让子弹飞观后感（优秀9篇）

当品味完一部影视作品后，相信大家有很多值得分享的东西吧，现在就让我们写一篇走心的观后感吧。可能你现在毫无头绪吧，下面是白话文的小编为您带来的让子弹飞观后感（优秀9篇），希望能够给予您一些参考与帮助。

前几天在解放看的赵氏孤儿和大笑江湖，说实话，对这两部片子还是有点失望的，看大笑江湖的时候，整场心情是比较放松的，而且整个解放的1号厅也都处于欢乐愉快的状态，赵氏孤儿首先整个人很快的融入了剧情中，但是后面慢慢的随着剧情的淡化而平淡了起来。

看《让子弹飞》是酣畅淋漓的体验，整个左岸的八号厅都在沸腾，并没有因为是凌晨的首映而带有任何的疲倦感，每当有给力的台词出口时，大厅里就会有人大声的欢笑着，鼓掌着，影片中大声的爆粗，似乎也都无所谓，因为大家都差不多，似乎真的跟子弹一起飞了起来，看过很多电影，但是似乎很难有这样使人达到高潮的对白，因为好多电影的本身并不给力，但是这不电影，确实花了不少功夫让大家这么……

看完这部影片后，我想到的是一部叫《无耻混蛋》的外国影片。《让子弹飞》与这部影片有异曲同工之妙。但是《让子弹飞》更具有中国特色，对中国人的人性描写和刻画更多些。

片中的汤师爷就是大多数中国人的一个模型，胆怯，欺软怕硬，贪财，妥协，逃避，顺从，但是他善良，分得清善恶。这是在我身边常常能够见到的小人物。

有时候，能够在报纸上，或是在电视的新闻里看到，当有人遇见危险，路人常常冷漠相对，没有人愿意出手相助。这就反映了人们矮小的心理。他们不愿帮忙，并非出自于他们落井下石的恶意，而是怕给自己惹上麻烦。汤师爷就是这种没有安全感，没有能量的一个代表，当然，也谈不上担当。所以，在师爷最后死的时候，他对张麻子说，“你斗不过黄四爷”。但师爷却特别的善良，在生命的最后，要求张麻子“不要回鹅城”。

这里面的鹅城，我不知道，意图是否是在说明，那个城里的百姓都是任人宰割的。

其中反映中国人从众心理的，就是在张麻子攻黄四爷的碉堡的时候，张麻子当众砍掉了黄四爷替身的头，大家才一哄去了黄家。真的黄四爷没有死，而大家仍然是成功的攻下了黄家的碉堡。这说明，在对待恶霸的时候，不是大家没有能力将他打翻，却是因为大家胆怯。

我个人最喜欢的片段是，关于张麻子身世的那一段。张麻子叫张牧子，是跟随将军打仗出身的战士。因为军阀割据，自己不愿委身于人，所以落草为寇。人们以为是土匪就不能是张牧子，理所应当的是张麻子，张麻子脸上不应该是干净的，他就应该是满脸的麻子。

为什么，我们的生活，总要顺从一些，莫须有的东西呢？

看了《让子弹飞》。看之前已经读了一些评论，看的时候觉得的确好看，但是看到中间的一个情节的时候，我突然觉得愤怒和难过。

我开始的确觉得张麻子挺英雄的，直到看到县长夫人死了的那一幕，那一切突然对我失去了意义。张麻子已经预料到了黄四郎会来杀他，所以他躲到县长屋里，让县长夫人等死。果然，县长夫人在乱枪之下丧命。那个让人恶心的没有一句实话的县长就在自己的夫人对自己不忠的情况下，还是那么的心碎，但是侠肝义胆的张麻子是故意不救县长夫人的。这是为什么？

因为县长夫人是个寡妇？是个贱女人？是个不值得英雄同情的人？她该为正义牺牲因为她的命不值钱？

那么张麻子为什么还要和她同床？是因为正义的精神里不包含对女人的尊重？是因为这个女人投怀送抱所以不影响男人的正义形象？

我不能理解的是：为什么一个猥亵的县长能够为自己爱（无论什么是爱？）的女人真心难过，而正义的张麻子会让昨日刚和自己同床的女人送命？女人就不在正义者的正义里吗？

这样的眉头紧锁的问题让我回忆影片中所有女人的形象，我只看到了两类女人：一类是鼓手，她们是为英雄、有钱人和当官的歌功颂德的；一类是妓女和陪男人上床的人。再没有看到别的女人。

