语文教案优秀10篇（语文教案优秀10篇作文）

作为一名人民教师，可能需要进行教案编写工作，借助教案可以提高教学质量，收到预期的教学效果。那要怎么写好教案呢？以下内容是t7t8美文号为您带来的10篇《语文教案》，希望可以启发、帮助到大朋友、小朋友们。

北师大版语文教案 篇一

教学目标：

1、通过了节社坏日新月异的变化，提高了学生的认识事物和分析事物的能力。

2、培养学生口语和书面的表达能力及评价能力，引导学生关注生活、关注社会。

教学重点：

培养学生口语和书面表达能力。

教学难点：

学会几种说明方法的运用。

教学方法：

小组合作探究

教具准备：

小黑板

课时安排：

两课时

教学过程：

第一课时

一、活动导入。

1、谈话。

2、师板书“变”，要求学生在最短的时间内用“变”组词。

二、组织活动。

1、看一看。

（1）我们周围的一切事物也在随着时间发生变化。

（2）小组内交流：注意周围的生活环境中，有无被忽略的'现象，看一看谁的发现最新奇。

2、找一找。

（1）在我们生变发生这么多的变化，用什么方法可以把这些变化表现出来呢？

（2）根据反映的问起收集资料，选择好方式。

3、说一说。

（1）我向同学们报告：XX（如电视、笔、住房）的变化。

（2）我朗诵收集的诗歌 。（3）评价：谁的发言最精彩？谁的点评最得当？

4、写一写。（见习作指导）

第二课时

一、指导审题。

1、通过题目，同学们看出这次习作的内容是什么？

本次作文要表达的主题是什么？

二、看变化—创设情境，引发真情 。

出示：新旧变化的图片或视频资料。

三、说变化—开拓思路，引吐真情。

四、写变化—引导习作，抒发真情。

北师大版语文教案 篇二

《色彩的游戏》

教学目标：

1.学会本课11个会写字、4个会认字，能够用生字来组词。

2.学习课文，了解红黄蓝三色是色彩中的三元素，其他各种色彩都能够由他们配成。激发学生对色彩的喜爱之情。

3.会有感情的朗读课文，背诵课文。

教学重难点：

1.识字写字。

2.了解红黄蓝三色是色彩中的三元素。

教学准备：红黄蓝彩色笔

教学课时：2课时

教学目标：

1.会读本课的会写会认字，会写“彩、游、戏、相、绿、新、玩”7个生字。

2.初读课文，能够把课文正确地读出来。

教学重难点：识字写字。

教学用具：识字卡片。

教学过程：

一、激趣导入

师述：老师来变个魔术你们看，好吗？(好)

师演示：红黄两色相加看看成了什么颜色？

师导入：在色彩的王国里，红黄蓝三种颜色可有趣了，他们彼此相加可以变出很多的颜色来。今天，我们要学的这篇课文写的就是他们，让我们去看看书中写了什么，好吗？

二、初读课文

1.自由读课文，圈出生字宝宝，想办法记住他们。反馈交流(用多种方式检查生字认读情况)

2.再读课文，看看你能够在课文里准确地认读出生字宝宝吗？努力把课文读正确。反馈交流(把你读得的、喜欢的部分读给大家听)

3.三读课文，边读边想，你从课文里知道了什么？还有什么不懂的？反馈交流(让学生简单说说课文内容，并且质疑)

4.小结学生字的情况，告诉学生对于不懂的知识，我们在学习课文中再来弄懂。

三、学习课文中的一节(根据学生的意愿学习)

1.指名读所选的一节，其他同学边听边想，从这一节里你知道了什么？

2.交流读懂的内容，启发学生明白红黄蓝三色是色彩中的三元素，其他各种色彩都能够由他们配成。

3.指导感情朗读。

4.尝试背诵。

5.拓展思考：在生活中还有哪些事物有所选小节中的两种颜色变出的色彩。

6.尝试用书中的格式也来写诗。

四、学写生字

1.看看生字宝宝还记得吗？认读“彩、游、戏、相、绿、新、玩”

2.游戏给字宝宝找家(生字和读音合成一个房型)

3.观察生字：用自己的方式记忆字型。

4.交流方法。

范写“游、绿”引导学生注意容易错的地方。

5.学生描红练写。

6.评价，鼓励学生认真写字。

7.小结本节课内容，鼓励学生课下尝试用红黄蓝颜料调出更多色彩。

第二课时

教学目标：

1.了解课文内容，知道三元素的用途，激发学生课下尝试积累认识经验以及对色彩的喜爱之情。

2.能够有感情地朗读课文并背诵课文。

3.巩固会读会认的字，会写“穿、牵、界”这3个上下结构的字和独体字“世”。

教学重难点：能够有感情地朗读课文并背诵课文。

教学用具：生字词。

教学准备：红黄蓝三色。

教学过程：

一、复习导入

1.认读词语

2.正确流利地朗读课文。

二、感悟课文内容

1.回忆上节课学习的一节内容，说说学习方法是什么。

2.交流学习方法，师板书：读课文，想内容；再交流读懂的，有感情读出来；最后背诵。

小组中由小组长负责：读课文，想内容；再交流读懂的，有感情读出来；最后背诵。

3.全班交流解决疑难。引导学生了解红与黄变橙色，就有了橙色木瓜、橙色的橘子……;蓝和黄变成绿色，就有了绿叶……;红与蓝变紫色，就有了紫色牵牛花、紫色的茄子……

4.指导感情朗读。

5.尝试背诵。

6.拓展思考：在生活中还有哪些事物他们变出的色彩。

7.尝试再用书中的格式也来写诗。

三、课外延伸

师叙：红黄蓝三色如果是水彩或水粉颜料，那么，当我们所添加的各种颜料的分量不相同，调出的色彩的颜色深浅就会有变化。

学生；尝试调色，然后想想生活中有什么是这种色，写诗。

四、学写生字

1.看看生字宝宝还记得吗？认读“穿、牵、界、世”

游戏：将部件拼成生字。

2.观察生字：用自己的方式记忆字型。

3.交流方法。

4.范写“界、世”引导学生注意容易错的地方。

5.学生描红练写。

6.评价交流。

北师大版语文教案 篇三

《医生的心思》

教学目标：

1、 认识本课生字13个，积累词语10个，句子2句

2、 正确流畅地朗读全文

3、 通过课文的学习，理解医生惜时如金，节约时间多为病人看病的高尚医德

教学过程：

一、 导入新课

1. 说说平时是怎么看病的？

2. 怎样与医生交谈的？

3. 医生在听病人讲病情的时候表情怎么样？

4. 你是否知道医生在想什么？

5. 出示课题，质疑：这位医生是谁？什么叫心思？他的心思是什么？

二、读课文，解决疑问

1、 读后解疑

2、 这位医生是—— 学习生字“德”

