旅行的意义
大家都喜欢旅游吗？旅游过吗？旅游需要什么？为什么旅游？
兴高采烈的反义词是什么一、旅行活动产生的原因？
社会分工的发展使劳动生产率进一步得到提高，劳动剩余物的增多加速了私有制的形成。同时社会分工的发展意味着承担不同社会分工的人们出于生产和生活的需要，而必须交换他们的劳动产品。制陶者与农民。
人们需要了解其他地区的产品生产和需求情况，需要到其他地区去交换自己的产品或货物，自愿外出旅行的需要也因此而产生。所以，最初的自愿外出旅行实际上远非消闲和度假活动，而是人们出于现实主义和产品交换或经商的需要而产生的一种经济活动。纵观世界各地历史上遗留下来的很多著名的古老旅行线路，例如：“丝绸之路”、“香料之路”等。其最初的形成都可溯源于这类活动的发展。
“丝绸之路”也称“丝路”，陆上丝路是古代横贯亚洲、联结亚、欧、非三洲的交通道路，全长约7000多公里，是古代世界最长的商路。其主要路线东端起自我国渭水流域，向西通过河
西走廊，或经今新疆境内塔里木河北面的通道，在疏勒（今喀什市）以西越过葱岭（帕米尔高原），经大宛（今费尔干纳盆地）和康居（今abac式词语撒马尔罕附近）西行；或经塔里木河南面通道，在孝心少年莎车俄语的你好怎么说（今莎车县）以西越过葱岭，再经大月氏（今阿姆河上、中游）西行。以上两条西行路线会于鹿城（今马里），然后西经和椟城（今里海东南达姆甘附近）、阿蛮（今哈马丹）、斯宾（今巴格达东南）等地，以抵地中海东岸，转达古罗马各地。其支线亦有取道天山北面的通道及伊犁河流域西行者。这条古代东西交通大道，是我国汉代张骞出使西域后形成的。约自公元前二世纪以后千余年间，大量的中国丝和丝织品经此路西运，故称“丝绸之路”。
“香料之路”是古代沟通亚、非、欧三洲之间贸易往来的主要海上通道。公元九世纪，威尼斯商人在君士坦丁堡购买东南亚诸岛所产丁香、肉桂、豆蔻、胡椒等香料，转销欧洲，获得了厚利。十五世纪欧洲人发现海上新航路后，葡萄牙人、荷兰人先后侵入香料产地，通过不等价交换和直接掠夺，将大批香料运入用橡皮泥欧洲市场，获取惊人的利润。这条将香料从东南亚诸岛运往欧洲市场的海上航路被称为“香料之路”。
“在最初的年代中，主要是商人开创了旅行的通路。”---世界旅游组织。
以消遣为目的的旅行活动主要表现为奴隶主阶级的享乐旅行。
社会经济的发展和交通条件的改善为封建社会时期旅行活动的扩大发展提供了必要的经济基础和便利条件。
二、旅行活动的条件：时间、金钱、动机
普通旅游者的旅游条件：没钱、没时间；有钱、没时间；有钱、有时间、没意愿
电影飞屋环游记：老爷爷Carl与老奶奶Ellie小时候都是爱做探险梦的孩子，在一栋废弃的老屋里偶然相识。当时还只有那么一丁儿点大的奶奶跟同样只有那么一丁儿点大爷爷分享自己梦寐以求的探险目的地——那本她手工精心制作的"My Adventure Book"上贴着一张瀑布的图片。这个名叫“paradi fall"的瀑布一个迷失在时光里的大陆。传说在南美，正如其名，有着似乎只有天堂才能堪比的美。于是“去南美找天堂瀑”在两个娃心中仿佛成了今后人生的头等大事。说的容易，可南美到底是啥地方呢？“南美，大概就和美国差不多，只不过在南面吧。”果然是小孩子呢。
可忽儿间人就长大了，当年的两个小毛孩后来相爱结婚，搬进了最初偶遇时的那栋屋子。
探险当然还是放不下的梦，于是她成了主题公园里南美景区的向导，而他则在离她不远的地方卖着气球。南美那个如仙境般的瀑布依然是魂牵梦萦的所在，于是两人开始有的没的往“天堂瀑基金”里存钱，期待着攒够旅费的那一天。可生活偏偏充满意外，今天汽车得换新轮胎，明天手臂受伤需要医治，“天堂瀑基金”总是在存满前被挪作他用。生活也有不随人愿的时候，如此想要孩子的两人却无法体会作他人父母的幸福。好在还有彼此，好在还能每日一起看浮云变幻夕阳斜下，还能并排坐在紧挨着的沙发上，只是执手，哪怕不语。年华就这样哗哗地在领带花纹、云朵形状和晚霞成色的日日更迭中流走，等回过神来的时候，两人都已经满头白发。他突然意识到，一辈子都快过完了，还没能和她去南美。于是下了决心，买了机票，准备在例行看夕阳的时候给她个惊喜，而此时的她却再也爬不上那个他们一同赏了几十年日落的山丘了。