我是女人，如果世界真的是这样，我也得活呀。如果只有这两个选择，在妓女和鼓手之间选哪个哪？

让子弹飞情节紧凑，没有冗长拖沓，爽的。演员表演到位，没有应付差事的，爽的。还有对国内电影产业以及审核制度的反讽，爽到家了。

我从几个情节方面说说我看到的东西吧。

姜文在拍子弹之前一共导演过三部电影，分别是《阳光灿烂的日子》，《鬼子来了》，（不是《举起手来》），还有《太阳照常升起》。其中《鬼子来了》就应是他最心爱也是最费心血拍出的电影（猜测）。费时六年，但是较为无赖的是这部电影在纳电影节上大放异彩的时候却被在国内禁播，讽刺吧。

电影中有一个小六，是姜文最心爱的儿子，也是最早惨死的一个，死的很壮烈，让我想起来费时六年拍的《鬼子来了》，而逼死他的是黄四郎，那也就很明白黄四郎土豪所暗喻的是什么了，不错，是国内电影电视行业审核机构。而整部电影讲的主要故事就是张麻子和黄四郎的斗争。电影一开始师爷和张麻子对话之中有关于当官和挣钱这么一段。精通官场的汤师爷让张麻子要老老实实的跪着才能挣钱，而张麻子却非要站着而且要把钱给挣了。真TM的像姜文的作风。姜文的四部电影我印象里没有一部是加了广告的，没有一部是跪着拍出来跪着上映的，都是铁铮铮的站着。这部影片讲的就是姜文的斗争。（题外话，虽然汤师爷是葛优演的，但是我却越看越像冯小刚，早上看了一点《非2》，感觉冯小刚想把他拍成电视剧了。）

汤师爷是电影中一个很重要的主角，每次他都把最好的赚钱和保身的办法告诉张麻子，他是游离于官场的高手，他好像此刻影视界那些会混的人代表，总之知道怎样的赚穷人（屁民）的钱，当然是和黄四郎等豪绅勾结的了。还记得汤师爷死的时候吗？身下堆满了银子，是死在钱堆里的。

县长夫人从始至终都给人感觉有些神秘的样貌，但是却始终没有大的动静，直到最后死掉。像不像《太阳照常升起》，这部姜文作品的口碑和票房都不尽人意的电影？

黄四郎。影片中反面BOSS，手下有利害的爪牙，还有替身，主要还有他不会主动的出击，更多的时候是在你想做什么的时候给你添难加堵。和国内电影产业审核的那些BOSS是不是如出一辙呀？他们从不需要主动出手，甚至至今很多电影包括电视剧动画片被禁播我们都不知道是谁禁播的，只知道有一个类似爪牙的部门叫广电总局，替身就不用说了。而他们都是等到那部电影要出来了或者那部电视剧动漫火了很多人想看的时候他们才给禁播了，在背后偷偷的捅刀子的事情他们是经常并且擅长做的。

只看了一遍，很多东西细节都不记得了，只能大概说说看完之后的想法，都是自己想说的，不是代表别人说的，可能姜文什么都没有想，就是看到原著就想到了这部电影，我就是跳梁小丑，跳跳而已，步子跳的大了的话，也是我自己扯着蛋。

继续说，影片要结尾的时候，姜文和三个兄弟城巷里大呼“杀四郎，抢碉楼”，让P民们一齐攻占碉楼，推到碉楼的大门。只可惜P民们都很懦弱，第一次捡了银子还要交给四郎，第二次的武器拖了好一阵才拿，而且拿了之后最后也没有和姜文一齐冲向碉楼。P民都胆小，其实他们何尝不想攻下碉楼，只是有潜质有胆识的人毕竟有限。

