材料一：回溯历史，中华民族家教文化源远流长。孔子庭训“不学礼，无以立”，诸葛亮诫子

材料一 回溯历史，中华民族家教文化源远流长。孔子庭训“不学礼，无以立”，诸葛亮诫子“静以修身，俭以养德”，岳母刺字激励精忠报国，朱子家训“恒念物力维艰”……生动的家训故事、深刻的家教箴言，映照着言传身教的优良传统，承载着祖辈对后代的寄望，培厚了孩童的精神沃土。从古至今，期待孩子成长成才，是天下父母的共同心愿。今天的人们更加认识到良好的家教家风才有利于孩子的成长，使人向上向善。 “积善之家，必有余庆。”家风好，就能家道兴盛、和顺美满。纪录片《守望家风》讲述了这样一则故事∶宁夏回族自治区中卫市沙坡头区南长滩村的拓氏家族，互帮互助，兴教育才，诗书传家，从20世纪90年代以来，整个家族出了200多名大学生，更有劳动模范、三八红旗手等。在广袤的神州大地上，类似的例子不胜枚举。事实证明，良好的家教、家风使人向上向善，是家业兴旺的重要基石。 “正家而天下定矣。”家庭文明是社会文明高塔的“累土”，千千万万个家庭的家风好，社会风气才有好的基础。事实上，家庭、家教、家风三者有机统一、紧密关联。家庭和睦，社会才能和谐；家教良好，未来才有希望；家风纯正，社风才会充满正能量。“将教天下，必定其家，必正其身。”奋进新征程，秉持家国情怀的赤子之心，踔厉奋发、笃行不怠，每个家庭前进的脚步，终将汇聚成国家的进步。 重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风，时时处处给孩子做榜样，用正确行动、正确思想、正确方法教育引导孩子，就能更好助力祖国的花朵向阳生长、绚丽绽放。 （选自马祖云《良好的家教家风使人向上向善》，有删改） 材料二∶ 历史文献中提及“家风”一词，往往蕴藏有对传统的继承意义。例如，“齐有人焉，于斯为盛。其余文雅儒素，各禀家风。箕袭不坠，亦云美矣”（《南史》卷二十二）。这里的“禀”字，就生动地传达了下对上、后对前的承继接受。至于比比皆是的“不坠家风”“世守家风”“克绍家风”“世其家风”以及“家风克嗣”等，无不体现了这一特点。 北周庾信《哀江南赋》序“潘岳之文采，始述家风；陆机之辞赋，先陈世德”，把家风世德作为最优先的题材。当时的大家族皆以“世守家风”为要务。 就是家庭的风气，家风作为家庭的文化和传统，表现的是一个家庭的气质和风习，反映出一个家庭有别于其他家庭的不同之处。它是一个中性的概念，并不必然具有正面的意义。有的家风可能是勤奋俭朴、为人忠厚、待人有礼；也有的家风可能是狡诈刻薄、游荡为非、忿戾凶横。即便是在传统社会，被视为传家久、继世长的家风，也只有耕读、忠厚、清廉这样一些美好的品质。 家风，是一个家庭在长期的延续过程中，形成的自己独特的风习和风貌。这样一种看不见的精神风貌，摸不着的风尚习气，以一种隐性的形态，存在于特定家庭的日常生活之中，家庭成员的一举手、一投足，无不体现出这样一种习性，这就是家风。可以将家风理解为家庭的风气，将它看作是一个家庭的传统，是一个家庭的文化。 有别于家庭世代相传的道德准则和处事方法，它是一个家庭的性格特征。虽然它一旦形成，也就成为教化的资源，对家族子弟具有熏染影响、沾溉浸濡的意义，但家风是一种不必刻意教诚或传授，仅仅通过耳濡目染就能获得的精神气质，具有“润物细无声”的意义。《魏书》卷九十一中的“渐渍家风”，就极为生动形象地诠释了这一过程。通俗地说，可以把家规看作是教化家人的教科书，而家风则是经由长期教化后的结果。 （选自《光明日报》，有删改） 材料三 2022年6月8日，习近平总书记在四川省眉山市考察时强调∶中华民族有着五千多年的文明史，我们要敬仰中华优秀传统文化，坚定文化自信。要善于从中华优秀传统文化中汲取治国理政的理念和思维，广泛借鉴世界一切优秀文明成果，不能封闭僵化，更不能一切以外国的东西为圭泉，坚定不移走中国特色社会主义道路。家风家教是一个家庭最宝贵的财富，是留给子孙后代最好的遗产。要推动全社会注重家庭家教家风建设，激励子孙后代增强家国情怀，努力成长为对国家、对社会有用之才。 良好家风，其实就是榜样意识。家，就是人生的第一所学校，历史的经验告诉我们，家庭或者家族中的长辈，如果以身作则，严以自律，处处为子女树立好的榜样，关注重视下一代教育，那么对家庭成员来说，就是一种莫大的无可替代的教诲。少年强则国强，少年有理想、有追求、有信心，则国家有希望，民族有未来，文明有承继。 良好家风，更是一种精神传承。我们说的家风是日积月累，经过岁月的反复淘洗积淀才形成的。家风好的家庭，下一代才会更优秀，国家才会拥有更多的人才，也就才会有更大的发展。家风正则行得正，家风淳则风气淳。虽然每个人的成功途径不尽相同，但每个人的成功起点几乎都与良好的家风密不可分，因此唯有搞好家风建设，才能让世代代从良好的家风中汲取精神力量，无论顺境还是逆境都不会迷失方向。 