女生练腹肌
你不愿意种花，你说，我不愿意看见它，一点点凋落，是的，为了避免结束，爽朗你避免了一切开始。---顾城《避免》
三、旅游的目的（增长见识、探险猎奇、观光度假、事务性）
李白、杜甫的士人漫游；张骞、郑和的公务旅行；玄奘、鉴真的宗教旅行；隋炀帝、乾隆
帝的帝王巡游；徐霞客的科考旅行。
提问：你最想去的地方？为什么？
间隔年（Gap Year）是最好色的皇帝西方国家的青年在升学或者毕业之后工作之前，做一次长期的旅行，让学生在步入社会之前体验与自己生活的社会环境不同的生活方式。在此期间，学生离开自己国家旅行，通常也适当做一些与自己专业相关的工作或者一些非政府组织的志愿者工作。这样可以培养学生的国际观念和积极的人生态度，学习生存技能，增进学生的自我了解，从而让他们找到自己真正想要的工作或者找到更好的工作，更好融入社会。
还有一种“Careerbreak”的说法，指的是已经有工作的人辞职进行间隔旅行，以调整身心或者利用这段时间去做别的事情。总之，无论是学生的gap亦或有工作一族的gap，都是为了从固定不变的生活模式中暂时跳出来，去另外一个环境体验新的生活，经历更多以更好的认识自己，这样我们才能更好的迎接未来。人生的际遇就是这样，其实，只需要给一次“跳出来印象，或许就得到可支撑整个人生的幸福。
二战后的十年中，各国政府开始提倡青年的旅行和文化交流，从而有效地增进全人类间的共识，以防止世界性大战的再次发生。这就是“间隔年”概念的起源。
不过，第一个真正的“间隔年”始于60年代的英国。当时，西方社会在政治、经济和文化各方面都经历了前所未有的巨大震荡。反越战示威、美国总统肯尼迪遭暗杀、反种族运动、伦敦的前卫时装风潮…各种新思潮和新事物的冲击促成了婴儿潮们“摇摆的60年代”的产生。在这股风潮下，活跃于四、五十时代的“垮掉的一代”开始演变为更加活跃的反主流文化群体――嬉皮士。
婴儿潮（baby boom），指的是在某一时期及特定地区，出生率大幅度提升的现象。历史上有记载的几次婴儿潮，通常是起因於有振奋人心的因素，像是农作物丰收、打赢战争及赢得体育竞赛等。但也有因为迷信的因素。在英文，形容婴儿潮时期出生的人为 baby boomer。 婴儿潮（baby boom）这个词的首次出现，主要是指美国第二次世界大战后的“4664”现象--从1946年至1964年，这18年间婴儿潮人口高达7800万人。
20世纪40年代和50年代的垮掉的一代演化出嬉皮士，同时从布鲁斯音乐演化出摇滚乐。很多嬉皮士来自白人富裕家庭，他们抛弃富裕，来感受并赞美贫穷，体验简单而随意的生活。
正因为这些富家子弟享受过主流的中产阶级的舒适生活，才有可能成为这种虽然舒适但扼
杀人的创造力的生活的反叛者，也只有真正感受过主流文化的人，才有可能看到它的弊端，从而对它进行批判。
他们没有宣言或领导人物，他们只用用公社式的和流浪的生活方式来表达他们的理念。传统的宗教文化屡次遭受他们的嘲笑，西方国家中层阶级的价值观在他们眼中不值一钱。
他们批评政府对公民的权益的限制，他们憎恨大公司的贪婪，感叹传统道德的狭窄，反对战争的无人道性。但他们却无能为力。他们只能在他们的和平运动、游行中发出他们的呐喊；只能在他们的头发里带花或向行人分花，“向枪管里插上鲜花”；只能用流浪的摇滚音乐、伤感音乐表达他们的不满。
