初三语文教案优秀5篇（初三语文教案优秀5篇文章）

作为一名教学工作者，时常需要编写教案，通过教案准备可以更好地根据具体情况对教学进程做适当的必要的调整。那么你有了解过教案吗？这次漂亮的小编为亲带来了5篇《初三语文教案》，希望能够满足亲的需求。

《孔乙己》

一、讲读分析第二部分（第4节至第9节）。

1、交流漫画作业，加深对孔乙己的印象。

2、指名朗读第4节至第9节的内容，思考：

（1）孔乙己一出场就成为人们嘲笑的对象，他为什么会成为嘲笑的对象？别人嘲笑他时，他怎样答对？表现出他怎样的思想性格？

学生回答，点明：从他外貌特征看，他既穷困潦倒，又要摆读书人的架子，显示出比“短衣帮”高贵。受“万般皆下品，唯有读书高”的封建思想毒害，总脱不下那件破长衫。既穷又懒，衣服又脏又破，那件长衫十多年不补，不洗。付酒钱时还要“排”。一个“排”字，传神地刻画出他摆阔的情态。“夹些伤痕”，又说明在他身上发生过某些事件。

从他语言特点看，满口“之、乎、者、也”，难懂，表现他的迂腐不堪。当别人揭他“偷”的疮疤时，他的表现是“不回答”，逆来顺受；当别人再挑衅时，他“睁大眼睛”辩解；别人揭穿事实后，他窘得“涨红了脸……”自我解嘲以维护自己的尊严。这样抓住特征进行描绘，使一个心灵受到侮辱的形象，跃然纸上。

性格刻画入木三分。比如，在他被侮辱之时，他仍要表现出高人一等，知书识理，满口“窃书不能算偷……”以表现自己的斯文。可见，迂腐可笑到何等程度。

（2）孔乙己为何只好向小伙计说话？向孩子们说话？孩子对他采取什么态度呢？从教写字和吃茴香豆的事情中反映出他怎样的思想性格？

孔乙己感到孤苦寂寞，只好和孩子们说话，以求得安慰。他社会地位低下，和劳动人民一样处于社会底层，而又由于迂腐和品行不端，更为低下，连小孩都看不起他。一个“配”字，极其深刻地揭示了他十分低下的社会地位。

教写字和吃茴香豆二事，反映了孔乙己的善良，也进一步刻画其麻木不仁，迂腐可笑。“回”的四种写法，其实很少这样用，但孔乙己是受科举制度愚弄毒害的知识分子，常把一些无用的字看作学问与本领，可见毒害之深。热衷于功名利禄，对小伙计不仅夸耀，而且灌输做掌柜往上爬的思想（“多乎哉？不多也”的来历：别人说孔子多才多艺，孔子说：“多吗？不多啊。”）

这部分三个细节特征，①站、穿；②排；③关于茴香豆，活画出孔乙己性格的基本特征：善良，卑微，迂腐，想向上爬又不善于钻营，生计日窘却又好吃懒做，特别看不起体力劳动。作者塑造了这个下层知识分子的典型，形象，传神。

（3）在写哄笑的场面中，作者插叙了什么内容？起何作用？

插叙孔乙己的身世和品行，对他的社会地位、经济状况、受腐蚀的思想性格作比较完整的介绍（好喝懒做；偷窃；不拖欠等等）。

插叙节省笔墨，用最少的话说明应该说明白的事，控诉科举制度对知识分子的毒害。

（4）读第9节。从“可是没有他，别人也便这么过”的语句中，体会孔乙己是个无足轻重的人，多余的人。话虽一句，却无限辛酸。

二、布置作业：

1、练习四。

2、熟读第4节至第9节。

第二教时

一、讲读分析第三部分。

1、启发思考：孔乙己好些天来，他的遭遇如何呢？

（1）指名朗读第10节。正音解词。

打折（shé）服辩(fúbiàn)