良好家风，最终是国家民族发展动力。有正气、存善良；守清廉、重担当；知礼数、持节操。这样好的家风多了，一定会促进整个社会进步，以至国家和民族的发展。正所谓“上行而后下效”，家风对家的影响巨大。我们一定要教导下一代，每个人都应该对亲人有宽厚兼爱之“仁”，对朋友存往来之“义”，在家内家外要有自律之“礼”，为人处世则拥有明晰是非之“智”，而在待人接物方面，应需有轻利重诺之“信”。要从每个家庭做起，让家家有个好家风、家家培育文明人。如此以往，社会正能量和好风气才会不断得以发扬光大，中华民族的文明程度才能进一步得到提升。 （选自龙玉然《家风建设很重要》，有删改） 1.下列对家风相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A.家风作为家庭的文化和传统，表现的是一个家庭的气质和风习，良好的家风无论是在现代社会还是传统社会，大多被赞美和传承。 B.家风，是家庭一种独特的精神风貌，它以显性的形态存在于特定家庭的日常生活之中，家庭成员的举止都体现出这样一种习性。 C.家风不等同于家规，家风是一个家庭的性格特征，家规是道德准则和处世方法。家规是教化家人的教科书，而家风则是长期教化后的结果。 D.家风家教是一个家庭最宝贵的财富，也是中华优秀传统文化。我们要坚定文化自信，但也要善于借鉴外国优秀的家教家风文化。 2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分） A.“积善之家，必有余庆”，积德行善之家，必恩泽及于子孙，因为家风都是传家宝，如耕读、忠厚、清廉等。 B.“正家而天下定矣”和“修身，齐家，治国，平天下”的思想是相通的。只要端正了家道，天下就能安定。 C.《魏书》卷九十一中的“渐溃家风”生动形象地诠释了家风对家族子弟“润物细无声”的熏染过程。 D.“仁义礼智信”，促进了良好家风的形成，助力于国家民族的发展。论证了“上行而后下效”的观点。 3.下列语句不适合作为论据支撑材料三观点的一项是（3分） A.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 B.肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯。 C.此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！ D.皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。 4.材料一在论证上有哪些特点请简要分析。（4分） 5.孟子在《齐桓晋文之事》中引诗云“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦”。请结合材料和生活谈谈你对此的理解。 答 1.【答案】B 原文说“这样一种看不见的精神风貌，摸不着的风尚习气，以一种隐性的形态，存在于特定家庭的日常生活之中”，它是以一种“隐性”的形态，不是“显性”的存在。 2.【答案】C A项中“因为家风都是传家宝”错误，原文说“它是一个中性的概念，并不必然具有正面的意义”，B项中“只要端正了家道，天下就能安定”错误，片面强调了家风的作用。D项中“论了‘上行而后下效’的观点"错误，论证的是"良好家风，最终是国家民族发展动力"的观点。 3.【答案】B ACD项体现的是长辈的期望，三项都体现了“良好家风，更是一种精神传承”的观点。B项体现的是邻里关系，没有体现传承的特点。 4.【参考答案】 ①论证方式多样。文章采用了例证法、引证法、喻证法、喻证法等。作者引用了“积善之家，必有余庆”“正家而天下定矣”等语句，选取了拓氏家族的事例，运用了“累土”的比喻，让自己的论证既有说服力又更生动。 ②论证结构清晰，运用分总结构，分条论证。作者紧扣“良好的家教家风使人向上向善”，从历史传承、利于家庭、利于社会等三个角度阐述了良好家风的重要性，结构严谨，层次清晰。 ③论证语言浅显明了。作者通过比喻、引用、举例、排比、对偶等手法，用通俗浅星的语句，将自己的观点一一展示，通俗而生动。 （每点2分，任选两个方面作答即可，其他答案言之有理即可给分） 5.【参考答案】 ①这句话说的是给自己的妻子做好榜样，推广到兄弟，进而可以治理好一家一国，强调了良好的家风对家国的作用。（2分，句子理解和观点各1分） ②家风家教是一个家庭最宝贵的财富，是留给子孙后代最好的遗产，家有好家风，国才有好风气，国家和民族才能更好地发展。然后结合生活谈谈家风的作用（例如∶老一辈无产阶级革命家习仲勋教育子女“不管当多大官，都不要忘记勤勤恳恳为人民服务”，良好家风教育出了优秀儿女；或我的家族有勤俭节约的良好家风，我耳濡目染，也养成了生活简朴、不乱花钱的好习惯，终身受益；等等）（2分，结合材料和生活各1分）