2023年赤壁赋省级一等奖教案(6篇)

作为一位杰出的教职工，总归要编写教案，教案是教学活动的总的组织纲领和行动方案。写教案的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小编带来的优秀教案范文，希望大家能够喜欢!

赤壁赋省级一等奖教案篇一

1、体会苏轼的宇宙观和人生观;

2、学习本文融情于景、融情于事的构思特点;

3、鉴赏本文善于取譬、蕴涵哲理的语言特点。

4、体会作者遇到挫折后，超脱的人生态度和达观的处世情怀。

体会作者的人生态度，以及本文重点语句的哲理意义。

把握行文的感情变化和景、情、理水x交融的特点。

诵读法、比较法、讨论法。

多媒体

同学们，前两节课我们重点理解了《赤壁赋》各段的文意，积累了文言知识点，今天这节课，我们深入理解文章的思想内容，探讨苏轼的人生观和宇宙观。

1、研习课文：

提问：散文创作，一般以作者的主观感受为线索，本文也不例外，谁能说说本文表达感情的词语都是什么?

明确：课文中“乐甚”、“愀然”、“喜而笑”表达了苏轼和客的“乐-悲-乐”的感情变化，为什么会有这样的变化?

学生分组讨论，点拨：

（1）提问：“于是饮酒乐甚”，为什么?

生：思考、回答。

师点拨：哪些句子描绘了“七月既望”之夜赤壁的景色?这样的景致使泛舟者产生了怎样的心理感受?

明确：

景：“清风徐来，水波不兴。”“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间;”“白露横江，水光接天。”(三组对偶句)

情：“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”

“清风徐来”，好风!“水波不兴”，好水!正因为这一风一水，苏子与客才能泛舟而游，怡然自得。“举酒属客”，好酒!“诵明月之诗，歌窈窕之章”，好诗!请同学们想象一下，在这样充满诗情画意的自然环境中，把酒临风，对江而歌，乘舟缓行，满目美景，一定是极有雅兴的。有此一游，也不枉此一生了。

“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。”“徘徊”二字绝妙，活画出一个“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”的月光女神形象。“徘徊”二字则极为传神地描绘出空中明月那脉脉含情的动人韵致。为什么会“徘徊”?羞涩啊，眷恋啊，矜持啊，不禁让人浮想联翩。不仅如此，月神还披着一幅似有若无的轻纱，“白露横江，水光接天”，清辉四溢，普照人间，无形中增添了一种辽阔悠远、朦胧神秘的美，于是，这使苏子与客更加游兴勃发，“纵一苇之所如，凌万顷之茫然。”当人与自然和谐共处，物我合一之时，神思飞扬，宠辱偕忘。人在画中游，简直就是如醉如痴了。

“浩浩乎如冯虎御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”好境界——人间仙境!

“浩浩乎”言视角之广;“飘飘乎”则言感受之美，心情之爽，脱俗之高。法国大文豪维克多·雨果曾言：“脚不能到的，眼睛可以到;眼睛不能到的，精神可以到。”课文第一段，就是先写脚到之境，再写眼到之境，最后是心到之境，景由情生，全段为我们营造出一个美妙绝伦的人间仙境。

师板书(美景——乐)

（2）提问：苏子“愀然”的原因是什么?

明确：原因之一是“渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”

师：“美人”的含义是什么?

明确：这里的“美人”代表君主，代表一种理想的追求，表现作者政治上失意的感慨：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”。悲从何来?来自作者遭受贬谪后的苦闷，看到江水之阔，感到宇宙之大，难免发出知音何处、天各一方之叹，在游赏之“乐”中，仍难以排遣内心仕途失意的淡淡哀愁。这“乐”其实就是苦中作乐，借醉游山水来暂时排遣内心的郁闷。所以从“望美人兮天一方”的失望心情中，进一步引出作者忧患整个人生的哀思来。这是由乐到悲的第一层心境。

师问：由乐到悲的第二层心境是通过什么来写呢?

明确：客人的洞箫声。

师：如何写箫声?

明确：“如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”连用了几个比喻，形象地写出了箫声的幽怨悲凉、悱恻缠绵。使人如闻其声，几乎也要流泪。

师：这种借音乐来抒写一腔忧思哀绪的写法，我们在哪篇课文里学过?

明确：对，白居易的《琵琶行》里有“弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志”，就是借琵琶写愁情。

师：经过吟诗与吹箫的描写，使“泛舟”的快乐气氛向悲哀转化，完成了两段之间的过渡。这一过渡自然圆转，不露痕迹，使读者不知不觉地为这种情感上的扬抑起落所吸引，迫不及待地去倾听下面的对话。

生：读第三段思考讨论：客悲从何来?

师点拨：

1、客为何引述曹操的诗句和事例?

2、“知不可乎骤得”，客人到底想得到什么?

明确：他们看到月亮，自然想到月亮的诗。此地为赤壁战场，而曹操也写过《短歌行》，“月明星稀”与眼前的景象是相似的。

师：引这么两句，还有别的用意吗，结合曹操当时的心境来看。

明确：这两句是说，人才都流失到刘备、孙权那里去了，曹操内心是渴望得到人才的。苏轼写这两句，大概是说自己也是人才，没人赏识吧。

师：在写曹操的内容上，既写了他渴慕贤才，又写了他的文治武功，像第三个文句，在浩荡的军队中凸显他文能赋诗，武能横槊的形象。还写了他的失败，“山川相缪”借地形缠绕写困窘之状，苏子写曹操的事例到底有何用意?

明确：写曹操是英雄，是为了和“吾与子”对比，“而今安在哉”才是让人神伤的感喟。从凭吊历史人物的兴亡，感到人生短促，变化无常，因而跌入现实的苦闷。说明像曹操称雄一世，也逃不脱“浪淘尽”的命运;更何况我们命运不济，仕途坎坷，只有“渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿”，泛舟喝酒罢了，还谈什么理想，谈什么建功立业?这真是令人悲叹啊。

“吾生之须臾和长江之无穷”对比，说明人生短暂，如匆匆过客。

“蜉蝣于天地，沧海之一粟”对比，说明人的渺小。

师：叹人生渺小而短暂，这是客人抒发的第二个悲叹的原因。

师：第二个问题——客想得到什么?

