关于极权主义的美学价值问题
2014-05-05 21:14阅读(735)评论(3)
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最近，我一直在思考极权主义的美学价值问题。极权主义的美学价值无疑是很高的，就如同虎豹的斑纹在美学上有很高的价值一样。20世纪的三大极权主义大师都是艺术爱好者，希特勒之于绘画，毛泽东之于诗词，而斯大林这位品行兼优的神学生最早曾经是诗人。古巴的大独裁者卡斯特罗更是有多部长篇小说问世。所以，近两年当我了解到眼下集各种大权于一身的习是一个典型的文学爱好者时，不由得有些毛骨悚然了 。
与极权主义政治具有极高的美学价值不同，民主政治在美学上则是非常丑陋的。这正是那些弄政治的半瓶子醋的艺术家，希特勒们，毛泽东们，墨索里尼们讨厌民主政治的原因之一。宏大的场面，充满想象力的野蛮，虎豹炫目的斑纹，广场上整齐划一地挥动着的千万只手臂，这些都是极权主义的基本要素。显然，这些都是民主政治所不能容忍的。在崇尚整体性的极权主义眼里，毫无疑问，民主政治实在太寒酸和太鸡毛蒜皮了。
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不论是希特勒的纳粹，斯大林的苏俄还是毛的极权中国，黑格尔邪恶的辩证法思想和绝对理性的整体性，乃是以上三大极权主义形态的主要滥觞。黑格尔的辩证法为极权主义统治对民众洗脑提供了不二法门。奥威尔在他的《1984》中天才地揭示的doublethink[双重思想]无非是黑格尔辩证法的运用。按照奥威尔的解释双重思想是指：To know and not to know,to be conscious of complete truthfulness while telling carefully constructed lies,to hold simultaneously two opinions which cancelled out ,knowing them to be contradictory and believing in both of them ,to u logic against logic,to repudiate morality while laying claim to it ,to believe that democracy was impossible and that the Party was the guardian of democracy ',to forget whatever it was necessary to forget,then to draw it back into memory again at the moment when it was needed,and then promptly to forget it again :and above all ,to apply the same process to the process itlf.That was the ultimate subtlety:consciously to induce unconsciousness ,and then,once again ,to become unconscious of the act of hypnosis you had just performed.Even to understand the word 'doublethink' involved the u of doublethink.[知道又不知道，对实情了如指掌却讲着精心编制的谎话，同时持有彼此抵消的两种观点，明知道它们是互相矛盾的却同时相信二者，
用逻辑反对逻辑，在宣称道德的时候拒弃道德，认为民主是不可能的又坚持党是民主的守护神，朝三暮四出尔反尔，必要的时候忘记一切而需要的时候又把忘记的东西托回记忆之中，而后又遽然忘记，而尤为重要的，把同样的程序用在这个程序上面。这才是终极的奥秘之处：有意识地诱导出无意识，而后一再使得催眠的实施活动变为无意识。甚至必须使用“双重思想”才能理解“双重思想.]显然，黑格尔的辩证法恰恰就是这种双重思想的基础和依据。黑格尔辩证法的精髓在党的三大标语中得到了淋漓尽致的表达：WAR IS PEACE ,FREEDOM IS SLAVERY ,IGNORANCE IS STRENGTH【战争即和平，自由即奴役，无知即力量】。
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建党95周年另外，极权主义政治还是真善美完整统一的倡导者和推行者。他们都热衷于黑格尔的真善美的统一。其实，真善美相统一的观点是近代以来对人类造成了极其恶劣影响的一种狂妄想法。因为真善美的完整统一也许只有对上帝才是可能的。所以，人类之追求真善美的统一乃是理性的无耻和僭越。是近代人类企图成为上帝的虚妄的胆大妄为的谋划。对人类而言，善从来既不美也不真，而真理则一向都是丑陋的。
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而从古希腊以来的西方主流思想则从来都在真善美三者的统一上做文章。这无疑是人类乌托邦的根源之一。
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就儒家的终极立场而言，他们实际上也是强调真善美的统一的。也许庄子是中国历史上第一个透彻领悟到真、善、美三者之间紧张的冲突关系的人。他总是用各种具有身体残疾的人去指喻真和善，即是明证。就庄学精神而言，他是反对一切形式的乌托邦的，也可以说，庄学是一切形式的乌托邦的解毒剂。
