何为进步：章太炎译介斯宾塞的
主旨变焦及其投影
彭春凌
四级考试分数线一 引论：中英日跨语际传译中科学与宗教关系之调适
１９世纪中后期，作为英国维多利亚时代 进化 哲学运动的知识领袖，赫伯特㊃斯宾塞（ＨｅｒｂｅｒｔＳｐｅｎｃｅｒ，１８２０－１９０３）①关于政治㊁宗教㊁科学乃至生活伦理的种种言论似巨浪激荡着全球思想界，他也因此被视为 第一位全球公共知识人 ㊂②在东亚， 日本人自言，斯宾塞为其学界之母 ，③斯氏为日本明治维新后的政治与学术涂上了墨彩；而通过颜永京㊁严复㊁章太炎㊁马君武的翻译，经由格致书院㊁‘万国公报“㊁‘新民丛报“等机构㊁
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②③Ｗ Ｒ Ｓｏｒｌｅｙ，ＡＨｉｓｔｏｒｙｏｆＥｎｇｌｉｓｈＰｈｉｌｏｓｏｐｈｙ（ＮｅｗＹｏｒｋａｎｄＬｏｎｄｏｎ：Ｇ Ｐ Ｐｕｔｎａｍ ｓＳｏｎｓ，ｔｈｅＫｎｉｃｋｅｒｂｏｃｋｅｒＰｒｅｓｓ，１９２１），ｐ ２６０ 如非特别说明，本文所涉英文㊁日文著作的翻译均为笔者所译㊂英语世界２０００年以前斯宾塞的研究史，参见潘德重‘近代工业社会合理性的理论支撑 斯宾塞社会进化思想研
究“（博士学位论文，华东师范大学，２００４）的归纳㊂２０００年之后，ＭｉｃｈａｅｌＷ Ｔａｙｌｏｒ的ＴｈｅＰｈｉｌｏｓｏｐｈｙｏｆＨｅｒｂｅｒｔＳｐｅｎｃｅｒ（Ｌｏｎｄｏｎ：ＣｏｎｔｉｎｕｕｍＩｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌＰｕｂｌｉｓｈｉｎｇＧｒｏｕｐ，２００７）全面总结斯氏哲学，ＭａｒｋＦｒａｎｃｉｓ的ＨｅｒｂｅｒｔＳｐｅｎｃｅｒａｎｄｔｈｅＩｎｖｅｎｔｉｏｎｏｆＭｏｄｅｒｎＬｉｆｅ（Ｓｔｏｃｋｓｆｉｅｌｄ：ＡｃｕｍｅｎＰｕｂｌｉｓｈｉｎｇ，２００７）回到维多利亚时代的思潮和论争来理解斯宾塞的思想世界㊂
ＭｉｃｈａｅｌＷ Ｔａｙｌｏｒ，ＴｈｅＰｈｉｌｏｓｏｐｈｙｏｆＨｅｒｂｅｒｔＳｐｅｎｃｅｒ，ｐ ２
彗广：‘大哲斯宾塞略传“，‘新民丛报“第３８㊁３９号，署１９０３年１０月４日（此文实际作于癸卯十一月斯宾塞逝后第２９天，即１９０４年１月６日），第１１２页㊂斯宾塞对日本影响的情况可参见山下重一’明治初期におけるスペンサーの受容」（日本政治学会編ɛ日本における西欧政治思想ɑ岩波書店㊁１９７５）㊁ɛスペンサーと日本近代ɑ（御茶の水書房㊁１９８３）㊂
报刊的推荐，以及引介日译斯氏作品等多重渠道，斯宾塞也影响了清末中国的思想和学术㊂①从‘社会静力学“（ＳｏｃｉａｌＳｔａｔｉｃｓ，１８５１）㊁十卷本‘综合哲学“（ＳｙｎｔｈｅｔｉｃＰｈｉｌｏｓｏｐｈｙ，１８５９－１８９６），到‘个人与国家“（ＴｈｅＭａｎｖｅｒｓｕｓｔｈｅＳ
ｔａｔｅ，１８８４），斯宾塞著述卷帙浩繁，论题纷呈㊂语言文化不同，采撷移译的篇章有差异，不同民族㊁国家甚至同一社会不同成员自身的知识语境㊁核心关切㊁利益诉求有殊别㊂这使斯宾塞著述的跨语际翻译㊁传播㊁意义歧变及交叉影响，成为工业革命后具有全球化特征的思想史事件㊂１８９８年，‘昌言报“连载的‘斯宾塞尔文集“，包括‘论进境之理“与‘论礼仪“两文，分别对应斯氏‘论文集：科学的㊁政治的和推断的“（Ｅｓｓａｙｓ：Ｓｃｉｅｎｔｉｆｉｃ，Ｐｏｌｉｔｉｃａｌ，ａｎｄＳｐｅｃｕｌａｔｉｖｅ）中的‘论进步：其法则和原因“（Ｐｒｏｇｒｅｓｓ：ＩｔｓＬａｗａｎｄＣａｕｓｅ）和‘礼仪与风尚“（ＭａｎｎｅｒｓａｎｄＦａｓｈｉｏｎ）㊂‘斯宾塞尔文集“虽由曾广铨㊁章太炎合译，但是，作为 笔述 者兼具有 再生产 能力的思想家，章太炎在译作中展现了自身的话语方式和观念逻辑，并将译作的内容整合进自身的思想表达中㊂本文首次全面依据译作所对应的原作底本，②集中探究章太炎翻译‘论进步：其法则和原因“（简称‘论进步“）所发生的主旨变焦，以及这一变焦映射的中㊁英㊁日各自内部紧张而彼此又互相联动的思想史图景，从而将斯氏辨析 进步 问题的前提亦即现代性过程的重要标记 科学与宗教关系的调适，置于更广袤复杂的背景中予以审视㊂