（2）学生回答：他被打折了腿。

2、思考：这件事深刻地揭露了什么问题？作者运用怎样的描写手法来叙事写人的？

孔乙己不仅精神上受侮辱、损害，而且肉体上遭摧残。

文章揭露了封建科举制度的罪恶。一个有功名，爬上去，骑在人民头上作威作福，横行霸道，欺压人民；一个没有进学，跌下来，受折磨。丁举人有地位，有权势，本性凶残，手段毒辣，私设公堂，草菅人命，先“正名”，后动刑，接着再慢慢地折磨，明明吃人，却不担吃人罪名，冷酷而暴虐。

作者运用了侧面描写的手法，从喝酒的人与掌柜的对话中叙事写人。

3孔乙己最后一次出场是怎样的情景？与第一次出场比较，肖像、声音、神态、动作有何变化？

（1）指名读第11节。

（2）抓关键词语说明。

（板书）

别人对他的嘲笑、哄笑、说笑仍然是一样，无丝毫同情与怜悯，有的是冷漠、寡情与势利。

4、教师点明：从欠钱未还，从提到而不谈到、不看到，写出孔乙己的悲惨结局；通过“我”的估猜，写孔乙己的默默无闻死去，分外辛酸。无人过问，又无确实消息，“大约”“的确”，写出其悲剧结局的必然性。孔乙己在取笑声中登上生活的舞台，又在嘲笑声中离开了生活的舞台。社会如此冷酷，令人毛骨悚然。

二、总结。

1、请同学就人物性格与主题思想进行归纳。

孔乙己是封建社会科举制度摧残下的一个可怜的牺牲品。迂腐，好喝懒做，偷盗，中封建思想意识的毒而不自觉，毫无社会地位，但精神上又接近不了“短衣主顾”，脱不了那件长衫，成为鲁镇的多余的人，废物。他身上的这种矛盾决定了他特有的语言行动，成为可笑的人。他是清末受封建教育、科举制度毒害的下层知识分子的典型。

孔乙己这个被压迫被损害者，作者对其迂腐，坏习气进行了批判，对其善良予以肯定，对其悲惨遭遇寄予同情，哀其不幸。

作者通过对孔乙己命运的描述，控诉封建社会的罪恶，揭露封建礼教吃人的本质，鞭挞丁举人之类的冷酷暴虐。作者平平淡淡写来，刻画得维妙维肖。放在社会悲剧里写出乡村潦倒文人的性格悲剧，笔触平淡，寓意深刻。整个悲剧是在人们的笑声中进行的，既是社会的悲剧，又是主人公性格的悲剧。文中没有排山倒海的冲击，可人们读后却感到心里有阵阵的隐痛。作者运笔确实收到鬼斧神工之效。

2、体会细节描写的作用。文中的细节描写，使人物性格突出，形象鲜明。外貌、语言、动作的描写均做到个性化。用词精确，使人物形象跃然纸上。

三、布置作业

1、看幻灯，讲述故事情节，讲述时注意运用传神的词句。

2、抓住孔乙己肖像特征和语言动作，分析他的思想性格。

3、谈一点读后的感想。

教后：

1、讲“咸亨”含义很有必要，表示酒店老板生意兴隆，财源茂盛的愿望，能给学生以当时社会的实感。

2、学生读书比过去仔细，没有一个同学把“孔乙己”误认为是真实的姓名，而且较快地体会到一个人活在世上，别人不知其姓名，只用绰号来代替，必然命运悲惨。有同学联系到《阿Q正传》中的阿Q。

3、有同学提出：“短衣帮”的“唠唠叨叨……”不好，引导他们读课文，弄清作者的意图，不是写短衣帮的不好，而是揭露老板的贪婪，冷酷。

4、要学生辨“踱”的含义，体会清闲自在、踌躇满志的神态。

5、“幸而”换词，学生换了“幸好”“亏得”“还好”。

6、有同学说孔乙己这个人应该用“穷酸”二字来概括，理解得较好。

7、把“不屑置辩”与“排”放在一块儿讲，一神情，一动作，均形象地刻画了孔乙己的自命清高，有异曲同工之妙。

8、“不屑置辩”与“颓唐不安”是绝妙的对照。

9、“笑”是文中艺术化的一种手段。孔乙己的可笑，是为了抨击使人麻木的封建文化和吃人的封建制度。

10、反复写“笑”，表现了高超的艺术才能。孔乙己生活的环境冷酷，遭遇悲惨。作者以“笑”贯串全文，使悲剧的内容在“喜剧”的气氛中进行，悲喜互为映衬，增添了悲剧的色彩。

