术生命，这就是一个创造性的全新的开始。它凭藉着神话，又没有成为神话的复制和模仿，正如它凭藉着历史传说，却也不曾被历史传说所局限。《西游记》的成功便在于从一切有形的和现成的安排中超越出来的力量，这也正是它童话般的活泼自由的精神”，《西游记》成功的原因之一在于它拥有生动的想象和活泼的生命，这可以证明黑格尔的观点。 “富于想象是儿童的天性”，黑格尔认为富于想象是儿童的天性；材料二第三段，“童话更关注儿童生活在其中的幼小天地，而且多以动物为主角，表现出儿童的兴趣、喜好和心理特点。《西游记》中孙悟空和猪八戒便以其动物的造型、动作及习性特征而给人留下生动的印象”“而《西游记》所展示的是一些动物世界中所发生的故事……这当然都属于童话的世界，而与神话显然有别了”，西游记》以动物为主角，书中充满新鲜有趣的想象，是极其成功的童话作品，与黑格尔的观点完全符合。 5．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 ①对《西游记》的体裁认识不同。材料一“《西游记》是我国神话文学的代表作”，刘大杰认为《西游记》是神话文学；材料二“而《西游记》之所以成功，正是因其在神话的古老躯壳上诞生了童话的艺术生命”，林庚认为《西游记》虽带有类似神话的色彩，但属于童话文学。 ②对《西游记》的特色看法不同。材料一“文学方面，我们可以推举《西游记》为浪漫文学的代表”，刘大杰认为《西游记》充满浪漫主义色彩；材料二“《西游记》的成功便在于从一切有形的和现成的安排中超越出来的力量，这也正是它童话般的活泼自由的精神”，林庚认为《西游记》更富有活泼自由的精神。 ③对《西游记》的成就评价不同。材料一“书中的思想，虽是幼稚，在文学上还是有相当的成就”“本书幻想的丰富，布局的谨严，精力的壮健，如写猴王的历史、八十一难的过程，确是我国未曾有过的浪漫文学的伟大收获。但在描写方面，总是平铺直叙的多，似乎不够深刻，即神魔妖怪，只具形相，神情不全”，刘大杰认为《西游记》虽是“浪漫文学的伟大收获”，但在描写手法和形象塑造方面尚有缺点；材料二“童话更关注儿童生活在其中的幼小天地，而且多以动物为主角，表现出儿童的兴趣、喜好和心理特点。《西游记》中孙悟空和猪八戒便以其动物的造型、动作及习性特征而给人留下生动的印象”，林庚认为《西游记》的形象塑造符合儿童心理特点，非常成功。