变焦 是一个光学名词，指通过改变焦距来实现影像放大或缩小的效果㊂学界此前讨论斯宾塞与近代中国包括与章太炎的关系，多集中在社会
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４何为进步：章太炎译介斯宾塞的主旨变焦及其投影①②关于中国翻译斯宾塞的历史，参见韩承桦‘斯宾塞到中国 一个翻译史的讨论“，（台
英语谚语大全北）‘编译论丛“第３卷第２期，２０１０年９月；韩承桦：‘审重咨学：严复翻译 群学肄言⓪之研究“，台北，台湾师范大学历史学系㊁五南图书出版股份有限公司，２０１３㊂王宪明㊁宛钧的文章分析了近代中日两国引介斯宾塞学说的差异及原因（‘河北学刊“２０１７年第３期）㊂
斯宾塞的‘论进步：其法则和原因“和‘礼仪与风尚“分别原刊于１８５７年和１８５４年的
‘威斯敏斯特评论“（ＴｈｅＷｅｓｔｍｉｎｓｔｅｒＲｅｖｉｅｗ），先后收入１８５８年㊁１８６８年㊁１８９１年几个版本的‘论文集：科学的㊁政治的和推断的“时，内容有所修改和调整㊂曾㊁章译‘斯宾塞尔文集“的原作底本，乃是１８６８年伦敦ＷｉｌｌｉａｍｓａｎｄＮｏｒｇａｔｅ公司发行的美国铅印版‘论文集：科学的㊁政治的和推断的“㊂斯氏原作的版本流变及底本考订，章氏语言方式及思想在译作中的体现，参见彭春凌‘章太炎译 斯宾塞尔文集⓪原作底本问题研究“，‘安徽大学学报“（哲学社会科学版）２０１７年第３期㊂
学㊁社会进化学说的影响，以及民族国家的建构理论等方面，较少关注斯氏
哲学本体层面上影响的有无与深浅㊂①此种格局的形成，固然取决于论者对斯氏学说重要关切的把握，但不容回避的是，它也和译介者 变焦 斯氏
作品的主旨亦即刻意放大或缩小其中某一部分的内容有关㊂‘论进步“观照
从天体㊁地质㊁生物的演化发展，到人类社会以及文明诸表象的演变进步，
归纳和提挈其背后共同的法则和原因，后来融入斯宾塞‘综合哲学“提纲
挈领的‘第一原理“（ＦｉｒｓｔＰｒｉｎｃｉｐｌｅｓ，１８６２），浓缩呈现了斯氏进步哲学的
整体设想㊂②斯宾塞哲学的根基， 发端于不可知㊁可知之分 ㊂③‘论进步“的主旨，首先就是通过区分 可知 与 不可知 ，来处理理解进步问题的
前提，即科学所揭示的进步的法则和原因，这些都是针对 可知者 而言
的，与宗教相联系的㊁本体意义上的 不可知者 仍然保持着神秘性㊂通
过强调两者共生而非对峙，斯宾塞试图调解最困惑维多利亚人的科学与宗教
之间的矛盾㊂而章太炎译作以增删改写的方式， 变焦 了原作的主旨，使
原作 不可知 范畴所投射的宗教视域整体淡出；相对而言就 放大 了
rosanne原作基于 可知 领域的科学所塑造的物质宇宙图景㊂译作肯定人的认知０５㊀中国社会科学院近代史研究所青年学术论坛（２０１７年卷）
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②③如关注斯氏社会学影响者，有董家遵‘清末两位社会学的先锋 严几道与章炳麟“，‘社会研究“第１卷第３期，１９３７年１月；姚纯安：‘社会学在近代中国的进程（１８９５
１９１９）“，三联书店，２００６；王天根：‘严复与章太炎社会学思想的对峙与交流“，‘广西大学学报“（哲学社会科学版）２００３年第２期；王天根：‘章太炎对 本土经验 的强调与早期 西方社会学中国化 “，‘东方丛刊“２００４年第２期；黄克武㊁韩承桦：‘晚清社会学的翻译及其影响：以严复与章太炎的译作为例“，沙培德㊁张嘉哲主编‘近代中国新知识的建构“，台北，中研院近代史研究所，２０１３㊂关注斯氏社会进化学说影响者，有姜义华‘章太炎评传“，百花洲文艺出版社，１９９５，第２７ ３９页；王中江：‘进化主义在中国的兴起：一个新的全能式世界观“，中国人民大学出版社，２０１０；张士欢㊁王宏斌：‘究竟是赫胥黎还是斯宾塞 论斯宾塞竞争进化论在中国的影响“，‘河北师范大学学报“２００７年第１期㊂关注斯氏学说与近代中国民族国家相关理论及思想文化建构者，有本杰明㊃史华兹‘寻求富强：严复与西方“，叶凤美译，江苏人民出版社，１９９５；蔡乐苏：‘严复启蒙思想与斯宾塞“，‘清华大学学报“１９８９年第１期；王宪明：‘严译名著与中国文化的现代化 以严复译 群学
