内蒙古师范大学
硕士学位论文
yields沈从文:五四人道主义文学传统独特的阐释者
姓名:***
秋川ルイ申请学位级别:硕士
专业:中国现当代文学
指导教师:付中丁
2002.5.18
内蒙古师范大学硕士论文
nicole kidman内容摘要
沈从文是执著地思索和关注人性的文化型作家。在二十年代到四十年代的文学语境中,他以生命的传奇故事和“微笑”的悲剧形态对“五四”人道主义文学传统作了独特的阐释。论文从四个大的方面论述沈-从文对“五四”人道主义文学传统的继承和发扬,以期深入把握沈从文人文世界的独特性。
首先,沈从文的小说世界充满了对生命力量的惊叹与呵护,表现出对人性欲望的肯定与宽宥。缘于民间自由精神和“五四”人道主义思潮的这种创作特质.决定了他的创作整体上的人道主义精神走向。其次.辨析沈从文捍卫文学纯正趣味的原因,澄清他与其他流派之间的误解,阐述沈从文独特的文化人格。第三,沈从文以古典美学哀婉平静的意绪观照悲剧的人生,形成了“微笑的悲剧”的审美风范。沈从文小说的悲剧性与西方悲剧存在明显差异,他的美学风格有着复杂的形成原因及局限。最后,论述沈从文文学世界的生命渊流,沈从文的创作吸纳了民间文学自由健康的淋漓元气,贯注着古典文学艺术的委婉含蓄和雍容雅致,对湘西山水人情进行了充满诗意的书写。他深情地在湘西的民间大地上挖掘人性的善恶美丑,独出机杼地创造了清雅高贵的文学作风。他因此而从边城走向世界。
关键词:沈从文,人道主义,文学传统,独特,阐释
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ShenCongwen:Theuniqueinterpreteroftheliterary
traditionof“5-4’’humanism
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ShenCongwenwasawriterwhowasalwaysfocusonhumanity。
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fromthefollowingfouraspects,literarytraditionof“5·4”humanism
andgrabstheShen’Sculturalpersonalityandthemannerismofhisworks。
Firstly,Shen’Sfictionsarefilledwithlifepowerandhumannaturedesire,whichmakeshisworksbeingconcentrationonhumanism。techsavvy
hisSecondly,probeShen’Sliterarytheory,discriminate
Shen’Smisunderstandingwithotherschools,andSOexpatiateon
culturalpersonality.Thirdly,disscussShen’smannerism,whichisto
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Thefolklore’Sfreedomandclassicliterature’Srom毽nticcharmarethesourceofShen’sliteraryworks。Andwiththis
featuresinpoeticquality.Shen’SsourceheshowedtheXiang.Xi’S
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literaryworkscreatingastyleallhis
tradition,uniqu。,Keywords:ShenCongwen,humanism,literature
interpret
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孳|论
“照我思索,可遴解羧,照我愿索,可以谈久。”这几匈话,可以谈是对作家沈扶文入文毽界愉如其分斡橇括。终其~艇,沈从文都在以他对人性和生命的永恒歌唱,展现他独有的文化性格,对人和人类爱作了他所懂憬的阐释和呼唤。在孛国现代文学众多传承五四人邋燕义文学馋绫靛作家中,淀放文的为入为文都是十分特殊的一一他的确是蠢靼人道主义文学传统极为特殊的阐释者。
五四久暹主义文学捷绕是枣美溪瑟文纯遂溺壹接嚣剑戆。五四叛文讫运动彻底地发封建反复古使知识分予们冲破传统文化的硬壳从根本上对掰建文化作了整体的否定和批判,并以一种矫枉过正的态度大胆吸收外国文化,以鬏中国文纯戆霉遥亵赣釜;毽餐拣举藿民主秘秘学嚣瑟旗戮,张扬着溪性援判精神,袭达着对社会人生的探索与思考;上述理念豹实现手段是一场空前激烈和深刻的思想革命一一以思想启蒙为立场,将视线集中在伦理道德和精享串文讫方瑟。在文学方嚣,躅黪入《久鹃文学》、《平民文攀》成为瑟文攀天的观念形成的主要理论标志,“入”的观念始终贯穿和体现在文学的主题和题材当中,人的文学由此勃兴,形成以人道主义为本的“人的文学”的文学传统。
认为沈从文是五四人道主义文学传统的阐述者是因为,从二十世纪二十年代淀从文开始创作劐二十世纪瞪十年代末终如创作,这个对政治无傣仰对生命摄关心的乡下入黧始至终都在琴|导读者瑾解久,试谖久。无论是嚣始翻作时对湘颟人生的生动描绘,还魑四十年代对人生之域的抽象烛照,作家都在
百据不挠地建造他人性躲小庙;具体地看,这种承继又蓠先表现在二十年代到四十簪代,沈获交依然采取了蠢四作家稍豹愚想痘蒙纛场,关注豹焦点同样是在伦理道德和精神文化方面;创作物化时,则繁合传统的、民间的、巽域的文化恧以自己膊塑造鲍“人”去表达对事士会人生的探索与思考,蕊像他在《烛虚》中写的,“我以为一个佟品的恰当与否必须懿‘人性’律为准剃”,
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