赤壁赋省级一等奖教案篇二

1、了解作品“以文为赋”，骈散结合的形式特点，鉴赏品味课文精美的语言。

2、了解作者运用的主客问答这一赋体的传统手法，体会课文景、情、理交融的特点。

3、理解作者乐观旷达的情怀，了解其宇宙观、人生观中辩证、达观成分的积极意义。

1、培养学生通过诵读体悟和鉴赏优美、形象语言的能力。

2、培养对精晶诗文的整体把握能力，能知人论世领悟文旨，理通思路，赏析表现手法，辨别高下优劣。

培养学生勇于面对坎坷，笑对苦难的乐观主义精神。

高一的学生，经过多年的文言文学习，积累了一定的文言基础知识，能够基本阅读浅显的文言文，初步掌握了鉴赏古代散文的一般方法。但以往强调文言基础知识的内容较多，对文言文整体阅读和感悟的较少，学生把文言文看成枯燥语言知识的积累，缺乏对文言文，尤其是优秀的古代散文的美感认知和情感体悟，因而对文言文的学习，显得兴趣不浓或学习效果不佳。

1、学习和积累有关文言实词、虚词及句式的知识。

2、把握文中苏轼情感变化的过程，清行文思路。

3、感受苏轼乐观旷达的情怀以及在旷达的风貌之下寄寓的悲愤苦闷的复杂情感；理解作者宇宙观、人生观中辩证、达观成分的积极意义。

4、培养学生勇于面对人生坎坷、笑对苦难的乐观主义精神。

1、学生思考：苏轼在游赤壁时心情是如何变化的？（请学生快速浏览全文，找出表现情感变化的相关词语。）

板书：饮酒乐甚→愀然→喜而笑

（乐 ）—→（悲)—→(乐）

2、理清思路，请同学试概括本文行文内容。（投影）

1段：写赤壁夜游之乐。

2段：写饮酒放歌之乐引出客人悲凉的箫声。

3段：主客回答引出人生短暂之感。

4段：苏子超然于世的情怀。

5段：客转悲为喜，主客畅饮。

1、这篇课文体裁为文赋，既保留了传统赋体的特质与情韵，又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律的对偶等方面的束缚，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理念。宜于诵读，极富声韵之美。诵读时，要特别注意文章中的押韵和形式中的对偶句。

先请同学们听示范朗读，对照以下押韵字和换韵情况，自己跟着低声吟诵。

第一段 间，天，然，仙

第二段 桨，光，方； 慕，诉，缕，妇

第三段 稀，飞，诗；昌，苍，郎；东，空，雄；鹿，属，栗；穷，终，风

第四段 往，长； 瞬，尽； 主，取；月，色，竭，适

第五段 酌，藉，白

我们会发现，有些字听起来并不押韵，这是由于语音随着语言的发展演变而发生变化的缘故，在苏轼创作的北宋时期，它们都是押韵的。

（说明：通过听示范诵读，自己自由诵读，初步疏通字词，扫清字词障碍；同时通过用韵情况的了解，初步了解了文赋的一般特点；在了解文赋的特点基础上，有助于把握诵读过程中的快慢停顿等节奏，有助于进一步体会骈散结合的语言特点。通过几次诵读，学生基本被文本体现的美妙情境所吸引，进入文本营造的特定语境。进入文本，才能进一步赏析和感悟文本。）

2、初步明确朗读的情感基调

“乐”的部分要读得轻松愉悦；

“悲”的部分要读得悲凉激昂；

“喜”的部分要读得旷达洒脱。

3、听录音朗读或教师范读。生齐读。

1、学生齐读第一段，教师提问，学生思考。

（1）本段苏子的心情怎么样？

明确：乐甚

（2）为何而乐呢？

明确：美景、畅饮、友情……

（3）本段景物描写胜似仙境，请同学们试描述一下月夜秋景图，并思考有何作用？

学生描述……

总结：月夜秋景图：苏子泛舟赤壁之下，上面是一轮皓月，下面是万顷碧水，月光如烟雾般笼罩着江面，清风徐徐吹拂着，一叶扁舟如一片苇叶，轻浮在水面，任意左右东西。景象澄沏，又似朦胧，如梦境一般。

作用：苏轼这寥寥几笔，描述出了秋夜赤壁的美丽、静谧以及与客人夜游的逸兴。突出了月出前的“清风”、“水波”和月出后的“白露”、“水光”，既烘托了游人自由愉悦的心绪，又为后文对“水”、“月 ”的变与不变的议论作了铺垫。

（4）诗人在欣赏月夜美景中情不自已，朗诵起诗词来。为什么苏轼在船中朗诵“明月之诗”里的“窈窕之章”？

教师补充（幻灯片投影）《诗经·陈风·月出》

月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮。劳心悄兮。

月出皓兮，佼人懰兮，舒忧受兮。劳心慅兮。

月出照兮，佼人燎兮，舒夭绍兮。劳心惨兮。

① 注释：

皎：皎洁光明。 佼(jiǎo)：姣之借。 佼人：美人。 僚：美丽。

舒：舒缓轻盈的样子。 窈纠(jiǎo)：形容女子的体态窈窕的样子。

劳心：思念。懰（liǔ）：音刘，妩媚。

慅(sao)：音骚，心神不安。

燎：此形容女子光彩照人。

夭绍：形容女子风姿绰绝。

② 译文：

多么皎洁的月光，照见你娇美的脸庞，你娴雅苗条的倩影，牵动我深情的愁肠！

多么素净的月光，照见你妩媚的脸庞。你娴雅婀娜的倩影，牵动我纷乱的愁肠！

多么明朗的月光，照见你亮丽的脸庞，你娴雅轻盈的'倩影，牵动我焦盼的愁肠！

③内容赏析：《月出》是陈国的民歌，是一首情诗。诗人在月下遇到一个美丽的女子，因为爱她，于是就悄然心忧了。此诗共三章，每章第一句以月起兴，第二、三句写美人，末句写诗人自己不宁静的心情。

