林觉民的英雄事迹精选4篇（林觉民的事迹介绍）

林觉民是近代民主革命的著名烈士。他小时候聪明好学，志向远大。长大后结了婚，生了一个儿子。他和妻子互敬互爱，家庭生活十分美满。

但是他还有更大的志向，就是拯救受苦受难的祖国和广大人民。为了这个志向，他毅然离开家庭，离开父亲、妻子和孩子，去日本留学。几年以后，他作为一位坚定的革命者，回到国内，准备参加广州的武装起义，推翻清朝。因为要召集家乡的，他回到家中。见到年老的父亲和可爱的妻儿，想到起义如果失败，牺牲了生命，这次可能是最后一次见面，他心里很不平静。可他不忍心说出真情，又匆匆离去了。

广州起义前夕，林觉民给父亲和妻子写了绝笔信。他对父亲说：“我死了，让大人吃苦，弟弟妹妹也无人照顾。然而我的死对全国同胞有用处。”他对妻子说：“我们有过甜蜜幸福的生活，正是为了让天下人都得到幸福，我才宁愿去家舍命，离开你，为天下人谋求永远的幸福！”

几天后，林觉民在起义中被俘牺牲，死时才25岁。他为国舍家的情操，教育了一代代青少年。

林觉民(1887-1911)，福建闽侯人。林觉民是推崇自由平等学说，献身为国，为革除暴政建立共和的革命先烈。林觉民的《与妻书》是中国现代散文史上很有影响的一篇作品。他与林文、林尹民，（三人同年生、同年为创建民国而捐躯）并称黄花岗“三林”英烈少年之时，即接受民主革命思想，推崇自由平等学说。在进攻总督衙门的战斗中受伤力尽被俘。在提督衙门受审时慷慨宣传革命道理，最后从容就义，史称“黄花岗七十二烈士”之一。

林觉民是一个进步人士，林觉民天资非常好，读书可以说是过目不忘，很早就进入全闽大学堂读书。他在这里第一次接受了民主革命的思想，对于其推崇的民主和自由极为认可。

林觉民进步事迹第一件就是对科举的讽刺，当时科举考试被认为是征途，也是政府搜寻人才的最佳方式。但是林觉民认为这种方式并不利于民主，于是在参加科举考试的时候在考卷上题了“少年不望万户侯”几个字后离考场。

林觉民对于清朝的腐败教育不认同，但是对于具有革命思想的人的文学极为推崇，比如邹容的“革命军”就是林觉民的最爱之一。因此为了开启民智，林觉民和几个同学一起开班了新式学堂。

同时林觉民认为应该男女平等，于是他在家中办女学，没有生源，他就动员自己的妻子陈意映和自己的堂妹林孟瑜等人，组织了十几个亲友来学习。在这里教授的都是新式思想，这些思想对于这些亲友影响都是很大的。

而林觉民最为进步的事迹就是他参加了广州起义，这是中国历史上第一次真正意义上的新民主主义革命，他的这一壮举沉重打击了清政府，对于民主革命有极大意义。

宣统三年辛亥农历三月廿九（1911年4月27日），广州起义失败，林文、方声洞、林觉民、林尹民等福州市籍死难烈士共25人，葬于郊外黄花岗，这一年的八月廿九（10月10日）武昌起义爆发，推翻清政府，十一月十三日为民国元年（1月1日），2月初，福州出版的《共和》报有一则《告白》：“亡儿觉民在日，交好甚多，姓氏里居，穗有不能详悉者。本届新历二月十一日（旧历十二月廿四日）假白塔寺发丧。除具帖谨白告外，另外登揭报端，俾获周知，庶逸遗漏。林拾穗谨白。”拾穗为林觉民嗣父林孝颖的号，林孝颖著有《拾穗居士文存》一册，藏于福建省图书馆。这则《告白》是新发现的史料，1912年2月11日在福州为林觉民发丧（追悼会），距林觉民在广州牺牲已10个月了。

又据郑贞文先生《辛亥革命前后的回忆》，民国元年三月，福州召开盛大的黄花岗烈士追悼会。原来，林觉民和同乡林秀军在日本东京留学期间，最为要好，情同手足。宣统三年（1911年）秋天，林秀军在日本旅社，梦见林觉民，醒时大哭，有感而发，写有一首挽诗，其中一、二联为：“晚风吹梦作秋凉，浴血何来痛国殇。肯为艰难双束手，不胜哀怨九回肠。”追悼会上挽诗挽联多至200多副，林秀军特写此律作为挽诗。林孝颖先生认为林秀军挽诗最富有感情，于是和诗一首：“赵佗台迥北风凉，藁葬荒丘半幼殇。一死自酬他志愿，初闻直碎我肝肠。黄花吊客倾铅泪，白发哀翁对影堂。东海明年樱再放，君行应念旧同裳。”并亲写《挽子》一联：“汤武非圣人，千古相传谬论；彭殇同一视，而翁何爱残年。”字里行间，老人对晚年丧子无限伤感，但对林觉民的革命“志愿”又作了肯定。

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