山东省农业管理干部学院学报 ２００５年 第２１卷 第６期
·１４８·儒学思想在当代日韩企业中的应用探析
程美秀，苏 昕，李 斌广告宣传语
（山东经济学院经济研究所，山东 济南 ２５００１４）
摘要：日韩企业家将儒学思想中“和”、“自强不息”、“以人为本”、“修己安人”等思想应用外企管理中，日韩企业家研究儒家经典，重点不在于阐扬经典本身的思想宗旨，而是针对自己从事的工商事业的需要，活学活用。
关键词：日韩企业；儒家思想
中图分类号：Ｇ０２ 文献标识码：Ａ 文章编号：１００８－７５４０（２００５）０６－０１４８－０２
日韩两国在历史上曾深受中国的儒学影响，儒学思想不仅对这两个国家的政治、思想、文化、道德和风俗习惯产生了深刻的影响，而且对当代的日韩企业的经营管理也有较深刻的影响。
最早提出并成功地将儒学思想应用于企业经营管理的是被誉为“日本近代工业之父”、“日本资本主义之父”的涩泽荣一（１８４０－１９３１年），他创办了５００多家大企业，如日本历史上最早的具有株式会社性质的银行之一“第一国立银行”，第一家私营铁路公司“日本铁道会社”等，行业遍及工、商、农、交通、电讯、服务业、银行、食品等各业。涩泽荣一的经营指导思想是“道德经济合一说”或“义利两全说”，通俗称为“《论语》加算盘”。他主张，一手拿算盘，精于商业之道，一手拿《论语》，以明人伦之道，这样经营才能无愧于社会，取得正义之富。他写有《论语与算盘》、《论语讲义》等著作。丰富英语
综观日、韩两国的企业经营史，发现企业家们主要将下列儒家思想应用到了企业经营管理中。
一、“和”的思想
“和”是儒学的一个重要思想。《论语》曰：“和为贵”。孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和”（《孟子·公孙丑下》）。荀子曰：“上不失天时，下不失地利，中得人和，则百事不废”（《荀子·王霸》）。
“和”在日、韩等亚洲企业中的影响十分巨大。如丰田公司的开创人丰田佐吉经营管理的座右铭是“天、地、人”三字，把孟子“天时不如地利，地利不如人和”的思想创造性地运用于经营管理之中，强调“和为贵”。韩国双龙集团的社训为：依赖、革新、人和。韩国大象集团的社训为：人和、勤俭、向上。三美集团的社训为人和、热情、自省。
“和”在企业经营管理中主要表现为两方面：一是家族企业和家族管理盛行。韩国许多大企业集团都是以血缘关系为基础建立起来的，父子、叔侄、兄弟、女婿是集团的核心人物，如现代集团由郑氏父子统治；ＬＧ集团由具、许两家共同支配；韩进集团由赵氏家庭支配。ＬＧ集团由具仁会和许准九两个儿女亲家自１９４５年合资经营，一直共事至今，从未出现过权力分争。据韩国政府一项统计，１００家大企业中有近半数的主要经营人是创业主的兄弟、子孙和亲属。在日本也有相似之处，丰田、本田等也都是家族企业性质的企业。二是强调集体主义和团队精神。经营者都着力培养“公司是一个家庭，所有职工都是一家人”的共同体意识，将雇员看作是家里的一个成员，关心爱护他们，婚丧嫁娶都去祝贺或慰问，松下幸之助曾说过：“细心体贴看起来似乎是不足以挂齿的末节，其实是非常紧要的关键，往往足以影响大局。”日本大企业的终身雇用制给予职工更大的安全感，将职工的命运与企业的命运联系起来：实行资历工资制，稳定职工队伍；成立“企业工会”，结成“命运共同体”，缓和企业与职工的矛盾；实行“民主管理”，鼓励职工提合理化建议，巧用职工的智慧管理企业。当今时代，集体主义已成为韩国企业的首位特征。据汉城大学商学院１９９０年对６４４家企业４９４９名职员调查结果，占６８．３％的人表示对集体主义特色已有共识。在此基础上，韩国经营学会１９９５年对韩国具有代表性的５家大企业所做的问卷调查显示，有８８．７％的意见支持集体主义价值观。而在日本，实行“提案制度”和“合理化建议制度”的所谓“全员经营法”，自下而上地体现出日本集体主义的精髓。
二、“自强不息”的思想