结尾碉楼被攻占，黄四郎死了。如果姜文是想隐喻影视产业的话，我坚信这只是他对这个产业的一种完美期望：碉楼的大门原来很薄，文重重的在上方打下了一个问号，告诉后面的兄弟：“把你们的子弹，从那问号的点里打过去”。这扇门很薄，只要打上去的子弹都能穿过，姜文是着实的像上方开了几枪，用的是自己的作品，如果你还没看到从那扇门里透过的光的话，那么，让子弹飞一会儿。

愿意愿成真，并且为之发奋。

贺岁片《让子弹飞》观后感由姜文执导，根据影片发行方中影公司带给的不完全统计数据，《让子弹飞》截至2010年12月30日止，该片票房超4。4亿元，2010年12月31日单日票房预计突破2200万元，元旦票房3000万元左右，含未统计的部分票房数据，《让子弹飞》元旦之后17天总票房将突破5亿元已成定局。去年夏天，《唐山大地震》也是在第16天超过了5亿元票房，最后拿到了超过6。6亿元的收益。按照《让子弹飞》目前的放映趋势，票房持续增长没有悬念，再加上贺岁档仍没有新的大片接班，片方预测票房目标将“破六争七”，这将威胁到《唐山大地震》创下的国产电影票房纪录。

目前，有不少影迷在微博上晒《让子弹飞》的电影票，看得最多的一位常州影迷已经看了10次《让子弹飞》，而在进影院观看《让子弹飞》的观众中，已知年龄最高的观众达89岁高龄。

目前，《让子弹飞》衍生的各种话题已经让它突破了一部电影的范畴，影片中“有这个必要吗？”、“都几点了，怎样还睡呀？”等台词都被影迷广泛改编、套用。

让子弹飞一会，真他妈的给力！

老实话讲，让子弹飞，赵氏孤儿，非诚勿扰2，大笑江湖，我都认认真真看过了。

不得不说的是，非诚勿扰2真不怎样能让我看完，太商业了，冯小刚自得其乐了。

赵氏孤儿我能够完整且连贯的看完，当喜剧片看的，挺让人开心的，陈导越来越幽默了。

大笑江湖，没法说这样的喜剧，其实一向认为火车站的小贩们比他们喜剧多了，什么是小鹰展翅？就是看着玩了。

让子弹飞，我看了好几遍了，真好！

我喜爱把自己喜爱的电影反反复复看几遍，不会厌烦，只会更加喜爱！

不敢说读懂影片，起码了解了什么是让子弹飞一会。

中国男人不以爷们儿的姿态演戏已经好久了。他们宁愿在性别问题上暧昧着，也不愿大大方方的雄起一回，据说怕太硬了会把人家吓着。于是只好以伪娘的姿态潜伏着，弄出前凸后撅状，这活技术含量挺高，自然博得了不少的喝彩声。不过舒服不舒服只有自己知道啦。

人能不能站着把钱挣了？这是个尊严问题。张麻子说，能！不过，你要敢于让子弹飞起来。飞不起来？对不起，您还是跪着当伪娘吧！依本人看来，站着是人性，若想解放人性，不斗争那是办不到的。

黄四郎绝对是个精英，有财、有才、有势、还有老革命的资本，不服不行！可问题是，您不能因为老百姓愚昧，觉悟低，无组织，就和其它地主老财加知识分子合着伙的欺负人对不？这么弄时间长了，早晚会出事儿的。想想您一精英又是老革命，应该胸怀天下，心系苍生才对。怎么能大搞黄赌毒一类的勾当，还琢磨着怎么骗老百姓的税钱？赚钱，是男人应该干的事儿，没错！可赚老百姓的血汗钱，绝对不是好男人应该干的事儿！

既然，黄四郎放着明白装糊涂，不干人事儿，那按照市场经济的原理，自然就会有张麻子这样的继续革命者义愤填膺，出来加以调节，这是看不见的手在发挥作用。使社会回到均衡点，火并是免不了的。只要老百姓一旦认识到剥去了金权，政权和军权神秘外衣的黄四郎也不过是一普通人而已时，黄四郎作为实际统治者的末日就到了，黄家累积五代的家产被一分而光。所谓“君子之泽，五世而斩；小人之泽，亦五世而斩”。甭管什么君子小人，先打倒了再说！。没有打倒，实际上就没有话语权的平等。