“月出皎兮”，天上一轮圆月洒着皎洁的银辉，这夜色显得格外的美丽。这是写景，也是写情。因为自古以来，人们就把月光作为美好愿望的象征，无数次地赞美她，讴歌她，并给她编造了许多美好的神话故事，花婵娟，月婵娟，都是人们对所爱景物的美称。这句交待了诗人活动的背景，是在一个月光明丽的夜晚，这本身就富有很大的魅力和诱惑力，容易使人对景生情，生发出许多美好的联想。同时，结合下句，这句又有着比兴的作用，以月光的美来比喻所爱人的美，是很恰贴的。“佼人僚兮”，“佼”，犹姣，美好之意。“佼人”，美人。“僚”，犹嫽，娇美貌。这时，在诗人的眼前，出现了一个娇美的女子，引起他无限的爱慕和情思。天上有着皎洁的月光，地上有着娇美的女子，此时此刻，此情此景，花好月圆，天惬人意，怎能不令这多情的诗人荡起春心呢？他不由得随口赞道：真美啊，这月光下的女子。“舒窈纠兮”，“舒”本作迟缓、徐徐解，此处则指女子举止的舒缓安闲。“窈纠”，与第二间的“忧受”，第三章的“夭绍”，都是形容女子行步时身材的曲线美，写女子的举止从容，体态苗条。这句写诗人仔细端详女子时的感觉。在月光下，她不但显得容貌皎好，而且身材那么苗条、秀美，真让人神颠魄荡。这只是写女子的外表美，而更吸引人的，是她还有一种气质美，她举止舒缓，雍容大方，性情安静，而这气比外表更富有魅力。中国传统的审美标准反映在外层，总是以曲线的细长为美，如“窈窕淑女，君子好逑”，“楚王爱细腰，宫中多饿死”等，就足以说明这点。而在内质上，则注重静穆和闲缓，所谓“淑女”，就包括她的举止在内。这首诗刻划的这位女子，说明了诗人也是以此为审美标准的。“劳心悄兮”，“劳心”即忧心。“悄”，与第二章的“慅”，第三章的“惨”，都是形容忧愁不安的样子。此句是诗人自言其心情的烦闷。月光美，人更美，那窈窕的身姿象那雍容的举止，使得诗人一见钟情，而又无从表白，因而生发出无限的忧愁和感慨。爱美是人的天性，尽管那女子没有丝毫的觉察和反应，但诗人已经为之倾倒了，而这正说明了诗人的痴情和爱的深沉。《关雎》里所写的“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧”，与此时此刻诗人心情是一样的。

这首诗的景色描写很有特色，“月出皎兮”，“月出皓兮”，“月出照兮”，柔美的月光本身就有无限的情意，而让它作为背景来衬托，则女子的倩影愈发显得秀美。同时，月光朦胧下，一个线条优美的女子在缓缓起步，更增添了几分神秘的色彩，有一种朦胧美的韵味。所以，这一景色很富有画意，而画意又渗透了无限的诗情，把写景和抒情水乳交融在了一起。另外，人物形象只有两个，诗人愈扬妇子，则愈抑自己。把女子写得愈姣美，则自己愈觉得求之不得，难以攀比，可望而不可即，所以忧心愈重。这也是一种比照的手法。通过刻划“佼人”的美比照出诗人自己的痴情心理，让人觉得情之所发，合乎自然之理。

学生作答……

明确：时间上：七月即望，正好是七月十六日，月圆之夜，吟明月之诗为了召唤月亮出现，而月亮似乎听到苏子的呼唤声：“少焉，月出于东山之上”，一轮明月冉冉升起了。 内容上：《月出》诗写出了在明亮月光下美人的娇好容貌和幽闲体态，引起感情上爱慕和烦闷不安。这与下文的扣舷而歌的内容是有联系的，所以吟此诗也有引出下文作者自歌“望美人”的作用 。

（5）作者紧接着描绘“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”。“徘徊”一词运用了什么修辞手法？作用何在？请同学们谈谈。

学生思考作答……

明确：月亮从东山后面露出了脸，到斗宿和牛宿之间就徘徊不前了，一“出”，一“徘徊”，写出月亮不易察觉的缓缓移动，以及对游人的依依眷恋和脉脉含情。也反映出作者看月亮时愉悦的感受。

（6）在这个月光如水、气候宜人的夜晚，作者泛舟于浩瀚无边的江上，用了哪两个字表现泛舟时的情景？品味这两个字，作者的感受是怎样的？

学生分组讨论……

明确：“纵”、“凌”。作者丢掉了平日的顾虑重重，任由小船在江上漂泊，也是随自己心灵压力的一种释放。“纵”，把一叶扁舟在长江上顺流而下，自由自在地随江势漂流的情景描绘得生动、逼真，同时也写出了作者在船上随江而行的激动和轻松的心情。 “凌”，既是客观的描述，写出了小船在万顷无边的水面上腾越前进，也写出了作者当时激越壮美的心情。