3、 读课文第一节。联系上下文理解“心思”，划出描写医生心思的语句。学生读后找，找后交流。

4、 联系上下文理解“络绎不绝”

5、 医生的心思并不被病人所理解，大多数病人都是怎么做的？

6、 有一位特殊的病人让格里辛格难忘，请读课文§2—14。体会这是怎样的一位病人。

7、 自读。

8、 同桌互读。

9、 师生配合读

10、读课文第14小节。

医生为什么不收女病人的费用？体会医生惜时如金，节约时间多为病人看病的高尚医德。

北师大版语文教案 篇四

《九色鹿》

教学目的：

1、 在阅读过程中认识“鹿”、“颜”、“湖”、“感”、“激”、“性”、“宫”、“愤”、“危”等9个 生词，描写“感”、“激”“性”、 “危”等5个生词，积累词语“颜色”、“感激”、“性命”、“寻找”、“危险”、“忘恩负义”、“又气又愤”等7个新词语。

2、 富有感情地朗读课文，读准字音，不漏字，读通句子。

3、 能够用自己的话简要概述故事大意

4、 懂得为人要讲诚信，决不能做背信弃义之徒。

教学过程：

一、揭示课题，激发兴趣

1、 师：同学们，今天我们班里迎来了一个新朋友(出示照片)——九色鹿(板书)。同学 们有没有觉得这只鹿与我们平时见到的鹿不一样？

2、 学生交流：我们平时见到的鹿只有一种颜色——黄色的，而这只鹿的毛有九种颜色。

3、 出示：它的毛有九种颜色，它的角像雪一样白。

师：一只鹿有九种颜色，这是一只多么神奇的鹿呀！同学们，你们想不想认识它呢？

二、初读课文，整体感知

1、 指名分段朗读课文，要求读准字音，读通句子，不添字，不漏字。请同学们试着用自己 的话简单地说说这篇文章讲述的是一个什么故事。

2、 出示填空： 森林里住着一头九色鹿。他的毛有 ，它的角像 。 有一天，湖里漂来一个人，它赶快 。 可那个人为了 ，出卖了九色鹿。九色鹿不见了，而那个人 。

3、 学生交流

4、 师：同学们回答得真不错！现在，让老师带领大家一起进入九色鹿的世界，看看到底发 生了什么事情呢？

三、学习课文，指导朗读

1、 师：森林里住着一头九色鹿。它头上的两只角非常的与众不同，像雪花一样白。 请同学们用：他的 像 。

2、学生交流：她的脸像苹果一样红。/ 她的皮肤像雪花一样白。/ 他的眼睛像月亮一样明亮。/ 他的头发像芝麻一样黑„„

3、学习生字：鹿：半包围结构广字头；颜，左右结构页字旁，提醒同学左边是三个撇；湖，左中右结构三点水，因为湖里面盛满了水，所以是三点水。

4、指名分角色朗读第二节，注意九色鹿和那个人不同的语气。师出示九色鹿和那个人的话，指导朗读。

5、学习生字：感激：解释：因对方的好意或帮助而对他产生好感。(请同学们说说什么时候你们会感激他人或是受到别人的感激)性：左右结构竖心旁，提醒同学分辨女字旁的姓。(板书：性命/姓名)

6、师：九色鹿将那个人成功地救了起来，只让那个人保守秘密就离开了。那故事是不是到这儿就结束了呢？请小朋友们看课文的第三、四、五、六小节，我们一起来看看后面又发生了什么事情。(指名分段朗读)

(1)师：有一天，国王贴皇榜寻找九色鹿，如果谁能找到九色鹿，就赏他很多很多金子。这时候，那个人是怎么想的呢？他有没有遵守当初的约定保守秘密呢？ 出示：那个人 ，因为。

(2)学生交流：那个人没有遵守约定而且带着国王去森林找九色鹿，因为他想得到国王赏赐的金子。

(3)师：同学们，你们觉得那个人是一个怎样的人呢？值得我们学习吗？如果你是他，你又会怎么做呢？

(4)学生交流：忘恩负义(解释：忘记别人对自己的好处，反而做出对不起别人的事。/不守信用)，见利忘义(解释：见到有利可图就不顾道义)(师板书)

(5)师：国王他们在湖边果真发现了九色鹿。当九色鹿看到那个人的时候，它会是什么心情呢？

(6)学生交流：(板书：气愤极了) 词语解释：生气愤恨。(请同学想想它的近义词：愤怒/气愤/生气/愤怒/愤恨)

(7)出示九色鹿的话，指导学生朗读，要求感情到位。

(8)师：国王听到九色鹿居然开口说话了，认为这是一只神鹿。可是，这只神鹿突然之间不见了，国王那时候是又气又恨，就把那个人扔进了湖里。可见，那个忘恩负义的人最后也没有什么好的下场。

(9)学习生字：宫：上中下结构宝盖头，注意宝盖头下面是两个一大一小的口； 危险：解释：艰危险恶，不安全。谓有可能导致灾难或失败。(反义词： 安全)

三、课外拓展，训练语言

1、师：现在，九色鹿的故事讲完了。如果你们是九色鹿，你们会对那个忘恩负义的人说什 么呢？

2、学生交流：做人不能忘恩负义，见利忘义，要做个诚实守信用的人。

四、总结

老师希望我们在座的每一个同学都不要像那忘恩负义的人一样，见利忘义，不遵守约定，而要说到做到，守信用。

北师大版语文教案 篇五

《海中救援》

教学目标：

1、 认识本课生字13个，积累词语13个，句子2句。

2、 正确、有感情地朗读全文。

3、 发挥想象，体会母亲等待儿子归来的情景。

4、 使学生懂得：当别人遇到困难、危险时，要尽自己的力量伸出援助之手。

教学过程：

一、 揭题

1、海边的渔民以出海打渔为生，但出海是一件非常危险的事情，如果那天“月黑风高”，渔船就会被掀翻！

学习词语：月黑风高

2、在这种“紧急关头”，船员发出求救“信号”，村民们就会进行“海中救援”！

学习生字：关 信

出示：7 海中救援 (读)

二、自学课文

1、 按要求自学生字、词语、课文。

2、 交流检查

(1)读词语：划艇 搏斗 懈怠 欢欣鼓舞 精疲力竭 抵达 载 哀求 依靠 吻 筒

指导——搏、艇、懈的字型。你有什么好方法记住它们？

指导载的笔顺、部首。

(2)指名分小节读课文。

(3)带着问题再读课文。(小组讨论)

