摘要
２０世纪末，文化又一次成为社会学理论的焦点。社会学理论中文化研究的重要知识根源，实际上可以追溯到社会学的创始人之一迪尔凯姆（ＥｍｉｌｅＤｕｒｋｈｅｉｍ）身上。迪尔凯姆作为最有名的经典社会学家之一，对社会学的产生、发展做出了独有的贡献。我国社会学界把迪尔凯姆视为实证主义的代表人物，因而把关注点放在宏观社会结构的分析上，在方法上注重实证主义方法，而忽视了他的社会学思想中的文化因素。
迪尔凯姆的社会学理论以个人和社会的关系为主题，通过对工业社会中文化现象的分析，揭示科学和宗教的基本关系，寻求维护社会秩序的良方。他把社会学的研究对象界定为“社会事实”。作为他社会学理论核心概念的“社会事实”，包括“行动方式”的社会事实和“存在方式”的社会事实，“存在方式”的社会事实更多的是对社会结构的讨论，“行动方式”的社会事实则是对文化的讨论。而在他的社会学论著中联结结构与文化的纽带烈是集体意识。他认为道德、法律、宗教等制度性文化皆来源于集体意识，并对加强社会团结发挥着一定的功能。他的这些观点，对以后的功能主义、结构主义、象征主义等理论都产生了深远的影晌，以至于成为当今文化分析的理论基础。
本文力求通过对迪尔凯姆文化社会学思想的全面认识和理解，揭示其社会学思想中所蕴含的象征意义以及对文化社会学学科发展的影响。而且，迪尔凯姆的社会学作为一种最典型的社会转型期的研究，以道
德规范为中心，在社会秩序的重建上强调文化因素的作用。因此，对正处于社会转型加速期的中国社会而言，在继续推进工业化、加速实现现代化的进程中，迪尔凯姆提出的强化集体意识、建立职业团体和伦理等解决现代性问题的处方，对我们有许多积极的借鉴作用。
关键词：社会事实集体意识道德法律宗教
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独创性声明
本人声明所呈交的论文是我个人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。尽我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包括其他人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含为获得西北师范大学或其他教育机构的学位或证书而使用过的材料。与我～同工作的对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示了谢意。
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签名日期
关于论文使用授权的说明
本人完全了解西北师范大学有关保留、使用学位论文的规定，即：学校有权保留送交论文的复印件，允许论文被查阅和借阅；学校可以公布论文的全部或部分内容，可以采用影印、缩印或其他复制手段保存论文。
（保密的论文在解密后应遵守此规定）
签名：２必师签名二赶日期：。Ｓ．６．３
一、导论
（一）研究的缘起
１．２０世纪末，文化又一次成为社会学理论的焦点。①社会学中这种朝向文化的转向。发生在文化成为所有社会和人文科学学科的一个曰益重要的概念之时。文化研究对人类研究的影响正处在一个爆炸期，文化研究被学者们视为能够连接我们对历史、文本和社会生活的理解的途径。
在社会学界，２０世纪中叶以后占统治地位的理论学派无疑是以美国学者帕森斯为代表的结构——功能主义理论，而在对帕森斯理论进行批判的过程中，出现、形成了冲突理论、交换理论、符号互动论、现象学社会学等多种学派，这些学派对于丰富和发展社会学思想，增进人们全面地、多视角的认识社会，无疑发挥了很大的作用。然而，试图取代结构——功能理论的工作依然是片面性的，它们都把文化归入未加说明的范畴，因而具有反文化的特性，这些反文化的理论强调钓是冲突和社会结构。现在，社会学家依然试图改造帕森斯学派，而这次更多的是带有文化复兴的色彩。然而，“这次文化复兴的重要知识根源，实际上可以追溯到社会学本身的创始人之一迪尔凯姆身上。”ｏ