教学目标：

1、知识与能力：

①了解《诗经》的基本知识，有感情地诵读诗歌。

②培养学生的联想想象能力，提高学生的诗歌鉴赏能力。

2、过程与方法：以读贯穿整个教学过程，在朗读、解读、品读中把握诗歌丰富的内涵。

3、情感态度与价值观：培养学生对我国古代文化的热爱之情。

教材分析：

1、重点：品读诗歌，体会诗歌的语言美、意境美、形象美。

2、难点：正确认识古代劳动人民对美好爱情的追求和向往，了解《诗经》在中国文学的地位。

教学方法：

诵读法、联想想象、讨论交流

学法指导：

大声地朗读，生动地译读，多元地品读，优美地范读

一、教学过程：

导入：孔子说：“不学诗，无以言”。意思是不学《诗经》就不懂怎么说话。可见《诗经》的重要影响力，那么同学们读过《诗经》吗？

二、七嘴八舌话《诗经》

1、请学生谈谈对《诗经》的认识、了解

（PPT展示《诗经》文学常识）

①《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。

②《诗经》六义：

作品分类：《风》、《雅》、《颂》

表现手法：赋、比、兴

2、教师问：《诗经》离我们远吗？

PPT展示———跟《诗经》有关的

①成语

②名句

③诗词

④名号

《诗经》就在我们的生活中影响着我们。它的文化传统就像空气一样滋养着我们的民族，它的要素始终流淌在我们的文化血液中。

三、一咏三叹吟读《关雎》

1、全班齐读（订正字音）

窈窕yǎo、tiǎo、淑shū女、好hǎo、逑、寤寐wù、mèi

2、男女和读（读准、体会节奏—四言二字一顿）

3、学生个读、评读

4、教师范读，学生听读

思考：试用简洁的语言概括这首诗写了什么内容？

明确：这首诗写了一个君子对一个淑女的爱慕、追求而又求之不得的过程。

四、诗情画意译读《关雎》

1、吟读诗歌入情先入境，如果把这首诗当成是一个剧本，现在我们每个人都是导演，你会拍摄几个场景来反映这首诗歌？

雎鸠和鸣图——舒缓、平正（美好，生机，岁月静好）————PPT图片展示

少女采荇图——渴慕、爱慕（清新、活泼）

长夜难眠图——忧思、惆怅（速缓、调沉—急切，速稍快）

琴瑟鼓乐图——喜悦、庄重（“钟鼓乐之”语顿、重音）

2、学生想读诗歌，展开想象以文译读

3、学生展示自己的作品。

4、请学生有感情地吟诵诗文。

五、意趣盎然品读《关雎》

引：好诗不厌百回读，《关雎》被冠于《诗经》三百篇之首，一定有其独特的艺术魅力，请大家深入品读比诗，读出其美。

一、课标要求：

本文是对人生理想进行深刻思考的文章。通过对七种人的生存状态的否定，表达了作者对理想境界追求不止的精神。这篇寓言式的散文，以诗人的想象力，为我们描绘了一个耐人寻味的故事，“我”和“我的心”为寻找理想的海岸洗浴，遇到并离开了七种不同生存状态的人，表达了“我”对理想境界追求不止的精神。

二、课时计划：

1课时

三、教学目标:

⑴。知识与能力：品味作者纯洁明净、富有表现力的语言。

⑵。过程与方法：体会作者对理想境界追求不止的精神。

⑶。情感态度与价值观：感受、理解作者生命不息、追求不止的崇高境界，建立健康向上的人生态度。

四、教学重点、难点：

⑴。品味作者纯洁明净、富有表现力的语言，及寓言式的表现手法。

⑵。感受、理解作者生命不息、追求不止的崇高境界，建立健康向上的人生态度。

五、教学方法：讨论法、交流法

六、教学过程设计：

（一）、导入新课。由课前准备导入。

⑴。配乐读课文（配《南极物语》）

⑵。解题：“更浩瀚的海洋”中的“更”是程度副词，用其修饰“浩瀚”说明还有比这更辽阔的大海。本文是一篇寓言式散文，通过对七种人的生存状态的否定，表达了一种对理想境界追求不止的精神。

（二）。自主学习读一读，整体感知。

⑴。这是一篇寓言式散文，记述了一个怎样的寓言故事？

明确：“我和我的心”为寻找理想的海岸洗浴，遇到并分别离开了七种不同生存状态的人。

⑵。“我和我的心”遇到了七种人，这些人有怎样的表现？具有什么样的象征意义呢？

明确：坐在一块灰色的岩石上，把盐撒向大海——悲观厌

教学目标：

1、反复诵读，理解文中作者对孩子们的感情，体会他渴望回到童年而不可得的悲伤之情。

2、品味语句，学习作者从日常生活小事中提炼重要主题的方法。

3、通过学习，领会作者把“真”作为人生最重要的本质天性的认识。

教学重点难点：

理解作者对孩子们的感情，领会作者把“真”作为人生最重要的本质天性的认识，在生活中努力做“真人”。

教学设想：

反复诵读，师生共赏。

教学时数：

一课时

教学内容与步骤：

一。导入新课，简介作者丰子恺。

在儿童时代，看着大人们见多识广、样样都能干，特别是看着大人们有说了算的能耐时，都羡慕得不得了。可随着我们一天天地长大，我们反而对童年向往有加了，我想同学们一定都向往自己的童年吧？为什么呢？

（纯洁真诚，天真烂漫，无忧无虑，富有童趣，没有学习负担）

是啊，同学们都讲出了自己的真心话。其实不仅仅是你们向往童年，成年人同样如此，普通人如此，名人也不例外。今天，我们来学习著名画家丰子恺写他对他的孩子童真、童趣的无限憧憬和羡慕的散文《给我的孩子们（节选）》。