村民们是怎样进行海中救援的，在救援的过程中发生了什么感人的事情？

三、深入学习、加强理解

交流反馈：

(1)村民们进行了几次救援？

(2)哪几小节写的是第一次救援？哪几小节写的是第二次救援？

请学生分别读一读。

(3)在救援的过程中，救援队遇到了哪些困难？村民们是怎样帮助解决的？

找出有关句子读一读。

(4)出示句子：

“妈妈，我必须去。如果每个人都说‘我不能去，总有别人去！’那会怎么样？妈妈，我们不能让那些留在海里的人无助地死去。”汉斯吻了吻母亲，加入救援队，消失在黑暗中。

(读，说说为什么感动。)

(5)读课文最后一节的第一句话。

对汉斯的母亲来说，为什么那一小时，比永久还永久？

请你想象一下，这位母亲焦急地等待儿子归来的情景，她会做些什么？说些什么？想些什么？(说话训练)

(6)读课文最后一节的2、3、4句话，你想到了什么？懂得了什么？

(7)集体读全文。

四、生字巩固

1、 游戏巩固生字。

2、 指导写字：艇、懈、载

北师大版语文教案 篇六

教学目标：

1、体会诗中表达的思想感情，陶治爱美情趣，受到爱国主义精神影响。

2、理解诗句意思，了解古诗叙述的内容，受到传统文化的艺术熏陶。

3、结合学诗，培养学生的自学、想象、表达、创新能力。

4、有感情地朗读课文，背诵并默写课文。

5、学会4个生字。

教学重点：吟诵古诗，想象意境，体会诗中表达的感情。

设计特色：自主体悟，想象创新

信息资料：

1、搜集查阅陆游、的相关资料，了解写作的时代背景。

2、录音范读磁带和舒缓的乐曲。

教学流程：

一、温故引新，确定目标。

1、引导学生回忆李白写的一首思念牵挂故乡的诗-----《静夜思》。过渡：今天我们学习宋代诗人陆游写的一首牵挂祖国的诗。(板题)

2、引导学生回顾学习古诗的一般方法，并自主确定本课的学习目标。教师点拨。(以旧引新自然，自主确定目标民主。)

二、提示诗题，介绍背景。

1、读题质疑。示：告知，告诉。

引发思考：谁告诉儿子？告诉了儿子什么？为什么要告诉？

2、结合搜集的材料，介绍作者及写作背景。

三、初读全诗，整体感知。

1、试读，要求正确流利。

2、让学生结合注释，说这首诗主要写了什么内容？

四、细读体会，理解内容。

运用掌握的学诗方法：读查连疑，弄清诗句内容，体会诗句的文字美。

五、想象画面，吟诵玩味。

引导学生在理解诗意的基础上，充分练读；想象诗人临危时，遗憾之至，叮嘱儿子时的情景，教师可通过放音乐，用语言描绘，启发学生闭目想象，深悟诗情。

练习有感情地朗读课文。

六、课堂练习。

1、默写《示儿》，互相检查。

2、用自己的语言描绘想象的画面及人物的语言。

《示儿》同步练习

原文：

示儿(shìér)

[南宋]陆游

死去元知万事空，

但悲不见九州同。

王师北定中原日，

家祭无忘告乃翁。

练习：

1九州在诗中是指——————乃翁是指——————

2这首诗看出作者————————的情怀

3作者希望【王师】是——————————

4诗中，临终前，诗人的遗憾是(用原句回答)___________,诗人的遗恨是(用原句回答)__________,诗人的遗愿是(用原句回答)_____________。

答案：

祖国你的父亲不忘收复中原，祖国统一平定中原，收复失地，是故都汴京回归祖国但悲不见九州同王师北定中原日家祭勿忘告乃翁

陆游《示儿》赏析

陆游(1125—1210)字务观，号放翁，越州山阴(今浙江绍兴)人。是南宋爱国诗人。毕生从事抗金和收复失地的'正义事业。虽然屡遭投降派排挤、打击，但爱国热情始终没有消减。《示儿》诗是诗人临终写给儿子的遗嘱，表达了诗人至死念念不忘“北定中原”、统一祖国的深挚强烈的爱国激情。

首句“死去元知万事空”。“元知”，本来就知道；“万事空”，是说人死后万事万物都可无牵无挂了。但接着第二句意思一转：“但悲不见九州同”，唯独一件事却放不下，那就是沦丧的国土尚未收复，没有亲眼看见祖国的统一。诗的第三句“王师北定中原日”，表明诗人虽然沉痛，但并未绝望。他坚信总有一天宋朝的军队必定能平定中原，收复失地。有了这一句，诗的情调便由悲痛转化为激昂。结句“家祭无忘告乃翁”，情绪又一转，无奈自己活着的时候已看不到祖国统一的那一天，只好把希望寄托于后代子孙。于是深情地嘱咐儿子，在家祭时千万别忘记把“北定中原”的喜讯告诉他。

这首诗是陆游的绝笔。他在弥留之际，还是念念不忘被女真贵族霸占着的中原领土和人民，热切地盼望着祖国的重新统一，因此他特地写这首诗作为遗嘱，谆谆告诫自己的儿子。从这里我们可以领会到诗人的爱国激情是何等的执着、深沉、热烈、真挚！无怪乎自南宋以来，凡是读过这首诗的人无不为之感动，特别是当外敌入侵或祖国分裂的情况下，更引起了无数人的共鸣。

这首诗用笔曲折，情真意切地表达了诗人临终时复杂的思想情绪，既有对抗金大业未就的无穷遗恨，也有对神圣事业必成的坚定信念。全诗有悲的成分，但基调是激昂的。诗的语言浑然天成，没有丝毫雕琢，全是真情的自然流露，但比着意雕琢的诗更美，更感人。

北师大版语文教案 篇七

教材分析：

《梅香正浓》这篇文章通过重点介绍明朝的遗臣史可法的感人事迹，赞扬了具有“梅花”般品格的民族英雄，歌颂了在民族危亡之时他们崇高的气概。课文饱含着强烈的爱国情感，读后令人心潮澎湃，热血沸腾。文章的主体部分以叙事为主，采用借物喻人的写作手法，形象地将“梅花”与“民族英雄”紧密的联系在一起，令人回味无穷。

