2023年介绍景点的导游解说词5篇(实用)

无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小编为大家收集的优秀范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

大家看，这就是午门。也是紫禁城的正门。午门的名字跟十二地支，有着很大的关系，并且它凹字型的建筑风格，是中国的阴阳文化与皇权结合的体现。

过了午门，我们首先看到的呢就是故宫里面唯一的河流，它从故宫的西北方向流来，在罗经天盘中，西北方向属于乾位代表天，所以呀这条河流就叫做金水河。河上的那五座石桥代表的则是天下人都恪守精神法则—三纲五常。

来，大家接着跟我走。看，这就是故宫里面最大的石头--云龙阶石，它有二百多吨重。上面刻画着九五之尊，九五这组数字，正是来自于咱们的《周易》。

大家看见那座巫山了吗?景山。就是当年崇祯皇帝上吊的地方。老北京城在东南西北中五个地方，都放置了一个镇物。景山呢就是中央那个镇物。

说了这么多，大家对这几个地方都有了解。所以大家可以自由活动了，两个小时后到午门集合，祝你们游览快乐!bye!

介绍景点的导游解说词篇二

大家好，今天由我来为大家当一次导游，向你们介绍北京故宫。希望大家做一个文明的参观者，也祝大家参观愉快!

北京故宫，位于北京市中心，是明清两朝皇帝的宫殿。从明朝永乐五年，公元1407年起，明成祖朱棣集全国匠师，征用二、三十万民工、军工，经过14年的时间，建成了这组东方最大的宫殿群。故宫规模巨大，总面积72万平方米，共有大小房屋9999间，先后有27位皇帝住在这里。

游客们，故宫南边的第一道门就是闻名遐迩的天安门。朱红的墙面，同样鲜红的琉璃瓦双层屋顶，还有墙下的五扇拱形门以及墙上主席那英姿勃发的头像，构成了天安门的大概外貌。这里不仅是故宫的南大门，还是新中国成立过了天安门，我们便可以远远望见一条大河。幽清的河，弯弯曲，一眼望不到头，好似一条极长的青丝带。这条河叫金水河，是人工开凿的，据说是为了防御进攻的敌人，类似于一座城的护城河。金水河上有五座用大理石砌成的桥，叫五龙桥。踏着桥面的条砖，扶着桥边的栏杆，似乎能感觉到那时的时代气息。

过了金水河、五龙桥，再通过太和门，然后走上一小会路，我们就来到了皇帝讨论国家大事，召见群臣的太和殿。太和殿有两层顶，都用黄色的琉璃瓦铺好，在阳光的照耀下熠熠生辉。屋檐下，有十几根红柱支撑，再往下就上一个高大洁白的汉白玉台基。太和殿进深37.2米，宽63.9米，高26.9米，汉白玉台基高8.1米。在殿前开阔的台基上，依次整齐地陈列着日晷、嘉量、铜龟、铜鹤等。大殿正上方，有一块金边蓝匾，上书“太和殿”三个金光闪闪、苍劲有力的大字。殿内排有18根金柱，每一根金柱上都雕有千姿百态、栩栩如生、活灵活现的金龙，那架势，似乎要一跃而起，飞向苍穹。还有那闪着光彩夺目的龙椅，真是富丽堂皇。太和殿后面，还有皇帝上朝前休息的中和殿与举行最高级别科举考试的保和殿。再往后过了乾清门，我们就来到了内廷，就是宫人们的生活区。主要有皇帝住的乾清宫，皇后住的坤宁宫，太上皇住的宁寿宫、皇太后住的慈宁宫以及妃嫔们住的东六宫与西六宫等等。

我们再往后走，就到了故宫最北的地方，叫御花园，园中有钦安殿。这里有苍松翠柏，名花异卉，怪石伏立、泉水喷珠，是故宫内最亲切自然之处。

出了最北的地安门，也就结束了这故宫的参观。我祝大家参观愉快!谢谢大家!

介绍景点的导游解说词篇三

亲爱的游客们，我是你们的导游，我姓张，可以叫我小张，也可以叫我张导。请不要在墙上、古代物品上刻画，也不要乱扔垃圾哦!