张麻子和黄四郎相比，汤师爷（马邦德）更善于察言观色，左右逢源。这厮书肯定书没少读，说起来一套一套的，无论是为张麻子办事，还是为黄四郎说话，都能在逻辑上做得滴水不漏，十分周全。他的目标明确，就是要赚钱。因此，在张，黄之间摇摆不定，那边的实力强，他的屁股就往那边坐，他的头脑是由屁股决定的。终于有一天，他的屁股再也不能决定他的脑袋的时候，他才想说心里话，其为时已晚矣。

张、黄、汤（马)是芸芸众生中的聪明人，也是不同程度上的觉悟者。在黄四郎的眼里，群众就是群盲，为他们去牺牲不值得，与其解放群众不如先解放自己。黄家的祖先就是这么做的。汤师爷本来一心想做个权贵的职业经理人，好有资格与黄四郎们分赃。没成想被阴差阳错地卷入了张麻子的革命运动，成了同路人。担惊受怕不说，到手的银子也被分给穷人，风险与收益严重的不成正比。从专业的角度上讲，黄四郎与汤(马）师爷有了一套已经成熟的盈利模式，他们对这套盈利模式运用得十分纯熟。在他们眼中，权利的作用只不过是怎样通过制造新的概念以使得自己的那份盈利更大一点而已。可是，张麻子这个既不喜欢金钱又不喜欢权利，还不喜欢老百姓下跪的另类的出现，着实让黄，汤二人遇到灭顶之灾，使他们的生存失去了意义。

张麻子努力的方向是要普渡众生。 而黄四郎、汤师爷之流至多只能算是个“自了汉”，只能解放自己，却不肯解放众生。

当张麻子的兄弟们坐在马列（马拉的列车）上，欢天喜地的奔向浦东时，孤独的张麻子貌似意识到了他的新麻烦 ------- 革命尚未成功，不肯努力。

浦东，一片资本与权力结合的热土，在那里，有无数人在跪着赚钱，张麻子的兄弟们可能会变成革命的对象，下回他会成功吗？

本人在"子弹飞"创作期间，也坐着"马列"来到了上海浦东，在这个资本与权力的旋涡中心，三个爷们梦想团结一帮兄弟尝试着去实现站着把钱赚了的梦想！

2010年有两部电影是我格外难忘，一部是《阿凡达》另一部是《让子弹飞》，其中，《让子弹飞》给我留下了深刻的影响。

电影主要讲述了山中的麻匪劫持了一辆坐着买官的人的火车。(lz13)麻匪的头——张麻子扮成买官的人和软弱能的老汤去鹅城骗财，到了鹅城，张麻子看见了贪官黄四郎虐待人民，不禁生出一股同情之情，便用计谋战胜了黄四郎，让鹅城的老百姓过上了幸福的生活。

电影中的张麻子的形象无疑是从西部牛仔形象演变而来的——维持正义，敢打抱不平，喜爱用枪声向人们示威，但这些却被融入了官场，爆露出了官场上的种种不良的现象。在现实的社会中的确有这样的事情，比如说陈水扁，他在台湾贪污了好几个亿，在监狱中用种种方法出狱，继续在外面贪污，像在台湾上的一颗污点——就是《让子弹飞》中的黄四郎，只但是张麻子变成了无形的法律——最后结果也是依法处置。这部电影能够说是一张过滤纸，用镜头述说了中国官场上的一个字，那就是——贪。它几乎成了整个中国，乃至全世界的腐败，用不合法的手段随意拿钱——这是中国的经济一向滑落，假若全世界没有了贪官，那么就没有了腐败！没有了落后！更没有了贫穷！其他国家早已开始号召，但唯有中国，为贪官而烦恼，因贪官而贫苦，贪官似乎成了中国个性的标志，我们就应行动起来！铲除那些让中国落后的贪官！不让《让子弹飞》中的黄四郎出此刻我们伟大的祖国上！

重温《让子弹飞》，心情也变得跌宕起伏，作文记之，聊以志吾之乐尔。

为什么小六子会把刀刺向自己？是因为胡万、武举人的步步紧逼，也是因为孙守义在威慑下的谎言，更有围观群众的推波助澜。

整段看下来，六子显然是掉进了黄家人预设的陷阱里：

首先，关于吃了几碗粉、给了几碗的钱这个问题，胡万最初就在带偏舆论，先入为主的把这件事儿拔高到不公平，拔高到县长儿子带头不公平，把县长儿子和普通民众对立了起来。对此，六子乱了阵脚，忘记了自己核心问题是怎么证明自己只吃了一碗粉，把得出不公平这一论断的根基打破。