教学目标：

自读自悟，感知文章内容，在扫清字词障碍的基础上理清作者的情感脉络。针对理解文章主旨所提出的问题，能采取多种方式解决。继续学习并运用借物喻人的写作方法。通过史可法的感人事迹，运用富有感情色彩的朗读来体会民族英雄所具有的民族气节和崇高气概，并与作者在情感上形成共鸣。感受“梅香”的具体含义，体会英烈们的气概。

教学重难点分析：

1 了解史可法的感人事迹。感受作者文章中饱含的激情，体会民族英雄的气节与精神。

2 自读文章，引导学生根据主旨发现问题，感受“梅香”的具体含义，促进对文章的感悟。

教学时间：

1课时

学生学习过程：

一、谈话引入，揭示课题：

1、由冬季百花凋零，唯有梅花傲雪绽放，引出课题并板书。

2、教师提问拓展：看到梅花会想到哪些与梅有关的诗词？重点分析梅花所具有的品格，为理解史可法的精神做好铺垫。

二、自读课文，体会主旨：

1、学生自读课文，要求将文章读通读顺，对于本文四字短语较多，文白交融的行文特点，引导学生正确朗读，注意停顿。

2、学生初谈对文章的感受，尝试着说一说本文与以往所学文章有何不同。共同交流，在文章的行进过程中释疑答惑，对于基本字词要结合上下文来理解词义，作好基础知识的积累。

酷爱：十分喜爱。拜谒：拜访、拜见。 高官厚禄：官大，待遇高。尸骸：尸骨。楹联：挂或贴在堂屋柱子上的对联。寡廉鲜耻：形容人没有操守不知羞耻。戕害：杀害、残害。

3、学生再读文章，通过对史可法感人事迹的描写，理清作者的`情感脉络。首先让学生通过对联归纳出发生在史可法身上的几件事，再用自己的话复述每件事的大致内容，最后在小组内合作交流，尝试着用四字短语归纳段义。并引导学生根据对文章的理解品味每件事所蕴含的精神与品质。

4、情感脉络：

崇敬——由岳飞等民族英烈引入史可法的事迹

感动——①忠心劝谏―― 忧国忧民的爱国情怀。②誓与城存―― 视死如归的英雄气概。③气绝而死―― 忠肝义胆的民族气节。

肃然——“数点梅花亡国泪，二分明月故臣心”体现出一位忠臣的拳拳爱国之情。

感慨——对比写法，更加突出民族英雄的光辉形象

5、学生将自己感受最深的部分再次有感情诵读，并能通过对重点词句的理解，体会史可法那崇高的民族气节与英雄气概。

（1）“他日夜忧虑国家命运，民族危亡……提出救亡方略”――用深沉朗读表现出史可法对国家与朝廷的一腔忠诚。

（2）“吾誓以身殉城”――用坚定的语气体现出主人公视死如归的英雄气概。

（3）“拔刀自刎”――高亢的语调体现无畏的英雄气概。

（4）“大骂气绝而死”――要体现出忠肝义胆的民族气节。

三、交流合作，深化感悟

学生在感知文章的基础上，教者要围绕课文的主旨提出一些个性化的问题，借以让学生加深对文章的感悟：

1、史可法的精神源自于什么？

2、对于这样一个昏庸的朝廷，史可法的所作所为有价值吗？

3、文中最后提到的两类人，作者运用了什么写作手法？作用是什么？教师要引导学生此时的史可法已经站在国家与民族危亡的高度来看待生与死，他所做的一切完全是为了民族的兴衰。这一点更加体现出民族英雄们所具有的人格魅力。

四、归纳总结，升华主题

回顾全文，在写作手法上运用了借物喻人，将具有特质的事物与具有相同品质的人联系起来，使文章含义隽永，回味无穷。

五、复习拓展：回顾以往所学的借物喻人的文章

《古井》《白杨礼赞》《落花生》、

六、体味“梅香”与“浓”的含义。“梅香”是指民族英雄们在国家与民族危亡之秋所体现出来的精神与气节。“浓”字形象地指出这种精神所给人带来的震撼是巨大而深远的。

七、总结与升华：如果将中国的历史比作浩渺的夜空，那么那些在历史关头挺身而出的英雄无疑就是那耀眼的星斗，是他们将夜空点缀得无比壮丽；如果再将这些英雄们比作傲雪怒放的梅花，那么他们所具有的铮铮气节犹如那浓浓的梅香必将永远弥漫在我们的心中。

作业设计：

1、查找有关梅花的诗句。

2、查找英雄人物的资料。

板书设计：

梅香正浓

忠心劝谏―― 忧国忧民的爱国情怀

誓与城存―― 视死如归的英雄气概

气绝而死―― 忠肝义胆的民族气节

北师大版语文教案 篇八

班级情况：

学生通过摘抄好词佳句积累了一定的词语，口语表达能力有所提高。基本养成良好的预习习惯，有一定的学习自主性，愿意阅读，喜欢阅读。

教学内容：

全文围绕中国结，从中国结的外形写到它渗透的世界意义，层层深入地说明了中国结特别受宠的原因，表达了作者对中国结的喜爱，表达了中华儿女“同根生”与“心连心”凝聚的浓情。