故宫位于北京市中心，旧称紫禁城。它是明代和清代的皇宫，也是世界现存最大、最完整的古代建筑群，被誉为五大宫之首。

故宫开始建造于明永乐四年至十八年，也就是公元1420__年至1420__年。

你们看!故宫的四个漂亮的大门，我来告诉你它们的名字吧!正门名为午门，俗称五凤楼。午门一般只有皇帝才可以出入呢!状元、榜眼和探花的人只可以从此门出入一次。后门“神武门”，明朝为“玄武门”，因为玄武是古代四神兽之一。清代康熙年间因避讳改为“神武门”。“东华门”与“西华门”是个“对门”门外设有下马碑石，门内金水河南北流向，上架石桥一座，桥北还有三座门。

快点儿，快点儿，快点儿去太和门吧!太和门里有三座大殿，分别是太和殿、中和殿、保和殿，你们自己去看看吧!二十分钟之后记得回来找我哦!

看!那儿是内廷，内廷就是皇帝、皇后和妃子们生活的地方。快去看看吧!因为内廷比较长，所以拿着你们手中的地图，三十分钟后我们在御花园里碰面哦!

御花园里鸟语花香，草木茂盛。各位家长注意孩子的安全，不要让他们爬假山。还有不要折鲜花和小草哦!

哦，我们到出口了。好了，我们这次的故宫游玩到此结束了。如果下次还想来北京故宫要记得找我哦!在回家的路上要注意安全哦!

介绍景点的导游解说词篇四

吉林市地处东北腹地长白山脉,向松嫩平原过渡地带的松花江畔,三面临水、四周环山。东经125″40′～127″56′,北纬42″31′～44″40′。东接延边朝鲜族自治州,西临长春市、四平市,北与黑龙江省接壤,南与浑江市、通化市毗邻。总面积27120平方公里。其中,市区3745平方公里,永吉县2624平方公里,舒兰市4600平方公里,磐石市3960平方公里,蛟河市6050平方公里,桦甸市6250平方公里。

吉林市有"远迎长白,近绕松花"的形势。由于不同时期的大地构造运动,以及江河的侵蚀、剥蚀和堆积,形成了中山山区--低山丘陵区--峡谷湖泊区--河谷平原区的地貌,地势由东南向西北逐渐降低的地理景观。

吉林市现辖昌邑、船营、龙潭、丰满4个区,永吉1个县和舒兰、磐石、蛟河、桦甸4个县级市。____年末,全市总人口431.4万人。

吉林市原名吉林乌拉”,为满语地名,意为沿江的城池。因明清两代为固戍边,抵御外侵,在此设厂造船,又称船厂”。殷周时代,这里已有氏族部落。秦代以前,居住着满族祖先肃慎人”。汉称挹娄,北魏称勿吉,隋改称靺鞨。辽代,为辽东京道所辖。后改称女真。1115年,女真人建立金国,灭辽后,吉林为金国领地。明朝,隶属海西女真乌拉部统辖,为乌拉国”。明万历四十一年,吉林归属努尔哈赤统治,成为后金领地。清康熙十年(1671年),宁古塔副都统安珠瑚奉命率军,筹建吉林城。康熙十五年(1676年),清政府调宁古塔将军巴海移驻吉林城,吉林遂成清政府统辖松花江、乌苏里江、黑龙江等流域的重镇,成为这一地区的政治、经济、军事中心。康熙皇帝于1674年东巡吉林时,巡视水师营后,挥笔作诗,名曰《松花江放船歌》。因其中有连樯接舰屯江城”的诗句,故吉林市素有北国江城”之称。清雍正五年(1727年),置永吉州,州治吉林。乾隆十二年(1747年),改永吉州为吉林厅。清光绪七年(1881年),吉林厅升为吉林直隶厅,次年又升为吉林府。1948年3月9日,吉林市解放。3月10日,吉林省政府从延吉市迁至吉林市,3月23日,成立吉林市人民政府。1954年9月,吉林省人民政府由吉林市迁往长春市。

