《中国史学上的“通史家风”笔谈》阅读答案

“通史家风”这一概念，是清代史学家章学诚提出的。他在《文史通义》中评价创作了《通志》的宋代史学家郑樵：“不徒以词采为文，考据为学也。运以别识心裁，盖承通史家风，而自为经纬，成一家言者也。” 司马迁著《史记》的宗旨是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，历史是在变化中进行的，《史记》就呈现出了这种变化。《汉书》作者班固对司马迁多有微辞，但也肯定“其涉猎广博，贯穿经传”。在班固之后，《汉纪》的作者荀悦和《后汉纪》的作者袁宏，都把“通古今”作为历史撰述的宗旨之一。班固的《汉书》是纪传体皇朝史，荀悦的《汉纪》、袁宏的《后汉纪》是编年体皇朝史，它们都不是《史记》那样贯通的历史著作。他们强调“通古今”的必要性，一是司马迁“通古今之变”宗旨具有广泛而深刻的影响；二是“通古今”也是当时思想家所关注的问题。王充指出：“‘五经’比于上古，犹为今也。徒能说经，不晓上古，然则儒生所谓盲瞽者也。”正是在这样一个思想背景下，荀悦等史家所倡言的“通古今”并非只是体现著作内容上的“通古今”，更要注重对现实的关注。 司马迁的《史记》是中国史学上最早的、最全面的通史撰述，梁武帝的《通史》则是最早以“通史”名书的通史撰述，它与前者不可同日而语，但在史学上还是产生了一定的影响。南宋史学家郑樵是阐发史学之追求——“通”的名家，《通志》是其名作。首先，郑樵强调“会通之义大矣哉”，他继承了司马迁“通古今之变”的撰述宗旨。其次，郑樵批评班固，认为其“全无学术”“断代为史”，“会通之道，自此失矣”。应当指出，郑樵把“会通”与“断代”对立起来的看法，在史学发展上是不能成立的。 要理解“通史家风”的核心内涵，必须回到古代史学家对“通史”的理论认识中。“纵通”，即贯通古今，追源潮流，杜佑的《通典》上起黄帝，下迄唐天宝之末，“纵通”的特点非常鲜明。“会通”是郑樵极力提倡的作史方法，其“会通”观主要包含两个方面：一是文献资料的“会”，即广搜材料；二是古今历史的“通”。“横通”则在“通古今之变”的基础上，增加了对社会历史各个方面内容的考量与论述。 当我们以“断代为史”为参照审视“纵通”“会通”和“横通”会发现，文献资料上的“会通”和历史内容上的“横通”都不足以反映“通史家风”的主旨，因为断代史家也完全可以做到这两点。在中国史学史上，无论是通史还是断代史，只要是优秀的史著，都需要广泛占有文献资料以及反映丰富多彩的历史内容，这样才能留传后世。可见，“通史家风”是围绕“通古今之变”而形成的别具一格的理论体系，“通古今之变”是“通史家风”的真正精神内涵，是真正的通史精神。 历史上对一些史事的记述常有曲直、是非之分，只有在通史编纂中才能做到“衡鉴至公，庶几笔削平允，而折衷定矣”；历史上对同一史事的记述也存在详略不同，以致“首尾交错，互有出入”而产生“抵牾”，也只有在通史编纂中“统合为编”，定其去取，以提出一个合理的说法。从史学史上考察，某些重大的、根本性的历史问题和理论问题，往往是通史著作提出来的，并在学术史上具有长久的生命力。 （摘编自瞿林东《中国史学上的“通史家风”笔谈》） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 历史是在变化中进行的，司马迁写《史记》的宗旨，就是要探究天人关系，呈现古今的变化。 B. 虽然班固、荀悦、袁宏的书不是贯通的历史著作，但他们都把“通古今”作为历史撰述的宗旨。 C. 优秀的历史著作，需要广泛占有文献资料并且反映丰富多彩的历史内容，这样才能留传后世。 D. 历史上对一些史事的记述常有曲直、是非、详略的不同，而在通史编纂中可以做到公允合理。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇提出了“通史家风”这一概念，接着引用章学诚评价宋代史学家郑樵的一段话作为印证。 B. 文章第二段引用王充对“五经”的一段评语，意在表明“通古今”不是指内容，而是要关注现实。 C. 文章摆事实，讲道理，说明“通古今之变”是“通史家风”的真正精神内涵，是真正的通史精神。 D. 文章第四段展开分类论述，从“纵通”“会通”“横通”三个角度论述了“通史家风”的核心内涵。 3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 司马迁的《史记》与梁武帝的《通史》，这两本书是中国史学上最早的、最全面的通史撰述。 B. 史学家强调“通古今”的必要性，是因为司马迁“通古今之变”的宗旨具有广泛而深刻的影响。 C. 作《通志》的南宋史学家郑樵把“会通”与“断代”对立起来的看法，不被后代史学界认可。 D. 从史学上考察，通史著作提出的一些重大的、根本性的历史问题和理论问题，有长久的生命力。 【答案】1. B 2. B 3. D 【解析】 【1题详解】 本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 B.“班固、荀悦、袁宏……都把‘通古今’作为历史撰述的宗旨”说法错误。由原文第二段“在班固之后，《汉纪》的作者荀悦和《后汉纪》的作者袁宏，都把“通古今”作为历史撰述的宗旨之一”可知，不包括班固。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析文章论点、论据和论证方法的能力。 B.“意在表明‘通古今’不是指内容，而是要关注现实”错，原文第二段“‘通古今’并非只是体现著作内容上的‘通古今’，更要注重对现实的关注”可知，原文是递进关系。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“这两本书是中国史学上最早的、最全面的通史撰述”说法错误。依据“司马迁的《史记》是中国史学上最早的、最全面的通史撰述，梁武帝的《通史》则是最早以“通史”名书的通史撰述”可知，司马迁的《史记》是中国史学上最早的、最全面的通史撰述，而梁武帝的《通史》是最早以“通史”名书的通史撰述。 B.“是因为司马迁‘通古今之变’的宗旨具有广泛而深刻的影响”归因不全。由原文“史学家强调‘通古今’有两个原因，一是司马迁‘通古今之变’宗旨具有广泛而深刻的影响，二是‘通古今’也是当时思想家所关注的问题”可知，选项归因不全，遗漏了信息。 C.“不被后代史学界认可”说法错误。由原文“应当指出，郑樵把‘会通’与‘断代’对立起来的看法，在史学发展上是不能成立的”可知，郑樵把“会通”与“断代”对立起来的看法，不被本文作者认可，并非不被后世史学界认可。 故选D。