教学目标：

1、认识7个生字，会写8个生字，能联系上下文理解词语的意思。

2、理解课文内容，体会思想感情，理解中国结的寓意。

3、有感情的朗读课文。

教学难点：

1、理解课文内容，体会思想感情，理解中国结的寓意。

2、如何理解课文中的“头”。

教学过程：

一、导入新课。

1、今年过年的时候，老师收到了一个很特别礼物，请你来猜一猜。（一缕红丝线，交错结龙凤。心似双丝网，中有千千结。）板书课题。你对中国结有那些了解？

2、今天，我们就来学习一品有关中国结的文章。中国结是一种饰物，以它为题，如果你是作者朱杰人，有可能写哪些内容？

过渡：同学们想到的内容可真不少，现在老师就请你们读一读课文，看看作者的想法和你们一样吗？

二、初读课文，自学生字词。

1、学生自读课文，自学生字词。

2、检查生字掌握情况。

3、说说课文中安排了哪些内容？

三、精读课文，理解感悟。

你喜欢中国结吗？为什么？从课文中找一找自己喜欢的段落，美美地读一读，并说一说喜欢的原因。

1、第二、六自然段：从哪里可以看出中国结特别受宠？（如果中国结挂在外国朋友的家中，有什么寓意？）

2、第三自然段：

从哪些词语中可以看出中国结市民间艺术的杰作？（巧夺天工、变化无穷、叹为观止）理解词语的意思。

从中可以看出中国结凝聚着劳动人民的聪明与智慧，一代又一代的中国人也将自己美好的愿望寄予其中。引读：他们或象征幸福……

中国结不仅外形变化无常，而且寓意极其丰富。现在在很多的家庭中都挂着中国结，这有什么寓意？你还看见哪挂着中国结？他有什么不同的'寓意？

3、第四、五自然段：如何理解课文中的“头”。

说说自己读懂了什么？

如何理解课文中的“头”？指导学生画出文中的相关语句。

小结：这个“头”就是自己的祖国，自己的乡土，中国结是炎黄子孙心连心的象征，因此，中国节又被称为“同心结”。

课堂练习：

文章中，作者用排比句向我们反复强调中国结的寓意丰富，你能仿照着写一句话吗？

作业设计：

1、摘录优美的词语、句子

2、背诵自己喜欢的段落。

课后反思：

学生对中国结这种饰物很喜欢，但对于它们所包含的深刻寓意却不理解，引导学生读懂课文，了解中国结的寓意，体会其中包含的中国情、中国心无疑是本课教学的重点，从而与作者的情感达成共鸣。

北师大版语文教案 篇九

教学目标：

1．通过学习课文，使学生了解一些农业生产方面的基本知识，培养学生热爱、亲近大自然的情感。

2．认识生字6个，学写生字4个。

3．正确流利地朗读课文，背诵课文。

教学重点：

1．识字教学。

2．通过学习课文，对学生进行发散思维的训练。

教学难点：

理解：水田、插秧。

教学用具：

自制课件、教师用生字卡片、学生用生字卡片、音乐（小白船）。

教学过程：

一、引入

同学们都喜欢猜谜语，下面听老师说一则谜语：“你笑他也笑，你哭他也哭。你问他是谁，他说你知道。”（学生猜。）今天我们就来学习一篇与镜子有关的文章，看看作者在文中把什么写成了镜子？（板书课题：插秧）

看到这个题目，你有问题要问吗？

解释：把水稻的秧苗插到水田里的活动就叫插秧。（课件）

二、朗读课文，理解内容。

1．自由读课文，边读边圈出自己不认识的字。

同学们找出了自己不认识的字，现在我们来做一个“集体的。力量大无比”的游戏好不好？

2．这个游戏需要小组合作完成两件事：

第一件：每个同学说一说自己不认识的字，组内同学想办法解决这些字的读音。

教师小结合作情况。

3．小组汇报读课文。

要求：听的同学边听边想：你要向他们学什么？你能给他提一些好的建议吗？

4．教师配乐朗读，学生评议。

老师为什么能读得这么好呢？因为我有一个小窍门。就是我一边读课文一边用脑子想象美丽的图画。比如：我读到映照着蓝天，我的脑海里就会出现蓝天的图画，这样就能读得有语气了。不信，你们也试试。

师穿插金钥匙的内容，使学生掌握了方法。学生参与评价，体现了师生平等的意识。

4．齐读课文。

5．背诵课文。

（1）指名背。

（2）会背的站起来背。

向同学们介绍，你是怎么背会这篇课文的？

6．发散思维

同学们的办法可真多，看来你们都是爱学习的好孩子，看这句话，你会填吗？

课件：水田是镜子，映照着蓝天，农民在插秧，插在（ ）上。（你照镜子，镜子里就会出现你，镜子里出现蓝天，农民就会在哪儿插秧呢？）

齐读，这句话写得多美呀！你能想象水田还映照着什么吗？

水田是镜子，映照着（ ），农民在插秧，插在（ ）上。

现在，让我们也做个小诗人，自己做几句诗。

水田是棋盘，农民在棋盘上（ ）。

水田是地毯，农民在地毯上（ ）。

水田是（ ），（ ）。

过渡：同学们真聪明，你们也成了小诗人了。据老师上网查资料，我发现农民伯伯也非常聪明，他们已研制出“七彩水稻”，你们想和农民伯伯比一比，种出咱们的多彩水稻吗？教师出示水田图：上面标上小组号，每个小组发五棵稻秧，小组合作讨论热烈的，教师奖励一棵稻秧。

三、学习生字，游戏：多彩水稻我来插

1．小组合作学习。

教师出示：插、秧、镜、映、农、民。

组长带领组员用学过的方法记字。

2．讨论：你们是怎样记字的？

说得好的到黑板前插一棵稻秧。

学生说哪个字，教师就往黑板上粘哪个字，说完后带领学生齐读。

将学生分为九个小组，每个小组有一块稻田，哪个小组的同学回答问题正确就可在自己小组的稻田里

插一棵稻秧，哪个小组插的稻秧多哪个小组就获胜。

3．游戏：照镜子

方法：教师举生字卡片，学生读出来并举出生字卡片。

4．同学们，看，通过我们的努力，我们插上了多彩稻秧，虽然有的小组多有的小组少，但这都是我们积极学习换来的，看到你们那么爱学习，老师真为你们感到高兴！

四、写字

1．出示“农”。

2．描描书上“农“的笔顺，边说边描。

3．自己描描书上的“农”，说一说怎么写才好看。

4．教师指导写。

5．大家评议。

6．自己写“民“的笔顺，描红，写字，同桌评议。

7．在生字本上写字。

北师大版语文教案 篇十

课前预习：

1、阅读课文，标出生字新词，并自己查字典解决。

2、借助工具书了解课文有关文学常识。

课程标准：

1、比较学习，理解两篇文章内容。

2、认真阅读，体会作者要表达的思想感情。

教学目标：

1、通过阅读，理解文章并积累文中的生字词语。

2、品味文章语言，理解文章的主旨。

3、体会作者感情，增强爱国主义精神。

4、学会多角度体验和感悟事物。

重、难点：

理解文章主旨；增强爱国主义精神。

评价任务：

1、能利用相关资料了解作者及其作品。

2、借助工具书，感知文章内容。

3、分析语言特色，学习作者写法。

4、通过阅读，树立爱国主义精神。

教学过程：

第一课时

一、导入：

（播放课件：黄土高原图片）同学们，看完图片你对黄土高原有怎样的感受？黄土高原是中华民族的发源地，她养育了炎黄子孙，有人认为她是刚毅不屈精神的化身，学完此课，也许你会感同身受，请看我们今天的学习目标吧。（出示学习目标）