具有鲜明山水风光特色和深厚历史文化底蕴的吉林市,旅游资源丰富,旅游发展空间广阔。松花江低回慢转,呈s型穿过市区。环绕的群山和回转的江水,形成四面青山三面水,一城山色半城江”的天然美景。吉林市是一座有300多年历史的文化古城。1994年被国务院批准为第三批国家历史文化名城。

介绍景点的导游解说词篇五

说起山西五爷庙也就是现在的万佛阁，于明代万历年间40年，坐落在陕西省台怀镇塔院寺的东南方向。主要由五龙五殿和文殊殿组成。五龙五殿内塑五尊龙王坐像，以五爷名气颇大，所以当地人也就把万佛阁称为“五爷庙”了。山西五爷庙的寺庙是呈南北方向的，占地2040平方米，计有殿堂间，崇楼板间、僧舍近求远20间、戏台湾省座、佛塔座、明碑3通。

首先说说山西五爷庙的建筑情况：

山西五爷庙的五龙王殿原来是卷棚顶，1920_年重建时改为单檐歇山顶，四出廊，五脊六兽，正脊置铜宝刹，前有卷棚抱厦，雕梁画栋，绚丽多彩。殿内除了供金脸龙王老五外，在他背后也左右排列了大爷、二爷、龙母、三爷、雨的塑像。民间传说五爷本来是黑脸，但文殊菩萨为了广济众生，化成了五龙王，所以黑脸变成了金脸。文殊菩萨化成的五龙王很喜欢看戏，所以在五龙王殿的对面便修了一座古式戏台，专门为五爷演戏。正因为如此，一直到今天，五台山在六月法会期间，名角，名戏都必须安排在万佛阁演出，意思是给五龙五唱戏。

除了五龙王殿外，山西五爷庙里还有文殊殿，它是三间两重三檐四出歇山顶，上层供奉地藏王菩萨，下层供养明代脱纱三大士像;文殊坐狮、普贤坐像，观音坐朝天吼，每尊朔像高约束米多。上层地藏王菩萨的左右各排列着五尊塑像，他们是秦广王，初江王、宋帝王，五官王、阎罗王、变成王、泰山王、平等王、都市王、十殿转轮王，这“十殿阎王”构成了“十殿阎君朝地藏”的布局;而地藏王菩萨左右两侧的立像，原来是闵公父子。传说九华山本来是属于闵公的，但地藏王菩萨开创九华山道场时想占用这块地方，便化成和尚找闵公，说：“今来贵宝地，一不化缘，二不化斋，只求一袈娑之地作为修行之所，尚望施主成全。”闵公哈哈大笑：“这周围百里皆我所有，怎在意你占一袈水涨船高之地?师父，你看哪座山峰好，就在哪里修行好了。”“和尚”闻言，把袈裟一展，九华山便被整个罩住了，闵公只好将它全部布施供养。殿檐梁间，悬挂着一口重油000斤的明代大铜钟。殿内木阁上、下两层都为3寸高的泥塑贴金小佛像，千姿百态，虽多达一万尊，却无一雷同，令人称奇，所以文殊殿又称为万佛阁。

接下来说说山西五爷庙里供奉的佛像。

五爷庙里殿内供奉的五爷是广济龙王文殊菩萨的尊称，也是五台山五顶文殊菩萨的化身，因而，这里是整个五台山香火最盛的寺庙。而事实上，应该说五爷其实就是文殊菩萨在台怀本土化，世俗化的产物，它承担起了民间俗神的职能，寄托着当地百姓祈盼风调雨顺、平安吉祥的愿望。也许正是因为五爷比起其他各大寺院里庄严肃穆的菩萨们更亲近群众，更符合急功近利的众生心愿的缘故吧，小小的五爷庙，在善男信女们的心目中，它几乎成了有求必应的象征，上五台山烧香的人大部分都是冲着五爷庙去的。在群众心目中，他们不懂什么佛理，甚至不知道文殊菩萨，但只要一说五爷庙，则远近闻名，几乎成了五台山的一张名片。