2、学生读第二段并思考：

客由乐而悲，悲又从何而来呢？

明确：主要由客人的洞箫声引发的。联系二三段内容及创作背景体会，具体有以下几方面：

从歌声中来 （政治失意）

从箫声中来 （箫声幽怨）

赤壁赋省级一等奖教案篇三

1、学习重要的实词、虚词和重要的文言句式，培养文言阅读能力。

2、培养学生通过诵读课文体悟和鉴赏文章优美、形象语言的能力。

3、理清本文结构和感情发展过程。

1、学习重要的实词、虚词和重要的文言句式，培养文言阅读能力。

2、理清本文结构和感情发展过程。

1、培养文言阅读能力

2、理清本文结构和感情发展过程。

指导阅读法，点拨法，讨论法，分析法，归纳法

个性设计

一、检查学生朗读课文和上节课自学情况导入本节课教学。

二、讨论解决课文中的语言难点。

1、分组讨论，解决问题。

2、老师点拨讲解语言难点。

三、展示学习讨论结果，了解学习情况：

1、老师对重点问题提问，学生回答。

2、学生互相提问，检查学习效果。

3、教师点评、补充、总结讨论的结果（也可让学生总结）

附：本文重点文言语法举例

词类活用：

舞幽壑之潜蛟泣孤舟之嫠妇——使动用法

侣鱼虾而友麋鹿——意动用法

况吾与子渔樵于江渚之上——名词作动词

东望武昌——名作状

特殊句式：固一世之雄也——判断句何为其然也——倒装句

此非曹孟德之诗乎——被动句

通假字：浩浩乎如冯虚御风

一词多义：

望：七月既望（农历每月十五）西望夏口（向远处看）

长：抱明月而长终（永远）而卒莫消长也（增长）

虚：浩浩乎如冯虚御风（太空）盈虚者如彼（月缺）

然：其声呜呜然（……的样子，形容词词尾）何为其然也（这样）

四、研读课文、思考讨论问题

1、总结本文各段的内容。

2、文中人物的感情是如何变化的？

附：参考答案要点

1、总结本文各段的内容。

答：第一段，描写夜游赤壁的情景，展现了一个诗情画意的境界。第二段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。第三段，写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。第四段，写作者针对客之感慨陈述自己的人生感悟和见解。第五段写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。

2、文中人物的感情是如何变化的？

答：第一段的感情色彩以喜悦为主。第二段由“喜”转“悲”。第二段“喜”由主人“饮酒乐甚，扣舷间歌之”看出。本段的“喜”比上段更甚，但喜极生悲，从客人悲凉的萧中透出了极“悲”之情。第三段写“客”的回答，阐发了怀古伤时之情，感情色彩甚为悲伤。第四段主要写苏子批评客的观点，阐发了自己的人生感悟。第五段感情转悲为喜。

四、布置作业：

1、完成《学案》“阶段2—知识梳理”练习2翻译课文

赤壁赋省级一等奖教案篇四

1、理解常见文言实词、虚词在文中的含义。

2、理解基本篇目中出现的通假字的含义。

3、掌握文言文中的词类活用。

4、理解文言特殊句式。

文言知识复习

体会作者心情的变化，理解作者对人生的态度。

1、导入

由课前歌曲《赤壁赋》导入本课。

2、回忆作者

苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家。字子瞻，又字和仲，号东坡居士。眉州眉山（今属四川）人。与父苏洵，弟苏辙合称三苏。他在文学艺术方面堪称全才。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为唐宋八大家之一；诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后代很有影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，喜作枯木怪石，论画主张神似。诗文有《东坡七集》等，词有《东坡乐府》。

3、重温作背

熙宁九年十月，王安石变法受挫，变法动向发生逆转，一些投机新法的分子，结党营私，倾轧报复，耿直敢言的苏轼成了官僚们政治的牺牲品。这年年底，结案出狱，以水部员外郎黄州团练副使的名义被贬谪到黄州。在这里年近半百的他站在矶头，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业的报负也付之东流，不禁俯仰古今，浮想联翩，写下了名作《念奴娇赤壁怀古》、《前赤壁赋》、《后赤壁赋》。

3、朗读欣赏，检查背诵

4、分组复习

一组找出多义字并为重点字注音，二组找出通假字和词类活用，三组找出文言句式和分析课文结构，四组找出本文的线索和分析苏轼对人生的态度。

5、分组展示讨论结果。

6、本课小结

本文是一篇千古传诵的文赋，作者以优美的文笔描述了主客泛舟江上，观赏赤壁美景，饮酒放歌及探讨人生态度的生动场面，文中的抒情、写景、说理挥洒自如，自然融合。

7、课后练习

8、课堂赠言

余秋雨先生有一篇散文叫《苏东坡突围》，他认为苏轼在黄州这段炼狱般的经历让苏轼真正走向了成熟：“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖”

9、板书设计：乐—悲—乐

赤壁赋省级一等奖教案篇五

1.文“以文为赋”的体裁形式

2.分析本文写景、议论、抒情相结合以及虚实结合的写作方法，鉴赏文章的表达技巧。

深入挖掘文章深层意义

“乌台诗案”后，苏轼被贬到黄州做团练副使。这对苏轼来说是一个莫大的打可对中国文艺来说实在是一件值得庆幸的事，因为这段时间苏轼的创作达到了巅峰，不仅有文学上的《念奴娇 赤壁怀古》《前赤壁赋》《后赤壁赋》等千古名篇，而且有被称为天下第三行书的《黄州寒食帖》。

写作背景：苏轼被贬黄州以后经常常来赤壁矶头游览眺望，或泛舟江中。这时他已年近半百站在矶头，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业的报负也付之东流，不禁俯仰古今，浮想联翩，写下了名作《念奴娇赤壁怀古》。其后，苏轼又两次舟游赤壁之下的长江，写下了著名的《前赤壁赋》《后赤壁赋》。前后《赤壁赋》在我国文学艺术史上产生了深远的影响。

指导诵读：注意感情流露

在充分预习并能有感情朗读的基础上初步了解文章的内容，分析文章结构

提示：本文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人的洞箫吹奏极其幽怨的声调，引起主客之间的一场回答，文章的重点便转移到生态度问题的论辩上。文中流露出一些消极情绪，同时也反映了一种豁达乐观的精神。含而不露，意在言外，深觉的感情融于景物描写之中，满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下。