儒学著作《易经》中提出：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”强调人们要养成积极向上奋发自强的上进精神。这种积极向上的精神在日、韩两国中体现得尤为彻底。日本从战后一片废墟中出崛起，韩国３０年中创造了“汉江奇迹”，都是这种精神的再现。
日本鼎鼎有名的企业家土光敏夫先后担任石川岛重工业公司和东芝电气公司总经理，他的企业管理座右铭就是《大学》里的名句“苟日新，日日新，又日新。”他用这个不断进取创新的思想指导企业，使这两个公司得到了繁荣发
栾怎么读音
作者简介：程美秀（１９６５－），女，山东胶南人，山东经济学院经济研究所研究员。
展，土光敏夫也由此名扬世界，任日本“经济团体联合会”会长长达１０余年之久。韩国大宇集团社训是创造、挑战、牺牲；双龙集团的社训为信赖、革新、人和；东洋集团社训为创意、协同、责任。韩国企业将向上、创新意识融入企业经营中，艰难地开拓东亚、北非市场。入场词
三、“以人为本”的思想
葡萄架下《论语·乡党》载：“厩焚，子退朝，曰：‘伤人乎？’不问马。”问人不问马，这体现了孔子的以人为中心的思想。
韩国三星集团把“人才第一主义”奉为企业经营的根本。集团会长李秉哲认为：企业就是人，要使企业
有所发展，必须选拔和培养优秀人才，“三星”的成长，就是任用能人的结果。韩国十大企业集团之一的锦湖集团的经营理念是：我们最有价值的资产即人才资产。
韩国东亚集团的经营理念为企业利润还原社会，一等主义，人才第一主义。在日韩企业中强调以人为中心，主要表现于两点，即重视培育和用人不疑。
韩国十大企业财团的火药集团认为：“对人才的投资，是企业的上策。”新职工到企业中要进行基本教育、补充教育、专业教育、特别教育等。韩国东洋集团的经营理念是：培育人才、创造价值、服务社会。日本企业经营者的教育思想也毫不逊色。日本电气会社机工部部长石井慎一郎说过：“只播下种子而不加培育是不够的。如要使其成长茁壮，必须施以精神上的食粮。”日本松下电器产业公司教育训练中心所长松本邦次则提出：“经营即教育。”在这样良好的思想指引下，日本企业十分重视人才培养，设立研修中心，扩充教育设施，对上至经理、管理人员，下至新入厂的职工，全部进行有计划的培训，不断提高在职人员的技术和管理水平，为企业在激烈的竞争中立于不败之地创造条件。日本经营管理专家岩崛安三教授在研究探讨日立公司成功的秘密时，提出日立取得发展的首要原因在于公司“长期坚持对职工进行思想教育和业务教育。”他说：“日立公司从创立起便热心于树人，即教育工作。”
信任员工，会最大限度地激发他们的工作积极性和创造性。“松下帝国”的缔造者松下幸之助总结其经验说：“用他，就要信任他；不信任他就不用他。这样，才能使属下全力以赴。”日本著名企业家土光
胆囊结石最佳治疗方法敏夫说：“真正有活力的组织，是内部相互信赖的组织。”“要设身处地为对方着想，要言而有信，要言行一致。”被称为“日本经济界的一颗新星”的稻盛和夫成功地经营了京都陶瓷公司，稻盛提倡的是“以心为基础搞经营”的经营思想，他阐述道：“我们是为工作而汇集在一起的伙伴，没有经营者和职工之分，共同为大家所创造的公司而拼命工作，同甘共苦，可以说是一个命运共同体。所谓以心为基础搞经营，最重要的是信赖自己的伙伴，并以实际行动来表明这种信赖。”韩国三星集团的用人原则为：“疑人勿用，用人勿疑。”
忆江南三首其二四、“修己安人”的思想
《论语》中有句名言：“己所不欲，勿施于人”。“己欲立而立人，己欲达而达人”此语可以作为领导者、管理者必应遵奉的信条。孔子还特别强调领导者的榜样作用和自我修炼，孔子说：“子率以正，孰敢不正”（《论语·颜渊》）！“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”（《论语·子路》）。孟子说：“若安天下，必须先正其身。”《荀子·正论》说：“上公正则下易直矣。”在“修身、齐家、治国、平天下”中，修身为人生事
业成功的第一要则。
日本“住友生命”会长新井正明一直奉《论语·子路》中的“其身正，不令而行：其身不正，虽令不从”为座右铭，从自身做起，努力经营。“以身作则最具说服力”是日本著名企业家土光敏夫的口头禅，他说，