二、自主学习：

1、积累生字词。

北麓，峁，墚，塬，长髯，逶迤，褶皱，飒然，喑哑，粗犷，商贾

甲胄，玉辇，剽悍，膂力，贫瘠，锉刀，曝热，器械，侃，动辄

呛，纵横捭阖，折煞，窒息，谛听，豁谷，高亢，牵强，逻辑

嘶哑，所向披靡，荒，冢，影影绰绰，缱，绻

《悟沙》教学参考

（一）文章主旨

这篇文章不但相当有魄力地表现了西部的大自然的特征，而且也在显示着他自己的灵魂的风貌。开始笔酣墨饱地讴歌生命的伟力和自然的造化，讴歌大西北的雄浑与苍茫，浩瀚戈壁上的黄沙，原本是无知无觉、无性无灵的。但它成了《悟沙》的抒写对象后，便幻化为西部的象征和语言。它不仅拥有刚柔相济的容貌和动作，而且还表现出性格上的热情与沉默，暴虐与缠绵，以及渴望让人听懂的永不消歇的倾诉。

（二）重点语句

我把黄沙视作西部的语言，我陶醉于我的发现，我把它渲染得绚丽多姿，魅力无边。

解析：这正好说明在他心灵中，有着这种特有的精神气质。否则他不可能对于西部大自然的地貌残缺特征，欣赏到了这种程度，他竟这样强调：“我坚信，读懂了沙子就读懂了西部，读懂了柴达木。”刘元举先生看到了什么，什么东西最使刘元举先生才思得以激发，我们就知道他的心灵风貌，或者说，从中我们可以看到他是一个什么的家伙，或者文雅一点说，他所追求的是一种什么样的艺术人格。

（三）写作特点

这篇文章的最大特点不在于他的强悍和奇诡，不满足于用他的眼睛去享受奇诡风景的刺激。譬如，在本文中，元举的生命激情总是被目光里的恢宏、坚忍或崇高所唤醒、所牵动：“因为松散而任人宰割，因为松散而过于低贱，因为松散而形不成气候，更形不成风景。但是，在这里我看到的沙子却具有着伟大的魅力。这种伟大魅力是来自一种群体意识。它足以震动天地万物，更能够震动人类。”首先是震动我的是他超越旅游景点的大跨度的思绪，从空间来说，有对于舒适生活对人消极作用的批判，还有西部的盐碱使得人有几乎是与生俱来的强悍和悲壮；从时间来说，有从二亿年前地壳变迁的很有历史（教学案例，试卷，课件，教案）气概的想像；还有敦煌文化被劫掠的深沉的文化忧思。他奉献给读者的，不仅仅是自然景观、人文景观，而且还有他自身的内心景观，正因为这三种景观的自由组合，使得他的散文在如此广大的时间和空间的广度上和心灵的深度上展开，在他写得最精彩的地方，颇具震撼的效果。

（四）课后练习解答

第一题：刘元举的散文的最大特点不在于他的强悍和奇诡，不满足于用他的眼睛去享受奇诡风景的刺激，而是以他的心去作“精神的旅程”。如：“我固执地按着自己的逻辑解释它这生生不息的鸣叫。也许这很牵强，但是，很有意义。古往今来，那么多的文人墨客倾听过它的呼叫，而如此感悟者，非我莫属。实为幸哉！”刘元举不但描述着这种情境，并且把它变为一种震撼人心的心灵熔炉来追求。他不但相当有魄力地表现了西部的大自然的特征，而且也在显示着他自己的灵魂的风貌。楚楚心清如水，人淡如菊，能用第三只眼看世界，心中有清澈的山水与纯净的蓝天，因为，心中有一树菩提，超然，开着微笑的花。如：“草原上天有多大，草就有多广。天空只像是草原的一件总不合体的蓝绸衣。草的长大在与天空赛跑，草赢了。绸衣接了又接，还是捉襟见肘。”楚楚的散文诗，不会像针贬时事的诗那样冷峻，一针见血，也不会填充着媚俗和铜臭，唯有凌空和精致，氤氲着禅意的诗情，才是她的真正特色。

第二题：“所有的人文背景都隐退了，只剩下天地人”表现了草原强大单一的辽阔。使人觉得唯有浩瀚自然的存在，所以，所有的'人文背景都退隐了，只剩下天地人，自然，在旷远天地的面前，人只会觉得自己如此渺小与微不足道。《高原，我的中国色》也是这样如：“暮云垂落下来，低矮的天地尽头，走来一个小小的黑点。一个。”“豪迈的西风从长空飒然而至。他的衣襟和裤角同时低唱起喑哑而粗犷的古歌。刹那间，他获得了人与天地自然、与遥远的初民时代那种无缝无隙的交合。是一种虚空又充实，疏朗又密集，渺小又雄大的感觉。”

第三题：《悟沙》最后两段写了“我”的深情思索，但却似乎没有结论。表明他不但相当有魄力地表现了西部的大自然的特征，而且也在显示着他自己的灵魂的风貌。有一种敦煌文化被劫掠的深沉的文化忧思。作者回到了他体悟最深的生命哲学上来。《高原，我的中国色》的结尾：“他想，有了这些男子汉，高原，这金子似的高原便不会死去。因为轩辕柏在这里扎着一根粗大的、深邃的根茎。这个人，这个，就是我。” “轩辕柏”则是中华民族的象征。读这篇文章时的震惊如在波涛汹涌般的激情里，人才不会再为风花雪月而陷入本是虚无的忧伤，才会找回应有的凌云壮志。这个让我肃然起敬。让读者感慨良多。中国需要这样的人。

刘元举《悟沙》原文阅读

《悟沙》刘元举

作为远游客，我充满兴致地行进在茫茫戈壁茫茫荒漠茫茫瀚海。我被满目的新奇地貌刺激得无法安宁。我在感受亿万年前地壳运动的恢宏壮阔之势：印支板块与欧亚板块的撞击，震旦系和下古生界的沉积，喜马拉雅和青藏高原的崛起，那种挤压那种扭曲那种搏杀疯狂得居然迫使巍峨的昆仑山移动了500公里，居然使得一片汪洋干涸成一副无奈的愁容。忧愁的褶子越聚越多，已堆向天边。西部的语言就是这些褶子，它写满苦难，写满沧桑，谁到这里来也得陷落其中无法走出。我只能从这些褶子中去解读戈壁，解读荒漠，解读柴达木。就在我读出一片博大精深的苦难之时，我发现了另一种语言。那就是黄沙。

一、看沙是沙

西部缺水，西部不缺沙。在西部百里见不到水，一步就能见到沙。

西部的沙子细小，绵软，有着水的柔性。在荒漠中到处流淌，那上边的纹络也像水的波纹。捧在手里会从指缝间渗漏。沙子还可以当水用。当年，第一批进入柴达木腹地的勘探队员为了节省水，就用沙子洗衣服洗鞋垫，毛巾干硬得像挫刀，经沙子一洗，一揉，就会柔软似绵。但是，沙子毕竟不是水。