其次，武举人假装公正，把自己塑造成客观公正的第三人，把自己和群众绑定在了一起，六子更加孤立无援。

再次，胡万把问题引向了你没钱是吧，我帮你给，这句话的前提是六子确实少给钱了，可是愤怒中的六子忽视了这个隐含假设，再次跳入陷阱，开始争辩自己有钱，让脑海里已经有了不公平这一预设前提的群众更加倾向于站队到胡万这一边。特别是胡万一个偷梁换柱，声称这么多钱，他吃了多少碗粉，舆论已经彻底被带偏，六子纯粹陷入被动。

最后，真相有了，群众也一哄而散了，纯粹又热血的六子却没了。

做个热血青年，做个理智的热血青年。

把《让子弹飞》好好看了几遍，感觉电影确实不错，说是近年来中国电影界的扛鼎之作也不为过。所谓“长袖善舞”，一部游走在政治和娱乐边界线上的电影永远少不了关注的眼球，更何况其能将贺岁的外衣披得如此像模像样。无论如何，比起一些忽悠观众智商的所谓“国产大片”，《让子弹飞》可不止高了一个档次。

网上对这部电影的评论可谓铺天盖地，其中难免有一些有矫情之嫌，自己只想从剧情和历史这一角度谈谈理解。片中一号反派黄四郎掏出一颗炸弹，宣称“madeinUSA”，而且在整个南国只有两颗，一颗是在武昌起义爆发的那天爆炸，这就不得不让人怀疑黄四郎的出身，试想一个张口闭口洋文，一身洋装的人，还拥有一颗如此特殊的炸弹，这还是普通的恶霸吗？联想到影片的故事发生在民国，我们能做出一个猜想：黄四郎原来就是孙中山先生的追随者，估计当时还是革命的骨干，但在推翻清王朝后思想迅速腐化，以致沦为地方一霸·，干起了贩卖毒品的勾当·····这个与历史书上关于辛亥革命的情况一对照，倒是蛮符合的。

联系到影片的上下情节，姜文扮演的假县长去黄四郎府上时，黄四郎假惺惺的认错，还让姜文当自己的介错人。那么介错人是什么？原来小日本要剖腹自杀时，估计一下子剖不死，还可能由于剧痛死得东倒西歪，影响形象，所以一般找个第二方，在自己剖腹的一瞬间将自己的头砍下来，这就是所谓的介错人，想想一个恶霸连这也懂！这足以说明黄四郎有留学过日本的背景，而孙中山先生的同盟会不偏不倚也是在日本的东京创立的，这就更表明黄四郎早年有投靠革命的行为，而且这人文化水平一定不低。然而奇怪的是，一介土匪张麻子不但理解了介错人的意思，还指出介错应该用短刀。问题就来了：张麻子又是谁？他怎么也明白这里面的意思？

接下来黄四郎的一番话更耐人寻味，大致意思是说自己曾经在十年前在酒桌上见过张麻子一面，“恰如今时今日”，第一次看时以为这只是黄四郎的一句玩笑话，通过恫吓那位假县长，希望能看出些破绽。后来发现没那么简单，因为后面张麻子对葛优说自己早年曾追随松坡先生门下，松坡先生就是蔡锷，当初袁世凯夺取革命果实时，在小凤仙的帮助下，在云南发动了护国运动，成功地推翻了袁世凯，蔡锷也曾经旅居日本。而张麻子追随过松坡先生，那他到过日本的可能性也极大。到这里，貌似一切都顺理成章。当初张麻子跟随蔡锷来到日本时，与孙中山相会，而当时黄四郎也是革命党的成员，所以才会有酒桌上相会之说。而为何黄四郎认出了张麻子而后者似乎没有认出对方呢？或许是当时一个在明处，一个在暗处的缘故吧，亦或是张麻子也认出了对方，但没有表露出来罢了。

