材料一：屠呦呦从葛洪的《肘后备急方》中获得了新思路，提取出青蒿素，荣获了诺贝尔生理

材料一 屠呦呦从葛洪的《肘后备急方》中获得了新思路，提取出青蒿素，荣获了诺贝尔生理学或医学奖。这让世界看到了中国古籍的惊人价值。对于古籍的界定有多种说法，其中较为通行的是：1911年以前、以中国古代传统文化为主要内容、采用中国传统的著作方式、具有中国传统装帧形式的书籍。古籍的类型除了大量的汉文古籍，还有丰富的民族文字古籍。 近年来，随着传统文化热的兴起，认识和了解古籍成为一种需求。古籍的价值是多重的。古籍的载体材料主要包括纸张、织物和墨。这三种材料由于产生或制作的年代不同，具有鲜明的时代特征，比如元代以前印书主要用麻纸、皮纸，明代以后大量用竹纸，通过载体材料体现出的文物价值显而易见。浩瀚的古代文献记载着中华民族五千年绵延不断的文明，为了解先人的政治、文化、制度、风俗等提供了重要的资料。这就是古籍的文献价值。古籍在加工制作过程中，使用的材料以及制版、印刷中所体现出来的工艺都具有珍贵的艺术价值。人们看到一部古籍，往往还未翻阅，就已为其精美的外观和典雅的色调所征服。对文献研究者来说，文献价值是古籍的“皮”，其他价值则是古籍的“毛”，皮之不存，毛将焉附。 据《中国古籍总目》著录，存世古籍总量大约有20万种。其中一些珍贵的古籍具有很高的文物价值、文献价值和艺术价值。这些珍贵古籍不仅包括全本，还包括具有重要历史文献价值的残本、散页等。元代及元代以前版印、抄写的古籍已万不存一，流传至今者是我国现存古籍中最珍贵的文化遗产。这些古籍非常稀有，很多作为文物被珍藏在图书馆，读者很难一睹其庐山真面目。 （取材于李致忠、梁爱民等的相关文章） 材料二 古籍的传承性保护是一种新兴的古籍保护理念。以往，古籍保护提倡原生性保护与再生性保护。原生性保护指保护古籍文物本身，可谓之“存形”；再生性保护指对古籍的影印、缩微复制和整理出版等，可谓之“移形”。不过，这两种方式主要解决古籍“藏”与“用”的问题，而古籍的“藏”与“用”长期局限在特定的机构与学者群体中，未能引起普通大众的广泛注意。传承性保护则是利用各种更易于接受的方式将古籍推向大众，让古籍“活”起来，实现古籍从“藏”到“用”最后至“活”的飞跃。 人工智能技术的发展为这一飞跃提供了条件。人工智能处理古籍的过程大体包含四步：首先，将古籍扫描并处理成图像文件。其次，通过光学字符识别技术，将图像文件中的文字识别为计算机可处理的电子文本。再次，通过自然语言处理技术，对所获取的文本进行基础性加工，包括自动断句、标点以及词语切分等。最后，识别并抽取文本中的专名（如人名、地名、书名）等概念与知识，为后续深入的古籍知识挖掘提供基础性支撑。 目前，研究者引入序列标注模型，在计算机自动断句、标点、专名识别等领域都取得了很好的效果。所谓序列标注，即输入字符串，预测每个字符在该位置的专名属性以及是否在该位置断句。例如，输入“论语云管氏而知礼孰不知礼”，模型应预测为“（B﹣BOOK）（E﹣BOOK）S（B﹣PER）（E﹣PER）OOSOOOO”，其中，“B﹣BOOK”表示书名开头的字，这里指“论”；“E﹣BOOK”表示书名结尾的字，这里指“语”；“S”表示其后应断句的字，这里对应“云”和第一个“礼”；“B﹣PER”表示人名开头的字，这里指“管”；“E﹣PER”表示人名结尾的字，这里指“氏”；“O”表示不做任何操作。每一个字都对应一个或一组符号。研究者通过多种机器学习模型，训练计算机自动标注文本序列的能力，进而使其完成自动断句、标点、专名识别等任务。模型预测的综合准确率均达到90%以上。由此，海量的典籍就可以转化为数字化、结构化的文本，从而降低普通人阅读古籍的难度，实现互联网环境下古籍的传承性保护。 让古籍“活”起来的尝试还有很多。《典籍里的中国》等节目不断涌现，各地古籍存藏单位联合举办“中华传统晒书大会”，延续古人“曝书护书”的习俗，不仅晒古籍珍宝，也晒修复、装帧等相关技艺，有的还能让人现场体验。 （取材于周余姣、胡韧奋等的相关文章） （1）根据材料二，模拟计算机对“遥想公瑾当年小乔初嫁了雄姿英发”的序列标注，不正确的一项是 C A.“遥想”应标为“OO”。 B.“公瑾”应标为“（B﹣PER）（E﹣PER）”。 C.“初嫁了”应标为“OSO”。 D.“雄姿”应标为“OO”。 （2）根据材料一和材料二，下列理解正确的一项是 B A.古籍的材质具有鲜明的时代特征，凭借它就能判断出古籍的具体年代。 B.作者引用《左传》中“皮之不存，毛将焉附”意在说明古籍的文献价值最为主要。 C.修补古籍的残损处属于再生性保护，意在保护其艺术价值。 D.人工智能可以处理古籍，并能深入地挖掘出古籍蕴含的知识。 （3）综合材料一和材料二，下列各项不属于让古籍“活”起来原因的一项是 D A.浩瀚的古籍记载着文明，属于文化遗产，具有文物、文献和艺术价值。 B.古籍的“藏”与“用”长期局限在特定的机构与学者群体中，未能引起普通大众的广泛注意。 C.原生性与再生性保护都有一定局限，传承性保护可以将古籍推向大众。 D.各地古籍存藏单位联合举办活动，延续古人习俗，晒古籍更晒技艺。 答案： （1）C （2）B （3）D 【解答】 （1）C．“OSO”错误，结合“‘S’表示其后应断句的字”“‘O’表示不做任何操作”分析，“嫁”后面不需要断开，不能用“S”标注。 故选：C。 （2）A．“凭借它就能判断出古籍的具体年代”错误，结合“这三种材料由于产生或制作的年代不同，具有鲜明的时代特征，比如元代以前印书主要用麻纸、皮纸，明代以后大量用竹纸，通过载体材料体现出的文物价值显而易见”分析，原文只是说“材质具有鲜明的时代特征”，“能判断出古籍的具体年代”于文无据。 B.正确。 C．“属于再生性保护”错误，结合“原生性保护指保护古籍文物本身，可谓之‘存形’；再生性保护指对古籍的影印、缩微复制和整理出版等，可谓之‘移形’”分析，修补古籍的残损处属于原生性保护。 D．“并能深入地挖掘出古籍蕴含的知识”错误。结合“为后续深入的古籍知识挖掘提供基础性支撑”分析，人工智能只能是为后续深入的古籍知识挖掘提供基础性支撑。 故选：B。 （3）D．结合“让古籍‘活’起来的尝试还有很多……不仅晒古籍珍宝，也晒修复、装帧等相关技艺，有的还能让人现场体验”分析，选项内容是让古籍“活”起来的措施尝试，不是原因。 故选：D。