沙子还可以当被盖，用以遮挡风寒。50年代有一位地质工作者在柴达木搞追层测量，迷失方向，与接应的人失去联系。白天沙漠滚烫，蒸烤得光着脊梁往出冒油，一到夜晚，整个荒漠都在发抖。他要不是钻进沙子里边过夜恐怕就得冻坏。但是，沙子毕竟不如被子舒服。

沙子还有一种医疗作用。在西部有好几处沙疗疗养院。利用曝热的沙子治疗风湿、关节、胃病以及许多老年性疾病。许多患者到这里治好了疾病，但也有没治好的。没治好的意识到，沙子毕竟不能取代医疗器械。

西部的荒漠太大，这给沙子提供了太多的表现机会。在别的地方沙子过于规矩成不了大气候，那是由于它总是受到水的压抑。而它们在西部一旦摆脱了水，它们就会纵横捭阖，所向披靡。这是些浪子，随意性极强，只要心情舒畅，它们就哪都想去哪都敢去。这是些狂躁的，破坏意识极强，动辄就对周围发动进攻。数亿年来，它们进行过亿万次的破坏性的侵袭，把个严肃神圣、伟岸如铁的泥岩山体，弄得伤痕累累一片残缺。我们常常感叹于滴水穿崖的耐性，而流沙对于泥岩层对于整个大漠的削损不是更具耐性吗？

黄沙在西部是一种丰富的语汇。它以不懈的努力去说服那些忧愁的褶子。它们打破了亿万年的寂寞，为大漠注入了生气和活力。它们甚至改变了那些永远痛苦的泥岩土丘，使其变了副模样。我在通往柴达木途中写下这样一段文字：

路旁不断有荒丘迎来。荒丘的颜色酷似虎皮，当地人称虎皮岩。虎皮岩被黄沙半遮半掩，一个个虎脑袋从沙幔中拱出来。虎脑袋有大有小，排列整齐，有的脑门上还能看清王字纹。

奇妙极了。这一排虎脑袋过去后，又迎来一排虎爪。虎爪筋脉丰盈壮硕、骨胳坚实粗蛮，透出一种骄横的动势，把黄沙踢腾撕扯出网状的窟窿。没有黄沙就不会有这些个虎脑袋虎爪，就是有了也不会排列得这般栩栩如生。黄沙把单调的大戈壁搞得活泛开来。它们过分热情地扑向过分冷漠的荒丘，不管人家愿不愿意，就去亲吻就去拥抱，热烈疯狂，缱绻缠绵，完全是一种自己的方式。它们终于感动了荒丘感动了辽阔的戈壁滩。如果没有黄沙，这里将会是怎样的死寂？

我坚信，读懂了沙子就读懂了西部，读懂了柴达木。

二、看沙不是沙

我把黄沙视作西部的语言，我陶醉于我的发现，我把它渲染得绚丽多姿，魅力无边。可是，柴达木人却不以为然。他们并不喜欢黄沙，甚至对黄沙充满敌视。即便搞艺术搞文学的人听了我对黄沙的激赏也不敢苟同。我与一位搞摄影的年轻人同行，我们一路上谈得很多。他带了好几台相机，100多个胶卷，一个专业味道极浓的皮箱，外加一个皮包。可谓全副武装。他的这套器械在整个柴达木也是最精良的。他到花土沟是为了给中国石油杂志提供摄影作品。他要住下来，照风景，也照人物。他在路上对所有的景色都不感兴趣。他告诉我最美的是尕斯库勒湖，是昆仑山的雪景。他说他到花土沟来过好几次都是天公不作美，没有拍成好作品。这一次，他说要托我的福。

花土沟位于柴达木的最西部。一位石油作家把这里称为西部之西。这里应该算作柴达木最荒凉之处，如今这里成了柴达木最热闹的处所。这里有丰富的石油资源也有丰富的黄沙。

这里的黄沙对我可真够热情了，热情得使我无法忍受。

那是第二天的午饭后，我与年轻的摄影记者在房间里聊天。我们决定下午就去尕斯库勒

湖拍照。他一边听我侃，一边整理着相机。我先是觉得嗓子发痒，干咳几声，愈发痒得厉害。我就以为是烟呛的。我问他，哪儿来的烟这么呛人？他抬头朝窗外一看，叫了声“坏了”。

窗外，一片浑黄的浓烟成了弥天大雾，吞没了所有的景物。电线杆子看不见了，楼群看不见了，仿佛世界一下子就到了末日。我扑到窗前，被这弥天大雾弄得十分新奇。大雾中偶尔闪出行人。行人全然没了立体感，影影绰绰，薄如纸片。我这时候全然没有意识到这是黄沙而不是大雾。黄沙怎么可以像雾呢？

我感到屋子里更呛了，呛得我不能张口，连喘息都困难。窗台上已经积了一层黄沙，桌面上，地面上也积了一层黄沙。所有的窗户都是双层，都关严实了，这黄沙怎么会挤进来呢？

摄影记者无比沮丧地装起相机，倒在床上蒙头睡大觉了。这种天气只能蒙头大睡。可是，我怎么也睡不着。沙子在屋子里弥漫飞扬，躲进被子里上不来气儿，露出脑袋更被黄沙呛得窒息。路上所有的好心绪一下子就被破坏了，这才明白为什么生活在这里的人不喜欢黄沙。黄沙真不是个东西！

刮黄沙时，就没有人上街了，也没有人吃饭。没有办法做饭，也就没有办法吃。我们非常艰难地把车开到街上，竟然找不到一处可以吃饭的地方。在这样的日子里，你就是花多少钱也找不着个吃饭的地方，遇到这种天气，你就会觉得腰包揣多少钱也没有用。密封极严实的日本车里边也照样钻进了黄沙。这叫做无孔也入。

回到住地，推开门，水泥地面已经成了沙漠，踩在上面挺软乎，还能留下挺深的脚印。

书也看不了，话也说不了，觉也睡不了，什么也干不了，这样下去岂不把人活活折煞？

年轻记者躺在床上讥讽我：“作家先生，黄沙对你多热情？我这是托你的福啊！”

整整一夜没有入睡。真倒霉，那天晚上，表也停了。我不知道时间，怎么也盼不到天亮，真是漫漫长夜！

世界被黄沙折腾得烦躁不安。躺不住，坐不了，心烦意乱，抓心挠肝。这是什么鬼地方。

怪不得有位领导来到这里说了一句石油工人爱听的话：在这里别说干活为国家作贡献，就是什么不干在这里呆上两天也该表扬。我本来决定在花土沟呆上一周，可是，我呆不下去了，巴不得风沙马上停下来，我立马就离开。