戏剧性的一幕出现了，当年同为革命战友的两人如今殊途同归，而且至少有一人认出了对方，那为什么黄四郎没有立即揭穿张麻子假县长的身份呢？这也是影片中比较理想化的一部分，或者说由于黄四郎权势实在太大（从后面的“草船借箭”可以看出），他更愿意像耍猴一样看看自己的昔日战友有什么花样对自己吧。

最终呢，张麻子凭借着人民的力量消灭了黄四郎。注意到影片中老百姓的打扮是清一色的光膀子黑裤，一致的就像个代号。这些人是可怜的，一直受到压迫却始终没敢反抗，即使张麻子等数人呼号了半天也没有人响应，最后来到黄四郎碉堡的也只有一群鹅······可一旦他们看到了黄四郎被斩首（虽然是替身），他们的破坏欲便如火山喷发般爆发出来，山呼海啸着冲向碉楼，注意到最后一个拿枪走进去的那个瘦小的人了吗？连这样的人都拿起枪去“革命”，一方面说明黄四郎罪恶滔天，另一面也具有莫大的讽刺性，张麻子一句话非常精辟“谁有利就帮谁”，我想这句话里面也隐隐包含了导演的不平和忧虑。《丑陋的中国人》里曾讲到中国人时常表露出的极端性，要么肯定一切，要么否定一切，从“打倒孔家店”到“文革”里的红宝书，都说明了这个观点，而“中庸之道”和“一不做二不休”似乎也常常发生在我们的身边。导演将民众符号化，标记化，就是对人民时常表现出的麻木和歇斯底里的破坏欲表示出忧虑，一个受到不良诱导的民族的破坏力是惊人的，历史已经多次重演过这种悲剧。虽说导演对人民的观点比较消极，但他希望民众表现出更多独立性和自主性的想法却是值得嘉许的。

昨晚组团去看了子弹飞。132分钟，勿用说看的是笑料爆出、心弦紧绷、情绪激奋呢。影如其人，影如其名。梭梭梭的子弹飞过，整个儿透着一股儿爷们和淋漓酣畅。剧情紧凑，急转直下，做云霄飞车一样赶趟儿和通透。看完了，爽完了，似乎觉得很多呼之欲出的地方，却一时又牵不出来。咳，姜大爷啊，还得套用您那句话儿，让子弹飞一会儿。

先说说这片里的人物布局吧：一个麻匪、一个恶霸、一个“师爷”。这麻匪不是一般的麻匪，是从过正的麻匪，一股子“当年我就是玩不过他们，才上山当的麻匪，现在玩不过也得和他玩，还得玩赢”的清高和傲骨；这恶霸也不是一般的恶霸，看别的影评有考证据说极有可能是前革命得利者，起码是个会拽文、会洋文、会布局、手段狠的一家伙，单单是纯粹的地方恶霸的话，不见得有这么厉害和手腕，有人还说这个是隐喻，“彼时彼刻”恰如“此时此刻”；这“师爷”也不是一般的师爷，这是屁股兜里揣着五张委任状，灵机一动县长变师爷，意欲借刀杀人康城变鹅城，会装糊涂dollar变到了，靠着两个女人（一个煤老板女儿，一个为他买官的窑姐）发迹的厉害师爷。

这三个为的什么呢？师爷为钱，这个最干脆和直接，不过人性里也有善的一面，只爱钱无伤大雅，是里面人物最真实、丰满的一个；恶霸既敛财，又恶毒，或许还有一手遮天、手段无人能出其右的狂妄和虚荣；张麻子呢？最初为钱，后来六子、夫人死后，就为了“没有你，很重要”，钱在他眼里不算什么，呃，这个有点高、大、全了，单薄了，或者说转变快了点，弧度大了点。

或许是姜文个人英雄主义理想的体现。可是英雄了以后又怎样呢？师爷屁股被炸飞之后，黄四郎也在自己碉楼上体面地自爆了，兄弟们围着个女人都要去上海，问跟着大哥不好吗，说好是好，就是“有点不轻松”，“有点”，“不轻松”，姜文没说啥，只是说“姑娘你这样拿枪好看”，奉上两把枪只。