本文可以分为五个部分：

第一段，写作者游赤壁的情景，展示诗情画意的境界：清风明月交织，露珠和水色辉映。

第二段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。

第三段，写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。

第四段，写作者丢开个人的愁怀，欣赏大自然美妙风光和豁达开朗的心情。

第五段，写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。

本文既保留了传统赋体那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律和对偶等方面的束缚，更多的是散文的成分，使文章兼具有诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理意。散文的笔势笔调，使全篇文情勃郁顿挫，如“万斛泉源”，喷薄而出。与赋的讲究整齐对偶不同，它的抒写更为自由。如开头一段“壬戌之秋，七月既望，苏子与客逍舟于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中却有整饬之致；心下直到篇末，虽都押韵，但换韵较快，而且换韵处往往就是全文的一个段落，这就使本文特别宜于诵读，极富声韵之美，体现出韵文文学的长处。

1、结合“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”一段文字，体悟“赋”的语言特点。

提示：这段文字是充满诗意的神奇之笔，充分体现了走向散文化的宋赋仍保留且发展了铺张排比、讲究词采、骈散结合等赋的传统手法。作者寄情山水且怡然自乐之情历历在目。

2、刘勰在《文心雕龙》中说：“‘赋’者，铺也，铺采文，体物写志也。”可见赋要做到“体物”与“写志”的完美统一。

探究：赋是古老的文体之一。“体物”即描摹景物，“写志”指作者要表达的主题，“体物”与“写志”要高度统一，看看本文“体物”部分具有怎样的特点，“写志”部分采用了哪些方法。

3、林语堂对苏轼有过非常有趣的评价：“一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个憎恨清教徒主义的人，一个瑜珈修行者……”读了本文，说说你对林语堂这段话的认识。

提示：本文写游玩之乐，际遇之悲，解脱之情，字里行间跳跃着苏轼在厄运中努力坚持人生理想和生活信念的艰苦思想斗争的身影，读这篇旷世佳作，我们不能满足于从字句之表象中寻找一种朦胧的感觉，而应从更广、更深的层次了解这位巨人的思想性格、生活面貌、心态志趣。

4、清代方苞读到《赤壁赋》时说：“所见无绝殊者，而文境藐不可攀。良由身闲地旷，胸无杂物，触处流露，斟酌饱满，不知其所以然而然。岂惟他人不能摹效，即使子瞻更为之，亦不能调适而鬯遂也。”意思是说苏轼此文表面看去似挥洒自如，没费什么气力，实际却匠心独运，思路缜密。细读此文，品评文章的结构艺术。

犔崾荆骸敖峁埂蓖往反映出笔者的功力，表现着作者的创新能力。作为赋体游记，在结构上较之普通散文，还是有所区别的。阅读本文，仔细体会作者组织材料、剪裁写作内容的艺术。

5、运用自己所学的辩证唯物主义理论，评价苏轼在本文中表现出的宇宙观和人生观。

提示：苏轼作为一代文学巨匠，其思想融合了儒、佛、道等不同的文化理念，呈现出比较复杂的倾向，而他的宇宙观和人生观不乏合理性，也存在比较明显的消极因素。阅读本文后还可参阅有关资料，对苏轼的思想进行比较全面的了解和研究。

在古老而美丽的江城――黄州，有一处用苏轼的号命名的游览胜地――东坡赤壁。苏轼怎么和黄州赤壁xx呢？这得从北宋的一场文字狱――乌台诗案说起。

乌台，即御史台，封建国家的中央监察机关。旧传御史台植有柏树，上有乌鸦数千只，因称乌台。公元1079年四至六月，御史府谏官李定等人摘录《苏子瞻学士钱塘集》中的诗文，附会新法，无限上纲，给苏轼加上包藏祸心，怨恨皇帝，毁谤朝廷，漫骂新法等莫须有的罪名，先后四次上书弹劾苏轼。七月底，御史台官吏奉命从汴京赶到湖州衙门，当场逮捕了苏轼，并将其押至京城，投入监狱。其家被查抄，其书稿被烧毁，并且牵连到一大批人。这就是“乌台诗案”。案发后，他在狱中遭受诟辱折磨，几乎被逼自杀。后经弟弟苏辙和许多大臣的多方营救，才获释出狱，被贬为黄州团练副使。苏轼在黄州生活了四年零两个月。虽然挂了个“团练副使”的头衔，但实际上是个“罪人”，处于“罪废“地位。在如此艰难困苦的逆境中，佛、道思想就自然而然地成了他这一时期致君尧舜不得的慰藉。但是，经时济世的儒家思想仍是他无法割舍的追求。他将儒、道、佛三者融合互补，形成了宠辱不惊、进退自如的达观。他游览了鄂东以至大江以南的名胜古迹，创作了66首词、200多首诗、3篇赋、170多篇散文、280多封书信。诗人这一时期政治上的不幸却成了文学上的大幸。

由于赤壁背靠山崖，面临大江，山崖耸峙，雄伟挺拔，大江浩瀚，历来有“江山如画”之称，因此，苏轼经常邀约友人游览此地，并写下了著名的“赤壁三咏”，即前、后赤壁赋和《念奴娇99赤壁怀古》。这些词赋反映了苏轼贬谪黄州时期复杂的精神世界和感情上的波折。下面就让我们一同走进苏轼的《前赤壁赋》，走进他那复杂的精神世界，探究他感情上一波三折的原因。

本文以什么为线索？（生答：人物感情的变化）请同学们画出感情变化的路线图（生画：乐→悲→喜）就此路线图，你能提出一些什么问题？（学生提问题后，教师点评并浓缩为三个核心问题：①因何乐极？②为何生悲？③如何转悲为喜？）现在，请带着这三个问题快速浏览课文。

