正念对主观幸福感影响的研究综述
作者：马俐鑫 李颖
来源：《健康科学》2018年第15期计算机配置
摘要：正念是源于东方禅修的一种有意识、非评判的对当前状态进行注意的方法，也是一种意识状态或心理过程。本文采用综述法阐述了正念与主观幸福感的基本概念与测量，并系统梳理归纳了正念对主观幸福感影响，研究发现，正念及正念训练是影响人们主观幸福感的重要因素，但在研究内容与研究方法上也存在不足，未来研究应该进一步探讨正念的的操作性定义，编制适合国内本土化的正念量表及主观幸福感量表，加强对正念如何对主观幸福感产生影响的机制研究，以便促进人们主观幸福感的提升。
关键词：正念；主观幸福感；概念；测量
财务管理专业导论 1前言
正念概念源于两千年前的东方佛教，属于佛教禅修“八正道”之一 。巴利文（最早记录佛陀教义的文字）称为Sati咳嗽忌口路由器原始密码，1921年首次被译作英文mindfulness。正念概念从古典向现代发展
的过程中，其宗教色彩逐渐淡去并包含了更丰富的涵义，如“接纳”、什么是状语从句“不评价卤鹌鹑蛋的做法”和“人才素质测评同情蒙古独立”等心理因素。20世纪70年代以来，正念作为一个构念和修行技术被用于西方医疗和心理健康领域，开始出现了正念要素和正念疗法对心理健康影响的理论和经验研究。而且近几十年来，正念逐渐成为研究的热点问题之一，且被广泛应用于西方各临床机（Ivanovski & Malhi， 2007）。而积极心理学的兴起，幸福感受到了前所未有的的关注，与之相关的研究至今余热未减。与正念不同，对于幸福感的定义的不一致根源于对其的主观理解不同。目前，幸福感主要分为主观幸福感、心理幸福感和社会幸福感三类。主观幸福感立足于快乐论，注重人的感性，强调个体的幸福即是快乐；心理幸福感根植于实现论，侧重于人的理性，认为幸福是人完美潜力的实现；社会幸福感从人的社会存在方面进行考察，关注公共领域。不同的幸福感分类有着不同的判断标准：主观幸福感以积极情绪、消极情绪和生活满意度作为衡量标准；心理幸福感以自我接受、个人成长、生活目标、良好关系、环境控制、独立自主六指标或以自我实现和尽情享乐等为评判标准；社会幸福感则以个体对社会的整合感、对他人的认同感、与社会和谐的一致感、对社会的贡献感、对社会实现的潜力和发展的信任感为评价指标。