２．迪尔凯姆在社会学史上的重要地位与影响。迪尔凯姆是法国著名的社会学家，与卡尔·马克思、马
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克斯·韦伯一起被公认为社会学经典大师。他把社会学的研究对象界定为“社会事实”，为社会学成为－－１７独立的科学找到了最为充分的理由。他的一生，致力于社会学学科的独立性和规范性，对以后的社会学家产生了重要的影响。美国社会学家米切尔曾评价说：“迪尔凯姆的著作对社会学发展的重要性是无法估量的，可以断定，他的影响超过了社会学历史上任何一个单个的个人。”④我国社会学界以前对迪尔凯姆的思想处于忽视状态，近年来，随着社会生活的迅速变化和社会科学研究的不断深入，越来越多的学者开始把目光投向过去，密切关注基础问题及其贯穿的内在线索，迪尔凯姆又引起了学术界的重视。他的主要著作基本上全部有了中译本，这也为深入研究迪尔凯姆思想提供了知识支撑点。
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３．我国社会学界对迪尔凯姆思想研究的片面性和误解。迪尔凯姆是一位多产的社会学家，一生发表过许多作品，所涉及的问题也相当广泛。我国社会学界把迪尔凯姆视为实证主义的代表人物，因而把关注点放在宏观社会结构的分析上，在方
①约翰·霍尔、玛丽·尼兹：《文化：社会学的视野》．周晓虹译，商务印书馆，２００２年，第】４页。
②杰弗里·亚历山大编：《迪尔凯姆社会学》。戴聪膊译，辽宁教育出版社，２００１年，第２页。dold
西班牙语学习入门③周晓虹：《西方社会学历史与体系》（第一卷），上海人民出版社，２００２年．第２３４页。
香菜盖饭法上注重实证主义，而忽视了他社会学思想中的文化因素。迪尔凯姆认为社会学的研究对象是“社会事实”，要把社会事实“当作事物”来处理，但社会“首先是由观念构成的”，社会事实更多的是文化性表现。迪尔凯姆晚年有一个大的理论转向，就是研究道德、宗教、知识等文化现象，当然他研究这些文化现象，也遵循他的社会学方法论，即“用社会事实来解释社会事实”，认为这些文化现象都产生于社会，并对社会发挥一定的功能。重视迪尔凯姆的文化社会学思想，可以为我们了解、认识社会提供另外一种理论视角。
４．迪尔凯姆的社会学是一种最典型的社会转型期的研究。它是以道德规范为中心的社会学，在社会秩序的重建上强调文化因素的作用。在当代中国，由于社会转型而出现的种种失范现象，使得我们所面临的社会情景与迪尔凯姆当年所面临的社会情景有许多的相似之处。中国要走工业化、现代化的道路，迪尔凯姆的文化社会学思想有许多值得我们借鉴的地方。
（二）研究的目的、意义
１．研究目的
本研究的目的就是通过对迪尔凯姆的文化社会学思想作深入细致的考查，以求深化对迪尔凯姆社会学思想的全面认识，并揭示其文化社会学思想对当今文化研究和文化社会学学科发展的影响及其在当前中国社会现代化建设进程中所能发挥的积极借鉴作用。
２．研究意义
（１）理论意义：
第一，通过对迪尔凯姆文化社会学思想的研究，突破社会学界按照迪尔凯姆中期著作中对结构的关注来理解其思想的局限性，力求深入、全面的理解迪尔凯姆的社会学思想内涵。
第二，通过对迪尔凯姆文化社会学思想的研究，发现其对现代社会学的影响，以求能更准确地描述当代文化分析的理论基础。
milf什么意思第三，通过对迪尔凯姆文化社会学思想的研究，我们可以推倒“重视文化价值意味着守旧或无法对社会变迁进行分析”的论断。
第四，迪尔凯姆文化社会学思想的研究，可以扩展我国社会学理论研究的传统界限。费孝通先生指出：“社会学是具有‘科学’和‘人文’双重性格的学科。”①这
①费孝通：《试谈扩展杜会学的传统界限》《北京大学学报》．２００３年３期，第５页。