下面，我们先从文章的第一自然段来探求第一个问题的答案。古代文人有“四美”之说，把良辰、美景、赏心、乐事看作四种美好的事物。这些美好的事物会激起人什么样的感情？范仲淹在《岳阳楼记》中也写出了“迁客骚人”因不同景象而产生不同感情。你们还记得“至若春和景明”那一段吗？一起背诵一遍！这一段写出了什么样的景象？产生什么样的感情？（生一一回答：美丽的景象，欢乐的感情）。苏轼《前赤壁赋》的开头一段，也是这样。请同学们就上述“四美”，联系作品实际进行分析，看看“苏子与客”到底因何乐极。

时间是初秋月圆之夜，可谓良辰；景象是清风明月大江，恬静闲适而又朦胧辽阔，可谓美景；事件是贤主嘉宾在这样一个美好夜晚乘着小船自由自在地飘荡在赤壁之下的大江上，可谓乐事；感受如“冯虚御风”，“遗世独立”，飘飘欲仙，可谓赏心。在这“四美”当中，真正使“苏子与客”乐极之因是美景、乐事。而这美景是他们拥抱自然时所见，这乐事是他们拥抱自然时所历。因此，使“苏子与客”乐极之缘是拥抱自然。

现在，从文章的第三自然段来探求第二个问题的答案。探讨这个问题时，要联系作者在黄州期间情绪低落的一面，心态苦闷的一面，洞察他在逆境中对人生的看法。这一段“问客”――追问悲因，只有简短的一句话；“客曰”――分析悲因，可分四个层次：从“月明星稀”到“而今安在哉”是第一层。这一层是怀古，即追忆古人古事。古人是谁？（曹孟德）曹孟德是个什么样的人？（“一世之雄”）从哪里可以看出来？（从文中所引曹诗可以看出他的文才出众，从述“下荆州”可以看出他的武功盖世）结果怎么样？（“困于周郎”，一败涂地；至于“而今安在”，还不是“荒冢一堆草没了”？）这说明了什么？（人生无常，世事难料）。从“况吾与子”到“沧海之一粟”是第二层。这一层是伤今。对照曹孟德，反观“吾与子”，觉得自己怎么样？（人生渺小，身世卑微）。“哀吾生”二句为第三层。将人生与宇宙进行比较，会觉得人生怎么样呢？（人生短暂，年华易逝）。最后两句为第四层。将理想与现实进行对比，又会觉得人生如何？（人生无奈，壮志难酬）。这一段通过回想人生，发现许多人生忧患和心灵之苦。这人生忧患、心灵之苦正是客人生悲的原因（其实客悲亦自悲）

最后，从文章的第四自然段探求第三个问题的答案。这个问题非常复杂，涉及到老庄哲学和佛、道思想。这一段文字可分为两层：第一层从段首到“而又何羡乎”，从表面看，写的是什么内容？（苏子就地取材，以水月为喻，讲变与不变的道理）。第二层从“且夫”到段末，从表面看，写的是什么意思？（劝客人与世无争，到大自然中去享受快乐）其实这两层都深蕴着佛道两家思想和庄子哲学。经过苏子这一番劝说（劝客亦自劝），即通过谈玄言理，客人（包括主人）的人生忧患得以解除，心灵之苦得以救治，于是转悲为喜，喜形于色。

赤壁赋省级一等奖教案篇六

1、了解“赋”的有关特点。

2、诵读、品味、鉴赏课文精美的语言。

3、理解文中体现出的哲理。

1、学习本文情景交融、叙议结合的写作手法是本课教学的重点;

2、体会课文情、景、理交融的特点是本课教学难点;

两课时

教学方法：诵读法、点拨法结合学生的自主讨论。

一、导入。

我们刚刚学完王羲之的《兰亭集序》，后人称他的这幅作品是“天下第一行书”，唐代著名书法家颜真卿的作品《祭侄文稿》被后人称为“天下第二行书”，我们今天要接触的这位文学大家苏东坡他一样是一位大书法家，他的《寒食帖》被后人称为“天下第三行书”。今天我们就要回溯到千年之前，回溯到黄州赤壁的那一个月夜，去走近这位宋代的大文豪。

二、“赋”的知识。

赋，中国古典文学的一种重要文体，虽然对于现代人来说，其远不及诗词、散文、小说那样脍炙人口。但在古代，特别在汉唐时诗与赋往往并举连称。

“赋”字用为文体的第一人应推司马迁。他把宋玉、唐勒、景差等人作品称为“赋”，这个赋就是最早的“骚体赋”。真正把自己作品称为赋的作家第一人是司马相如，汉代也是“赋”这一问题最兴盛的时期，这时的赋多用于歌功颂德，排比铺张因此被称为“大赋”，代表作品有司马相如的《子虚赋》《上林赋》、贾谊的《鹏鸟赋》、张衡的《二京赋》。而后，到西汉末年，文人们就常以“赋”名篇自己的作品了。由于这种歌功颂德的作品出现久了就失去了现实意义和艺术价值，因此就出现了抒情小赋如三国是曹植的《洛神赋》。发展到了魏晋南北朝时期又出现了骈赋、律赋，其特点是通篇基本对仗，并且讲究声律、江淹的《别赋》、向秀《思旧赋》就是其中的代表。赋发展到唐代，在韩愈、柳宗元古文运动的影响下。又出现了散文化的趋势，于是“文赋”出现了。

文赋不讲究骈偶、音律、句式参差，押运自由，形成散文式的清新流畅的气势，叫做文赋。今天我们要学习的《赤壁赋》就是一篇文赋。

三、作者了解。

在前面的课文学习中，我们明确了要了解文章的思想情感，应该结合作者的生命体验。

那么关于苏东坡的生平大家都知道哪些?

