portal翻译美学的基本概念：审美主体和审美客体
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来源：《新教育时代·教师版》2016年第23期
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revenue 一、翻译理论与实践和美学思想
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翻译理论与实践和美学思想一直有着无法分割开来的内在必然联系，溯其本源，可以追溯到 1700多年前的佛经翻译。翻译美学以“翻译”为体，“美学”为用，将审美理论与翻译实践相结合，其目的是建成翻译学的一门分支。从中国昀早且又昀具生命力的译论命题“信言不美，美言不信”开始，中国的翻译美学命题和理论就层出不穷、丰富多彩，几个比较有代表性的理论如：
英语四级满分 东汉支谦提出的“文质说”，近代严复提出的“信达雅”，以及后来傅雷的“神似说”，钱钟书的“化境说”，林语堂的“忠实、通顺、美”，许渊冲的“意美、音美、形美”，及刘重德的“信达切”等等。
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几乎所有的译论命题都有其哲学美学渊源：“历史定势和文化整体形态的发展促使译学与美学（尤其是文艺美学）联姻”。这既是一种有缘的巧合，又是历史的必然。
翻译美学的语言学基石是 1993年钱冠连出版的《美学语言学》，其对美学语言学的定义为：美学语言学是研究语言的审美属性、研究日常言语活动和言语行为既作为交际活动又作为审美活动时的特点和规律的学科。它是美学与语言学的交叉学科。美学语言学的任务是阐明整体意义上的人如何按照美的规律来建造语言体系和个别人如何按照美的规律来建造自己的言语。
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在方梦之的《译学辞典》中，翻译美学为：揭示译学的美学渊源，探讨美学对译学的特殊意义，用美学的观点来认识翻译的科学性和艺术性，并运用美学的基本原理，提出翻译不同文体的审美标准，分析、阐释和解决语际转换中的美学问题。在充分认识翻译审美客体（原文）和翻译审美主体（译者）的基本属性的基础上，剖析客体的审美构成和主体的翻译能动作用，明确审美主体和审美客体之间的关系，提供翻译中审美再现的类型和手段，以指导翻译实践。