丰子恺，浙江桐乡石门镇人，现代著名漫画家、作家。

二。读文章，感悟“真”。

学生听课文配乐朗诵，可轻声跟读，找找文中写了哪些表现孩子们天真可爱的趣事，并划出你认为值得欣赏的词句。

（播放课文配乐朗诵）

师生互动，讨论：

1、文中写了哪些表现孩子们天真可爱的趣事？

瞻瞻：花生米翻落地了，自己嚼了舌头了，小猫不肯吃糕了，都要哭得嘴唇翻白，昏去一两分钟。抱泥人，喂泥人。模仿爸爸用小刀裁开了线装书……

阿宝：给凳子穿鞋子。

软软：摆弄爸爸的羊毫笔。

……

2、文中除了写了很多表现孩子们天真可爱的趣事，还写了什么？

还抒发了失去童真的悲哀

哪些段落抒发了这种失去童真的悲哀呢？导致人们失去童真的又是什么呢？

§1，§8—11世俗生活，社会风气，教育弊端

学生有感情（悲哀之情）地读这几段文字。

3、简要小结本文内容。

作者关怀孩子们的心灵健康，赞扬孩子的率真自然，对纯真人性在成长中被世俗生活磨灭，表现出极大的哀痛。作者讴歌人的童年，表现出对真善美的向往。

三。品佳句，欣赏“真”。

本文中有许多句子内涵丰富，所表达的感情复杂，针对下列句子提出你认为有价值的问题，然后和大家一起赏析。

1、这是何等可佩服的真率，自然，与热情！大人间的所谓“沉默”，“含蓄”，“深刻”的美德，比起你来，全是不自然的，病的，伪的！

如：为什么说“大人”的“沉默”，“含蓄”，“深刻”等美德，“全是不自然的，病的，伪的”？

——因为大人们已经被世俗改变，失去了率真，这一切都是装出来的，而不是发自内心的自然表现。

2、孩子们！你们真果抱怨我，我倒欢喜；到你们的抱怨变为感谢的时候，我的悲哀来了！

如：为什么孩子们抱怨，“我”倒喜欢，孩子们感谢，我倒悲哀呢？

——孩子抱怨，说明孩子们还率真，所以“我”喜欢；孩子们感谢时，说明孩子们已经被世俗改变，失去了率真，所以“我”悲哀。

3、我眼看见儿时的伴侣中的英雄、好汉，一个个退缩，顺从，妥协，屈服起来，到像绵羊的地步。我自己也是如此。“后之视今，亦犹今之视昔”，你们不久也要走这条路呢！

如：为什么说孩子们“不久也要走这条路”呢？

——世俗的力量太强大，终究要被世俗改变；作者这样说是激愤之词，是希望孩子们能够不被世俗改变。

四。谈体会，寻觅“真”。

每个人的童年都一定会有很多有趣的事，或许现在看起来还有些“傻里傻气”，但它们却表现了我们毫不矫揉毫不掩饰的真性情，把它们讲出来吧，让我们大家共赏“真你的风采”！

五。受启发，追求“真”。

人一旦走出了童年，“真”便从他身上悄然褪去，这实在是一件值得悲哀的事情啊。你看一看社会上，人欲横流，诚信缺失，谎言连篇，水货遍地……人一旦失去了孩子们的率真无邪，世界就会变成什么样子？！我们可以扪心自问一下，难道我们身上就没有与“真”相悖的事情吗？

心底总有一些小秘密，不想把它们讲出来与父母、老师、同学分享。

考试考得不好时，回答父母总是遮遮掩掩，闪烁其词，甚至有人还会撒点小谎。

……

生活中不能离开“真”，伟大的人民教育家陶行知先生说过：“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”愿同学们都能永葆一份儿童的纯真，在今后的人生路上与“真”相伴，说真话，干真事，做真人。