明确：苏轼生於宋仁宗景佑三年，字子瞻，号东坡居士，眉州眉山人。他的家庭富有文学传统，祖父苏序好读书，善作诗。父亲苏洵是古文名家，曾对苏轼和其弟苏辙悉心指导。母亲程氏有知识且深明大义，曾为幼年的苏轼讲述《后汉书·范滂传》，以古代志士的事迹勉励儿子砥砺名节。当苏轼21岁出蜀进京时，他的学识修养已经相当成熟了。

苏轼学识渊博，思想通达，在北宋三教合一的思想氛围中如鱼得水。苏轼不仅对儒、道、释三种思想都欣然接受，而且认为它们本来就是相通的。这种以儒学体系为根本而浸染释、道的思想是苏轼人生观的哲学基础。

苏轼22岁中进士，26岁又中制科优入三等(宋代的最高等)，入仕后奋厉有用世之志。他为人坦荡，讲究风节，有志于改革朝政且勇于进言。由于注重政策的实际效果，他在王安石厉行新法时持反对态度，当司马光废除新法时又持不同意见，结果多次受到排斥打击。他在外任时勤于政事，尽力为地方上多做实事。他先后在杭州、密州、徐州、湖州任地方官，灭蝗救灾，抗洪筑堤，政绩卓著。甚至在贬到惠州后，他还捐助修桥二座。只要环境允许，苏轼总是尽力有所作为。然而苏轼一生仕途坎坷，屡遭贬谪，未能充分施展他的政治才干。他44岁时遭遇“乌台诗案”(宋神宗元丰二年(1079)七月，苏轼在湖州任上以诗文讪谤新政的罪名被拘捕，押至汴京后关在御史狱中，至十二月底方结案出狱贬往黄州。因汉代的御史府树上多乌鸦，御史府又称“乌台”，故人们把苏轼的这场文字狱称为“乌台诗案”。)险遭不测。晚年更被一贬再贬，直到荒远的海南，食芋饮水，与黎族人民一起过著艰苦的生活。苏轼对苦难幷非麻木不仁，对加诸其身的迫害也不是逆来顺受，而是以一种全新的人生态度来对待接踵而至的不幸，把儒家固穷的坚毅精神、老庄轻视有限时空和物质环境的超越态度以及禅宗以平常心对待一切变故的观念有机地结合起来，从而做到了蔑视丑恶，消解痛苦这种执著于人生而又超然物外的生命范式蕴含著坚定、沉著、乐观、旷达的精神，因而苏轼在逆境中照样能保持浓郁的生活情趣和旺盛的创作活力。

苏轼平生受到两次严重的政治迫害，第一次是45岁那年因“乌台诗案”而被贬至黄州，一住四年。第二次是在59岁时被贬往惠州，62岁时贬至儋州，到65岁才遇赦北归，前后在贬所六年。苏轼去世前自题画像说：“问汝平生功业，黄州、惠州、儋州。”(《自题金山画像》)就其政治事业而言，这话当然是自嘲。但对文学家的苏轼来说，他的盖世功业确实是在屡遭贬逐的逆境中建立的。虽说苏轼早就名震文坛，贬至黄州后且因畏祸而不敢多写诗文，但黄州时期仍是他创作中的一个高峰。散文如前、后《赤壁赋》，诗如《寒食雨二首》，词如《念奴娇·赤壁怀古》等名篇都创作于此时。苏轼被贬至惠州、儋州时，已是饱经忧患的垂暮之人，但创作激情仍未衰退，而且在艺术上进入了精深华妙的新境界。贬谪生涯使苏轼更深刻地理解了社会和人生，也使他的创作更深刻地表现出内心的情感波澜。在宋代就有人认为贬至海南幷不是苏轼的不幸，逆境是时代对这位文学天才的玉成。

四、课文分析。

1、整体感知。

《赤壁赋》便创作于苏东坡被贬到黄州的这一段时间里。黄州就是现在的湖北黄冈，这个赤壁很显然也不是孙刘大败曹操的地方，叫赤壁的地方全国有很多，我们福州永泰也有一个。而文中的赤壁是黄州的一处名胜，只是苏轼触景生情，借题发挥了。

“情景理”相交融是苏东坡文章的一大特点。本文就很好地体现了这一点。本文一共五段，哪些是写景?哪些是抒情?哪些是阐明道理的呢?

明确：第一段抒情，二、三段抒情，第四段明理，第五段也是抒情。

因为出游，因此在山水之间感叹到人的渺小，也因此发现在时间面前，人又是多么的无力，于是发出了天地间万物“变”与“不变”的感叹，这便是《赤壁赋》行文的脉络。

2、课文分析。

诵读第一段。

让学生按句疏通课文，老师重点点评。

提问：第一段中苏轼写了什么?

明确：月夜泛舟，饮酒赋诗，景美人喜，飘然欲仙。

提问：应该说赋的特点在这一段中最能够得以表现，大家能不能结合课文说明一下。

明确：对偶“诵明月之诗，歌窈窕之章”，押韵“an”

描写夜游赤壁的情景，展现了一个诗情画意的境界：清风明月交织，露珠和水色。辉映。在这澄澈、幽芙的夜景中。主客秋夜荡舟，把酒诵诗。置身于如此良展美景之中，作者油然而生“遗世“羽化”之乐，不禁飘飘欲仙。从而为全文定下了一个悠扬和谐的基调。

诵读第二段。

让学生按句疏通课文，老师重点点评。

提问：第二段中苏轼写了什么?

明确：主人与客人触景生情，放歌吹箫，由乐转哀。

五、布置作业。

1、背诵全文。

一、回顾知识。

学生齐读《赤壁赋》。

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。饮酒吟诗，欣赏朦胧而美丽的夜景，并由此抒发了心灵的快感：羽化而登仙。正当苏轼快乐的敲着船舷哼着歌的时候，犹可人吹箫应和，箫声的悲凉产生了巨大的感染力：舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。是文章的气氛陡然从欢快转向悲凉。

二、课文分析。

诵读第三段。

在解读中穿插文言知识的讲解。

提问：为什么客人的箫声如此悲凉?苏轼正襟危坐的问客人，何为其然也?客人有没有正面的回答?

明确：没有。

提问：客人对这个问题从何说起?

