在全市儒学研究会成立大会上的发言

xx师范大学xx教授xxxx年牵头主办了一次《何谓普世，谁之价值》学术讨论会，前面有一个词：海上儒林。

那次会我觉得开得不错，提出的一些当代儒学发展遇到的问题，包括近代以来，儒学发展遇到的一些困难和总结，以及未来儒学发展的方向，做了很好的交流。

在下午的会上我就提出：那是不是我们就有一个“xx儒学”的概念？不是有“波士顿儒学”吗？这是以波士顿大学神学院为主的一个美国对于儒学理解的一个学派。

它的背景当然是基督宗教，特别是天主教。

但是他们对儒学的一些理解，应该说，对我们中国人也好，对其他地方研究儒学的人，也有一些借鉴的作用。

从上世纪xx年代开始，叫得最响的，以城市命名的就是波士顿儒学。

当然波士顿儒学应该是一个学派，它并不是一个地域性的平台。

“xx儒学会”这几个字，可以有很多的诠释，比如在xx的学者对世界性儒学、全国性儒学的研究。

而其中一个诠释，按照我刚才的话来讲，就是xx儒学正式登场。

这个登场不是一次性的，下个月我还要来xx，仍然可以说是“xx儒学”的一个登场，因为我下次来，还跟“xx儒学”四个字分不开。

当然我们可能换一个地方，换到五角场（复旦大学）那边去。

总而言之，“xx儒学”的正式登场，我觉得应该对于xx文化界而言是一件有意义的事，对于整个中国当代儒学的发展，应该也是一个有意义的事。

这几年，省一级的儒学研究会，成立了不少，活动也不少，从今年开始也有了联席会议。

因此，回应今天这样一个“儒学热”的形势，应该说全国各地有已经有了一种自觉。

这种自觉不仅仅是一般意义上的在学术上、在文化上的自觉，而且是有组织、有共同计划、促进对儒学未来发展研究的这样一种自觉。

中国整个现代化的进程，很大程度上是从xx开始的。

以前我有一个xx的同学，在上世纪xx年代末，学数理逻辑的，就跟我讲，xx城市精神是什么精神？就是资本主义精神。

这暗合马克斯•韦伯的讲法，那个时候谁都不知道马克斯•韦伯，马克斯•韦伯我们到xxxx年、xxxx年才知道他那本书。

但是我想作为一个xx人，从近代以来的xx发展，他能切身地体会到这个城市的精神，包括这个城市的文化精神。

xx就是作为全国最大的一个工商业城市，中国近代资本主义孕育的最成功的一个地方。

这个精神培育了xx的现代文化，也在相当程度上为全国的现代文化做出了表率。

xx近代工业的发展，不仅造就了商业管理的阶层，也造就了高等级的现代技术工人。

我记得在我参加工作的那个时代，在任何一个地方都可以听到说，我们这有xx来的八级工。

所以xx是一个高扬现代性的这样一个城市。