元气空虚致生百病

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EDUCATION TEACHING FORUM 2020年9月第39期Sept.2020
No.39
元气空虚致生百病
(安徽中医药高等专科学校医疗系,安徽芜湖241000)fate zero主题曲
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元气是中国古代哲学和自然科学思想体系中一个博大精深的概念。它是人体最基本最重要的气,是维持生命活动的最基本物质和原动力,由肾中精气所化生,又赖于后天水谷精气的培育。元气学说历来被中医学家所重视,新安医家在元气学说方面亦有其独特的学术思想,以罗周彦等为代表的新安医家对元气学说的发挥,对后世元气学说的盛行及其进一步发展产生了深远影响[1]。
一、何为元气?
据考据推测可知,“元气”一词首见于《难经》,“脉有根本,人有元气,故知不死”。表明“元气”是关系到人生死存亡的重要物质。除了“元气”,《难经》尚有“原气”。“命门者,诸神精之所舍,原气之所系也”。认为“原气”为肾中精气所化生。“脐下肾间动气,人之生命也,十二经之根本也”,则强调“元气”之于人体的重要性。“三焦者,原气之别使也,主通行三气,经历于五脏六腑”,则提出了“原气”的运行通道是三焦。意即元气通过三焦,输布到各个脏器、形骸和诸孔窍,从而发挥其生理功能。
而后,历代医家逐渐开始了对元气这一概念的研究和阐述,李东垣最先将“真气”“元气”、“原气”“胃气”视为同类;新安医家罗周彦则在其著作《医宗粹言》中对元气学说进行了最为系统的发挥,为张景岳等后世医家进一步阐发元阴、元阳理论打下了基础。他最早将元气分为元阴元阳两类,并指出元气犹如太极,有体、有用,有阴、有阳,水为元气之体,火为元气之用;他还将元气分为有形和无形两类,认为先天无形元阴即是肾水、无形元阳即是命火,后天有形元阴化生营血、有形元阳化生卫气;他还认为元气有先天后天之分,皆属天赋自然,二者都离不开脾胃谷气的
充养,其中,先天元气禀受于父母阴阳二气(生命之前),以肇生脏腑形体形,藏于肾和命门之中;后天元气发动于“受生之初”(胎元之始),化生营血卫气,而
藏于脾胃之中,受母之脾胃谷气滋养[1,2]
二、元气空虚致生百病
《内经》曾提出“百病生于气”的病因学说;李东垣也认为“内伤脾胃,百病由生”;新安医家罗周彦更是在《医宗粹言》中专门立有“元气空虚致生百病论”,认为先天元气亏损可耗伤人体无形之元阴、元阳而病也,后天元气亏损会导致营血卫气化生不足,不能滋养全身而使“六淫”外邪入体而发病。例如①物质不足,气化失常,则可见脾气虚而运化和统血功能衰弱,心气虚则心主血功能衰退,肾气虚则藏精、生髓、生殖及司二便功能衰退;②气机失常,情志异常,则使人体之气发生病变而致病“怒则气上”“喜则气缓”“悲则气消”“恐则气下”“惊则气乱”“思则气结”;③气滞,即气行不畅,进而可导致血淤;④气逆,即气不下行而上逆,或气不顺达而横逆。如肺气不降而上逆出现咳喘,
胃气不降而上逆出现呱逆、恶心、呕吐等[1,2]。
三、元气学说的临床意义
元气学说对人体健康的重要性已逐渐被医家们所重视,也越来越多地被运用于临床。新安医家罗周彦认为元气为病多属不足,培元益气宜用甘温、甘寒。他秉持培补元气注重甘温、甘寒温存以养的用药基本规律,将熟地、当归、生地、白芍称为“大补真阴元精之圣药”,黄芪、人参、白术、干姜称为“大补阳气之圣药”,以此来治疗元气不足所致之病,对张景岳等后世医家影响极大[1]。考研政治答题技巧
1.元气学说运用于预防早衰。一方面,肾中精气化生“元气”,因而“元气”属于人体之先天禀赋。先天禀
[摘
要]文章试从元气的概念,病理影响以及临床意义等方面进行阐述,通过简要介绍元气学说的相关内容,引发人们对元气学说的
思考,加深对元气学说的理解,以便更好地将其运用于临床治疗。[关键词]元气理论;新安医家;临床运用
[基金项目]2018年度高水平高职专业(2018ylzy110)阶段性成果;2018年度安徽省教育厅重点教育教学研究项目“儿童亚健康体质状态
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及调理融入中医儿科学教学中的研究与实践”(2018jyxm1389)文胸的英文
[作者简介]汪
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珺(1990—),女,安徽芜湖人,安徽中医药高等专科学校助教,研究方向新安医家学术思想。
[中图分类号]G648.2
[文献标识码]A
sacrificed
[文章编号]1674-9324(2020)39-0113-02
alex trebek[收稿日期]2019-11-15
113--
2011年考研英语

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