肄言⓪为例的考察“，‘福州大学学报“２００８年第２期；周红兵：‘严复与斯宾塞的 社会有机体论 “，‘东南学术“２０１５年第２期；傅正：‘斯宾塞 社会有机体 论与清季国家主义 以章太炎㊁严复为中心“，‘近代史研究“２０１７年第２期；等等㊂
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ＨｅｒｂｅｒｔＳｐｅｎｃｅｒ，Ｅｓｓａｙｓ：Ｓｃｉｅｎｔｉｆｉｃ，Ｐｏｌｉｔｉｃａｌ，ａｎｄＳｐｅｃｕｌａｔｉｖｅ，Ｖｏｌ Ⅰ（Ｌｏｎｄｏｎ：ＷｉｌｌｉａｍｓａｎｄＮｏｒｇａｔｅ，１８９１），ｐ ８
严复：‘穆勒名学“篇三 论可名之物 第八节 论心 按语，汪征鲁㊁方宝川㊁马勇主编‘严复全集“卷５，福建教育出版社，２０１４，第５８页㊂
能力，呼应了章太炎此一时期对神秘主义思想的抵制㊂
投影 在光学上指光线照射物体，其影子投射到一个面上的现象㊂曾
广铨㊁章太炎译介斯宾塞的变焦㊁偏误，刺痛了斯氏学说的 护法 严复㊂他拍案而起，针锋相对翻译了‘论进步“的首段㊂无论是斯宾塞批判以人的幸福和利益为尺度的目的论（ｔｅｌｅｏｌｏｇｉｃａｌ）的进步观，还是其 不可知 范畴，严复都有较准确的把握和认同㊂这提示出另一条接受斯宾塞进步哲学的路径，凸显了近代中国思想学术界的内部分歧㊂而章太炎庚子后对斯宾塞的基本认知维持在
bppvcrystal其 看得宗教都是漠然 ① 崇重科学，以为最上 ②；但相比于戊戌翻译‘论进步“时对斯氏的赞赏，其态度却转为批判㊂个中原因，主要是投身革命的章太炎自身对宗教的态度发生积极的转变㊂而从学术资源角度看，除章太炎早年翻译‘论进步“所秉持的错误印象外，东学 这里主要指日本学术，成了章太炎观察斯宾塞的新滤镜㊂明治日本的最后十年，斯宾塞热逐渐衰退，宗教思潮则日益高涨㊂留德留美的学人姉崎正治㊁岸本能武太介绍㊁翻译了或质疑或有别于斯宾塞学说的西方宗教与社会学说㊂日本学界译介英语作品，本就有断以己意㊁添油加醋的现象，例如角田柳作翻译本杰明㊃基德（ＢｅｎｊａｍｉｎＫｉｄｄ）‘社会之进化“（ＳｏｃｉａｌＥｖｏｌｕｔｉｏｎ）时对斯宾塞的评价㊂总之，日本学界有选择地推荐西学以及其中隐含的变形，影响了章太炎对斯宾塞的观感㊂而彼时日语并不灵光的中国学者在用中文翻译介绍日译英语作品时，又或断章取义㊁扣槃扪烛，例如章太炎之转述藤井宇平所译斯宾塞的‘综合哲学原理“（即‘第一原理“）㊂斯氏著作及评价在英㊁日㊁中数种文字间的曲折传译，产生了一系列枝杈丛生㊁负负相加的跨文化错判和误读㊂本文首次辨析了关于斯宾塞的知识经由日本流播㊁变形而到达章太炎的复杂环节，分析其原因，从而在交叠错落的不同国别文化背景的幕布上，映射出一幅立体的知识地图㊂二 译作‘论进境之理“对原作‘论进步“主旨的变焦
‘论进步“结构整饬，前半部分讨论进步的法则，后半部分分析进步的１
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５何为进步：章太炎译介斯宾塞的主旨变焦及其投影①②太炎：‘演说录“，‘民报“第６号，１９０６年７月２５日，第４页㊂
足球电影太炎：‘四惑论“，‘民报“第２２号，１９０８年７月１０日，第１６页㊂
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