“部下学习的是上级的行动，上级对工作全力以赴的实际行动是对下级最好的教育。”他出任东芝电器社长，当时的东芝虽然人才济济，但由于组织庞大，层次过多，管理不善，员工松散，导致公司绩效低落。土光上任后，立即提出了“一般员工比以前多用３倍的脑筋，董事则要１０倍，我本人则有过之而无不及”的口号。为了以身作则，他每天坐电车提前半小时上班。为杜绝浪费，他带头示范。有一次他与下属约好去看一艘名叫“出光丸”的巨型油轮，并要求准时到东站会合。当下属乘公司的车赶到时，土光早已搭乘电车在那里等候，下属知道内情后，羞愧得无地自容，这件事立即传遍了整个公司，上下员工引以为戒，渐渐消除了随意浪费公司物品的现象。日本三洋公司总经理井植认为：只有先造就自己，才能造就别人，造就部下，从而造就出优质产品。
日韩企业家在其经营管理中运用儒家思想，有一个重要特点值得我们注意：即，日韩企业家研究儒学经典，重点不在于阐扬经典本身所言的思想宗旨和本意，而是针对从事的工商事业所需要的教养，探求儒学经典活用于经营管理之道，也就是说，与企业自身结合，活学活用。
日本新闻界的耆宿曾虚白为其送给儿子的字画注云：“修身是指帮助自己公司发展；齐家则是帮助卫星工厂：治国是充实国内市场；平天下意味着打开外销市场。”不仅如此，日本企业经营者还注意与时代结合，活学活用。丰田的创始人丰田佐吉将“天、地、人”作为座右铭，此后，其子丰田喜一郎又将之拓展为“天、地、人、知、仁”。“知”、“仁”二字来自儒学著作《中庸》的“好学近乎知，力行近乎仁。”在原来的基础上强调了终身学习、身体力行和为人表率。现任总经理丰田幸一郎系丰田喜一郎之
子，他又将座右铭发展为“天、地、人、知、仁、勇”，增加的“勇”来自《中庸》“知耻近乎勇”，在原来的基础上强调在激烈的市场竞争中要勇往直前，锐意进取。丰田公司的不断发展，既得力于先进技术和现代化管理，也得益于公司领导人善于吸取儒家思想的精神，根据新时代新要求赋予它新解释，使之巧妙地与现代化管理融为一体，创造出新的经营管理思想，并且行之有效。
日本学者永田广志曾说：“过去的文化既不可一概否定，也不应一味赞美。不论我们如何唾弃它，而它也是同现代有着血肉联系；另一方面，不论我们如何想赞美它，而它已经不能按照原来的样子复活。”“作为同样深受儒学思想浸润的中国企业领导者也可从日韩企业活学活用儒学思想中得到些许教益，即不必全盘否定与一味赞美，关键在于将之与己结合，与时代结合，有所创新，活学活用。
注：本文是山东经济学院校级课题：鲁韩经贸合作的现状与发展对策研究的相关研究成果。
参考文献：
［１］贲贵春 尹传学．南朝鲜企业集团［Ｍ］．辽宁出版社，１９８７．［２］程美秀．孙子“十胜”思想与现代企业制胜［Ｍ］．中国经济出版社，２０００．
［３］瘳庆洲．日本企管的儒家精神［Ｍ］．台湾经济日报社，１９８３． 编辑：崔月华
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all levels of leader’s ability of strategic thought, t up the overall view and persist the interests of the whole is higher than the local interest. Enhance the leader’s the ability of foresight, strive for the work initiative, enhance leader’s development innovation ability. They should dare to break through the idea, system, and pattern that aren’t unsuitable development needs.
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