一、学习目标 ：

1．积累庸碌、凭吊、扶掖、谀词等字词，能读准字音，写对字形。

2．会说出傅雷所说的“坚强”的含义。

3．会用正确的格式书写书信。

二、学习重点及解决措施：

重点 ：

会说出傅雷所说的“坚强”的含义

解决措施

通过合作研讨、分析总结解决

三、流程预设：

自主预习1

1、 作者介绍

傅雷，我国著名文学翻译家。毕生翻译巴尔扎克、罗曼罗兰、伏尔泰等作家的文学名著，翻译作品达34部。

傅聪——早于六十年代已被《时代杂志》赞誉为“中国当今最伟大的音乐家之一”，是华人音乐家扬名国际乐坛的典范

2、熟悉课文，给下列字正音：

庸 碌 谀词 扶掖 枘 凿 相契 廓然无累 灰烬 涕泗横流 羲皇上人

3、 解释下列词语的含义。

扶掖：搀扶；扶助。

枘凿：比喻不调协，格格不入。

廓然无累：指心胸开阔，没有牵挂。

重蹈覆辙：蹈：踏；覆：翻；辙：车轮辗过的痕迹。重新走上翻过车的老路。比喻不吸取教训，再走失败的老路。

自知之明：自知：自己了解自己；明：看清事物的能力。指了解自己的情况，对自己有正确的估计。

4、这两封家书分别写于什么时候，有何作用？

第一则（1954年10月2日）：写于儿子消沉苦闷时，劝尉儿子如何正确地面对感情的创伤，战胜挫折，泰然处之。

第二则（1955年1月26日）：写于儿子在音乐上取得巨大成功之时，激励儿子保持谦卑，不惧孤独，勇于攀登艺术的至境，正确对待成功。

整体感知《傅雷家书两则》

（1）、你认为傅雷希望儿子成为一个怎样的人？

希望儿子做一个坚强的人，无论遭受了怎样的起伏跌宕、矛盾孤独，都要保持对艺术的不懈追求，对生活的赤子之心。

（2）、如何理解“赤子之心”与“孤独”？

傅雷说：“赤子便是不知道孤独的。赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友，当代哲学家周国平则说过，孤独、寂莫和无聊是三种不同的境界，分别属于精神、感情和事务的层面；只有内心世界丰富的人，对精神与灵魂有着执着追求的人，对人间充满挚爱的人，才可能体验真正的孤独；孤独产生于爱……傅雷对孤独的理解，与之和而不同。傅雷相信：“艺术表现的动人，一定是从心灵的纯洁来的！不是纯洁到像明镜一般，怎能体会到前人的心灵？怎能打动听众的心灵？”正因为赤子之心是最纯洁的，它不含私心杂念，没有欲望纷争，只容纳人间最美好、最真挚的感情，所以“永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱！”赤子的现实生活也许境遇不佳、缺少知音，甚至会遭到误解和排斥，身边的世界让他孤独；但人类最纯洁最美好的感情与思想，是相通而永存的，普天下的赤子都将成为他的知音和朋友。这心灵的朋友，这精神的世界，足以让他无惧身边的孤独，永远不感精神的孤独！周国平说“孤独产生于爱”，傅雷说“爱让赤子不孤独”，实在是异曲同工。

赤子之心无比纯洁，剔除了纷纭杂念，才可能“体会到前人的心灵”并以之“打动听众的心灵”。艺术的最高境界，人生的最高境界，便都在这里企及了。

（3）、遇到挫折、消沉时要坚强，为什么成功了还要坚强？

不为胜利冲昏了头脑，更是坚强的表现。

（4）、“坚强”一词在词典里的含义是：强固有力，不可动摇或摧毁。文章却赋予它更多的意义。你认为该词如何理解？

胜不骄、败不馁，宠辱不惊，得失泰然。“坚强”的最高境界是能够保持心灵的纯洁，能够无惧孤独，才是人性中最可贵的无坚不摧的坚强。

合作探究《傅雷家书两则》

1、 对于情绪的高低起伏，傅雷给儿子提出了哪些忠告？

明确：（1）面对情绪上起伏跌宕的正确态度之一：泰然处之，保持心理相当平衡。

（2）面对情绪上起伏跌宕的正确态度之二：正视错误，冷静对待，彻底感悟，引为借鉴。

2、 课文中有两处生动的比喻，请找出并体会其含义。

明确：（1）太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。（比喻说明控制情绪的必要性，否则只会适得其反。）

（2）像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。（恰如其分地表达出傅雷要求儿子在回首往事的时候要以一种平静的心态，做到冷静、洒脱。）

3、 傅雷在儿子成功时表达了他对儿子的赞赏，请找出具体的语句，并理解傅雷对儿子的更高的要求。

明确：世界上最高的最纯洁的快乐，莫过于欣赏艺术，更莫过于欣赏自己孩子的手和心传达出来的艺术！……我们真是心都要跳出来了！

4、 体会傅雷由儿子的成功演奏表现想到克利斯朵夫，进而想到了新中国“复旦”的黎明时期，更想到了滔滔不绝的中华文明，这些想像表现了什么内容？

明确：这些想像激励着儿子在音乐上取得更高的成就，同时也洋溢着他对新中国的殷切的期望和信心，要求儿子在艺术上要有气吞斗牛的表现。

5、 课文最后一段：“有矛盾正是生机蓬勃的明证”，对这一句话应该如何理解？

这是本课学习上的一个难点，首先找到课文中的相关语句：

相信艺术家没有矛盾不会进步

解决一个矛盾便是前进一步

矛盾是解决不完的，所以艺术没有止境

明确：这是傅雷鼓励儿子要勇敢面对各种各样的矛盾，在解决矛盾后追求艺术更高境界。

读书破万卷下笔如有神，以上就是t7t8美文号为大家整理的5篇《初三语文教案》，希望对您有一些参考价值。