片头的那首“长亭外古道边”又响起，只是寥落了许多，姜文策马徐走，烟熏雾霭，几多彷徨与迷惘，片头的火车白马引驾，呼啸而来，车上亦是欢声笑语，恍惚间时空旋转。或许这是没了对手的失落，还是失去兄弟的无措，还是对这番局面的到来的意义的怀疑，曾经心心念念的“没有你对我很重要”现在有那么重要吗？或者没了这一个，那其他的呢，个人的力量毕竟有限。只是，最后，还是骑着白马在火车卷起的烟雾里跟了去。那意境待最后英雄怎整了个灰头土脸，难道如红楼梦里的疯癫和尚，隐去，隐去，不如归也，不如归~~~~~

再说说，片中的一干鹅城群众，县长来了，白的城里女人狠命敲鼓欢迎，六子剖腹那场，一干看官只当看戏，全然不顾打的什么赌，孰对孰错，孰生孰亡，全然于我无干，待看完剖腹好戏，作鸟兽散。让我想起鲁迅叔叔笔下的国民。给他钱，他拿钱，给他枪，他拿枪，喊口号，出来打恶霸，不干。该搓麻将搓麻将，该打赌的打赌，“我打赌起码死一个”，只是死谁与我无关。谁赢跟着谁干，只要最后有的蛋糕分，但是自己绝不会冲锋陷阵。先锋队打过了，大家便要争先恐后分一杯羹，无论老弱病残，跑得快的跑的慢的。至于谁领着我们打的，不care，县长正在坐的chair，也得立马搬走，没商量。那至于跟着黄四郎的武大夫，也立马变了脸，转了向，鞍前马后，极尽讨好之能。这是正常的，百姓都是跟着好处走的，怪不得他们。又或者换种说法，信心比黄金重要，你起码首先得给民众能赢的信心，这也是民众求生存的智慧与哲学。

最后说说姜文比较个人的东西吧，他对女人的态度。片中一共五个女人，夫人、花姐、被袭良家妇女、黛玉晴雯子、师爷“原配夫人”。四个字概括的话，那是：欲予欲求啊，极尽尊重与爱惜。夫人吧，说了，同睡，不入身，但夫人要有什么要求呢，也不用客气，已经是个寡妇了，不能再让人家守活寡吗，但喝醉了可绝不欺负人家；花姐，开始就有点对眼了，兄弟们喜欢自己也就压下了，曾经拿枪指着自己也没事，最后还奉上两把枪；被袭良家妇女，素不相识，兄弟们也都叫过来，一一盘问，给人家个说法；黛玉晴雯子，黄四郎欲杀之，立马拦住，少年不待时，如花似玉的，别杀了，多可惜；原配夫人，讨债来的，得，宝石奉上。

可谓，要入身，给入身；要男人，给男人（一给还不止一个）；要保护，给保护；要性命，给性命；要宝石，给宝石。姜大爷啊，英雄救美的事儿算让您做尽了，英雄的瘾您也过够了吧。而且这女人不止爱着、护着，还得由着，里面的女人几乎都是豪放之流（那个良家妇女敲着大鼓伸冤也勉强算吧，虽然是黄撺掇的有可能），不是窑姐，就是妓女，原配夫人关于儿子是不是师爷的也是靠算日子来判断的。最后几个男人围着个女人要去上海，我脑袋里忽然就跳出个“母系社会”这么个词。咳，我这联想，不靠谱了吗？呃~~~~

这子弹搜搜搜的飞的贼快，还没回过神来呢，就打完了。通透、过瘾，心里暗暗一遍一遍地脚着，姜文怎么能TND这么爷们啊这么爷们。

张麻子带着墨色小眼镜向着汤师爷，淡定地说，演砸了吗，我怎么觉得才刚开始呢？

黄四郎拿着鹅毛扇狠狠地拍着手下的脑袋说，这是“比喻”！“比喻”！“比喻”！

让子弹飞一会儿

老祖宗说：心急是吃不了热豆腐的！

所以，我们可以说：成功者之所以成功，是因为他让子弹飞了一会儿！

让子弹飞一会儿，他才能到达目的地！

“让子弹飞”告诉我们坚持才能成功！

我终于确定，我没有被“忽悠”！子弹飞得挺好看！

你也可以去“飞飞”看！