我啼听着窗外的呼号。什么时候能停下来呢？据说春天这里风沙一起，常常就要刮个痛快。一痛快就是三五天。最多一次刮了整整一周。这一周人们被困在床上吃不了，喝不了，带着口罩还不行，还往呼吸道里进沙子，就又在口罩上边加上一条湿毛巾。沙子倒是挡住了，可那不得把人憋死？

柴达木的风沙太可怕了，我真担心刮上一周。天亮了，风算是煞住了，可是天空依然不透明。那黄沙不肯从上面往下落。还是瞧不见昆仑山，还是望不到尕斯库勒湖。摄影记者一筹莫展。“对不起，拜拜！”

我们上路了，他留下向我招手。我祝福他等来一个透亮的好天气。其实，我也在默默地为我自己祝福。天气一直不开晴，会不会在我们行至半路时再刮起大风沙？只要风沙一起我们的车就别想开了，走到哪儿都得停。司机告诉我，有一次行车途中赶上大风沙。停下来等了一天一夜，风沙消停后下车一看，傻眼了，车的侧面大半个身子被削损得有皮没有毛了。

那是一台新车啊！司机心痛地强调。

由赞美黄沙到厌恶黄沙；由害怕黄沙到逃避黄沙，这是一个我所亲历的情感过程（www.），在这个过程中，我环绕柴达木一圈。谢天谢地，风沙没有力气追逐我们的丰田越野车。不是它不想追而是它追不上。倒是我们的车轮把带起的串串黄沙抛在身后。回望那一团团无可奈何的黄沙，我觉得我夸大了它的存在价值。我把它看得过于强大。其实，它们只不过是受风的操纵，让它们躺，它们就得倒，倒的姿势都得由风来决定；叫它们起来，它们就不能趴着，没有一点商量余地；让它们安静它们才能安静，让它们疯狂它们就得疯狂。它们的喜怒哀乐全然不受自己的支配，它们没有自己的原则。

它的形象是一种风的外化，它的纹络从来就不曾是它自己的，在水下是属于水的，离开水，就属于风了。

三、看沙还是沙

回到敦煌，住在石油局的招待所。没有特点的建筑，没有特点的装修，没有特点的服务，算是隔绝了有特点的世界。招待所是在大道边。大道上光光亮亮，没有黄沙；招待所大院铺着柏油，平平展展，也没有黄沙；招待所从走廊到房间，铺着地毯，更是不见黄沙。黄沙到了哪里？

那是春日里一个极好的日子，我在极好的阳光底下，仰望着感觉极好的鸣沙山。

我满眼都是灿烂都是辉煌。从上到下辉煌，从左到右灿烂，辉煌和灿烂在这里没有什么区别。沙山的斜坡很是舒缓，牛毛般光泽细软，而线条清晰有如刀刃般的山脊无论直线还是弧度，都高贵得不可企及。居然有人踩在上面行进。人一到了那上边就渺小如蚁。一个人是一只蚂蚁，一队人就是一串蚂蚁。

一粒黄沙，被人看得渺小，那是天经地义，而人被沙山的山脊线显得如此卑琐渺小则令我无比新奇。我简直无法相信，这么伟岸的沙山全都是细如牛毛的黄沙堆成。沙子的属性原本就是松散的，是没有凝聚力的，比如我们常说的一盘散沙。在我生活的东北，无论城市还是乡村，所有的沙子都是松散的。因为松散而任人宰割，因为松散而过于低贱，因为松散而形不成气候，更形不成风景。但是，在这里我看到的沙子却具有着伟大的魅力。这种伟大魅力是来自一种群体意识。它足以震动天地万物，更能够震动人类。

然而，古往今来，多少名人志士光顾这里，他们无不为鸣沙山的奇观而震动。早在魏晋的《西河旧事》中就有记载：“沙州，天气晴明，即有沙鸣，闻于城内。人游沙山，结侣少，或未游即生怖惧，莫敢前。”唐时的《元和郡县志》中记载：“鸣沙山一名神山，在县南七里，其山积沙为之，峰峦危峭，逾于石山，四周皆为沙垄，背有如刀刃，人登之即鸣，随足颓落，经宿吹风，辄复如旧。”五代的《敦煌录》云：“鸣沙山去州十里。其山东西八十里，南北四十里，高处五百尺，悉纯沙聚起。此山神异，峰如削成。”更神异得是沙山的鸣响：“盛夏自鸣”“声震数十里”。鸣沙山过去叫沙角山、神沙山，后来改为鸣沙山。这说明人们更感兴趣的是它的鸣响。它的鸣响已成为千古之谜。可是，至今，也没有对它的鸣响作出统一的解释。现代人用科学去探究，得出四种观点：一为静电发声说。认为鸣沙山沙粒在人力和风力的作用下向下流泻时，含有石英晶体的沙粒相互磨擦产生静电，静电放电即发出声响。众声汇集而成大声。二为摩擦发声说。认为鸣沙山在天气炎热时，沙粒特别干燥而且温度很高，稍有磨擦，即可发出爆裂声，众声集合便轰轰隆隆，震荡不已。三为共鸣放大说。认为鸣沙山群峰之间形成的豁谷是天然的共鸣箱，沙流下泻时的发声在共鸣箱中共鸣放大，以致于形成巨大的声响。四为大环境回声震荡说。此说认为鸣沙山周围有一个“回声震荡箱”。这个震荡箱包括山凹，建筑物，以及附近的村庄和林带。我对所有的这些个说道均不以为然。我觉得这些解释对于鸣沙山毫无意义。

鸣沙山已经形成3000多年。3000多年中，它不停地鸣叫，对大自然鸣叫，对人类社会鸣叫。大自然听不懂，人类社会也无法听懂。数千年来，它就这么鸣叫着。它的声音越来越嘶哑越来越沉郁，也越来越深刻。那是一种高亢的宣言也是一种悲愤的倾诉，很遗憾，古往今来，我们的大自然没有听懂。要是听懂了，就不会有那么多那么深的断裂，就不会有那么散那么孤寂的荒丘；可惜我们的民族也没有听懂。要是听懂了，这里就不会有过那么多的战乱，那么多的荒冢，那么多那么多的伤口，在流血，一直流着……

我固执地按着自己的逻辑解释它这生生不息的鸣叫。也许这很牵强，但是，很有意义。

古往今来，那么多的文人墨客倾听过它的呼叫，而如此感悟者，非我莫属。实为幸哉！

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