明确：曹操。

客人用了两个反问句，①曹孟德之诗(带过《短歌行》中心);②曹操受困之地(回顾赤壁之战的历史)。接着客人继续描述了战场得胜的曹操，他气势如虹(“舳舻千里，旌旗蔽空”)，风采照人(“酾酒临江，横槊赋诗”)。气势之大，风貌之胜，把曹操不可一世的骄纵淋漓尽致的表现了出来。在极力渲染曹操不可战胜的赫赫声势之后，最后说了一句“而今安在哉?”不论是作为文学家的曹操，还是驰骋疆场的军事家，治国安邦的政治家，如今却还是灰飞烟灭了，一样被“大浪淘尽”。枭雄尚且如此，而默默无闻的平庸之辈呢?课文中是怎么说的?

明确：“渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”

小人物就更加卑微了。

于是客人就悲哀起自己人生的短暂，羡慕起滔滔不绝的长江水。“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”再于是，客人就有了“挟飞仙以遨游，抱明月而长终。”的理想。但是，这个理想是虚幻的、不切实际的，客人很快就意识到了这一点，于是“知不可乎骤得，托遗响于悲风”。讲到这里，大家就知道箫声之所以悲凉的原因了。

讨论：客人为什么会在游览中突然感受到这种人生的沉重，生命的短暂?

明确：

1、生命是一道无解的命题，从来就没有人知道自己生前如何，死后又如何，所以在生命面前，无论伟人还是平民都是一样的平等、一样的无知。所以，在一个人类穷尽数百代人的时间仍无法解答的一个关乎自身的命题面前，人们通常会感到自己的无力，于是陷入悲哀。

2、自然是怎样的一个地方?人类出于自然，最后也将归于自然，在出而未归的这一段时间里，自然就成为人们寄托心灵、放松心情的所在。自然的力量是无穷的，当人们看到屹立千年不动的高山，看到奔流千年不息的河流，在这种广阔深邃的景象面前，不自觉地就会进行自身与自然的对比，就想大家在海边看海的感受一样，一比之下，悬殊立现。一个人怎么比得过自然呢?于是就有了“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”这样的感慨。

诵读第四段。

在解读中穿插文言知识的讲解。

对于客人的“一哀一羡”苏子是怎样表态的?苏轼有没有一上来就表态呢?

明确：没有。

苏轼和客人一样，用问句来回答——“客亦知夫水与月乎?”他问客人了解水和月吗?

提问：苏东坡对水和月的理解是什么样的?

明确：“逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。”水象这样不断流去，但它实际上不曾流去;月亮时圆缺，但它始终没有消损和增长。苏子借眼前的水和月发端，然后从水的奔流、月的盈虚中看出：从变的方面来看，世界何曾有一分一秒的静止?从那变化的方面去看它，那么天地间的万事万物，连一眨眼的时间都不曾保持过原状;从不变的方面来看，江水依然、明月犹在。从不变的方面去看它，那么事物和我们本身都没有穷尽。变的只是现象，本质是不变的。于是，我们又羡慕什么呢?

苏东坡借山水为喻，我们还可以做这样的解释：就个人生命现象而言，生老病死，固然有限;但就大我生命本体而言，可以借子子孙孙永无尽期。而立功立德，犹可使生命永垂不朽。这样看来，犹有什么好羡慕长江的无穷的呢?

在接下来，从这种变与不变的哲理中，苏轼从人生转向自然。

天地万物都有主宰，假如不属于我的东西，即使一丝一毫我们也拿不走。指出了真正的豁达之士，对于世俗的一切要有全舍全弃的容量。

提问：那么什么东西才是我们的呢?

明确：“惟江上之清风，与山间之明月”。江上清风，山间明月，自然界的声音与色彩才是我们赏心悦目，颐养性情的无穷宝藏。

这就是苏东坡对客人回答“一哀一羡”的看法。在苏东坡的那首《念奴娇·赤壁怀古》一词就会明白，客人人生渺小的思想其实也是苏轼思想中一直盘桓不去的阴影，“人生如梦，一尊还酹江月。”对于封建社会中的文人们来说，当他们政治上失意或生活上遇到挫折的时候，往往就陷入人生短暂的苦闷与迷惘。在“乌台诗案”中的苏轼也一样。这最后的说理，一方面替客人排解忧愁，另一方面表现了他的豁达的宇宙观与人生观。这样我们就不难理解为什么苏轼一贬再贬，仕途坎坷，却还能佳作倍出成为有宋一代最光辉的文学家的原因了。

最后“客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。”客人转悲为喜，重新把酒言欢，在小船中睡着了。全文一气呵成，“情”“景”“理”和谐交融。

三、总结。

苏轼在文、诗、词三方面都达到了极高的造诣，堪称宋代文学最高成就的代表。而且苏轼的创造性活动不局限于文学，他在书法、绘画等领域内的成就都很突出，对医药、烹饪、水利等技艺也有所贡献。苏轼典型地体现着宋代的文化精神。苏轼的人生态度成为后代文人景仰的范式：进退自如，宠辱不惊。其次，苏轼的审美态度为后人提供了富有启迪意义的审美范式。他以宽广的审美眼光去拥抱大千世界，所以凡物皆有可观，到处都能发现美的的存在。苏轼十分重视发现和培养文学人材。当时就有许多青年作家围绕在他周围，其中成就较大的有黄庭坚、张耒、晁错之、秦观四人，合称“苏门四学士”。再加上陈师道和李廌，又合称“苏门六君子”。苏轼的作品在当时就驰名遐迩，在辽国、高丽等地都广受欢迎。北宋末年，朝廷一度禁止苏轼作品的流传，但是禁愈严而传愈广，以后历代翻刻不绝。苏轼还以和蔼或亲、幽默机智的形象留存在后代普通人民心目中。他在各地的游踪，他在生活中的各种发明都是后人喜爱的话题。在宋代作家中，就受到后人广泛喜爱的程度而言，苏轼是无与伦比的。