马丁·路德·金发表的“我有一个梦想”演讲，约翰·肯尼迪总统遇刺，越南战争，人类登陆月球，赫鲁晓夫扬言要消灭美国……美国的二十世纪六十年代，注定是一个复杂、深刻、严肃、迷惘的时代。物质生活的极大丰富，生活问题的不断出现，两者的交缠让美国青年在生活的百无聊赖和社会责任感的日益增强中渐渐迷失了自己。他们隐约感到生命和爱，他们隐约触摸到理想和未来，但快乐与痛苦的交织，理想与现实的冲突，能力与目标的错位，自身追求与社会要求的矛盾，终于使他们信仰崩溃了。在摇滚乐的催化下，年轻人开
始融合这些双重矛盾，最终形成了那个时代最具代表性的文化现象——一种完全自发而纯粹精神性的运动——嬉皮运动。一个迷惘与理想的集合体——嬉皮士终于诞生！美国青年开始了真正意义上独立思考和反叛尝试；开创了自己的生活空间。
越南战争最终成为嬉皮运动全面爆发的导火索。战争中数以万计的美国青年被派往前线冲锋、杀戮、流血、死去……违反民意的越南战争，在年青人当中引起了极大的反思。在全美校园里，一浪又一浪的反战游行示威此起彼伏。此后不久发生的多宗国民警卫队枪杀游行学生的事件无疑再火上浇油。嬉皮运动最终全面升级。在1967年那个被称作summer of love(爱之夏)的夏天里，“Make Love Not War”(要爱情、不要战争)成为了最有号召力的嬉皮口号。而嬉皮士也在这个夏天成长、呐喊。
什么是嬉皮士？嬉皮士不是留长发的青年，嬉皮士不是嬉皮扮相的青年，更不是迷幻药、性解放的提倡者！——那不是嬉皮士的真正面貌！虽然有一些为了逃避现实而大量吸食毒品，开始疯狂——那只是苦闷的发泄！不是他们的初衷！那真正的嬉皮士是绝对排斥暴力的，他们只是消极地制造着自己的世外桃源，在“爱与和平”的思想下，用纯粹精神对抗社会既成的价值观念！怀念简单原始的群居生活，在乌托邦中寻找心灵的归属，在头上插上
象征爱与和平的花朵，崇尚纯精神、热爱生命和大自然、与人为善的本性——这才是嬉皮士的真面目！
嬉皮士之旅自有其精神上的驱动力，一般是“认识自我”，“寻找精神家园”或是“与他人交流”。典型的嬉皮士之旅一般是从西欧出发，以最便宜的旅行方式穿过欧亚大陆到达亚洲的印度或斯里兰卡，就此开辟了“独立旅游的市场”。
间隔年在中国的引入始于《迟到的间隔年》其作者孙东纯于2006年12月1日，带着一张仅存有21000元人民币的国际银行卡，离开自己生活多年的城市，带着一个不知道可以给自己带来什么的“间隔年”主题。从原来计划的三个月走到十三个月，从原来计划的目的国印度变成一次横跨亚洲的旅途，从澳门经泰国、老挝、云南、缅甸、印度、巴基斯坦、新疆、到西藏、尼泊尔，一路上边旅行，边以义工的身份服务于非政府组织，帮助当地需要帮助的人……在路上，遇到了他现在的日本妻子沙弥香，开始懂得向家人感恩，学习怎样关心照顾身边的人，迟到的“间隔年”成了一次学习爱的旅途。
作者东东，由于印度一家NGO同意其到当地做义工，便怀揣仅有的21000元rmb，踏上了一年三个月间隔年旅行的路途。在路上，经历了许多艰苦磨难，也收获了许多人生浪漫，
最终以完美的大团圆结局收场。不知道羡煞了多少旁人，也不知道有多少人会由于看到书中的文字，而心思飞扬，梦想着属于自己的间隔年和沙弥香。
曾几何时，在工作繁忙之余，我们总是抱怨人生为什么一定要如此单调乏味，为了并不丰足的薪水耗尽了自己的青春和生命。想要过潇洒快乐的生活，当然可以，但这都是以大量的金钱作为代价，所以更换一种生活方式对于大多数人来说都是可望而不可即的。但读过这本书，回过头在来思考同样的问题，就会发现。人生总是可以多姿多彩，问题在于我们自身。我们能不能放弃安逸的工作，能不能放弃温暖的房间，快捷便利的交通，甚至温柔可爱的女友，去追寻心目当中的另外一种瑰丽多姿呢？我相信，对于大多数人来说，这种代价都是过于巨大而无法舍弃的。既然东东可以用2万元人民币换回一年有余美丽但又波折的旅行，大多数也同样可以，但正是由于我们心中割舍不下的事情太多，不愿放弃的代价太大而无法改变自己的生活。所以，不要总是抱怨生活平淡乏味，只能怪自己真的不足够勇敢。
