归化与异化视角下的英汉语言民族风格转换
作者：李百旬
来源：《新校园(下)》2017电算化会计年第12期
一、归化和异化的形成和发展
1995年，美国翻译理论家劳伦斯·韦努蒂在其著作《译者的隐身》中提出了归化（domestication）和异化（foreignization）两个概念，并把这两个概念追溯到德国施莱尔马赫1813年在柏林皇家科学院做的演讲解方程的依据是什么——《论翻译的方法》。施莱尔马赫认为，在翻译过程中译者只有两条道路可选：“译者要么尽可能地不打扰原文作者，让读者向原文作者靠拢，要么尽可能地不打扰译文读者，让原文作者向译文读者靠拢。”在施莱尔马赫看来，让译文读者靠近原文作者即为“异化晚上祷告”（alienating），而让原文作者靠近译文读者则为“顺化”（naturalizing）。“顺化”与“异化”闺中少女打一字的概念及内涵被韦努蒂引用，并发展为“归化”与“异化”。归化即是遵守目标语言文化当前的主流价值观，对原文采用保守的同化手段，使其迎合本土的典律、出版潮流和政治需求。
察今二、归化和异化对英汉翻译中语言民族风格转换的启示
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死译、硬译和过度翻译是英译汉实践中存在的两个共性问题，其原因主要在于对英汉两种语言的民族风格缺乏理解，在翻译中不能从句法及语义层面对两种语言进行合理转换。主要表现为：（1美丽深圳）将原语中的句子成分直接移译到汉语句子当中；（2）机械照搬原语中的修辞表达方式；（3）原语中的文化因子在译入语中没有得到充分体现，转换时要么亦步亦趋，要么翻译过度。这些都导致汉语译文佶屈聱牙、语义失真。译文之于汉语读者是透明通顺的，才更容易被汉语读者理解和接受。
皮蛋苋菜汤三、英汉翻译过程中的语言民族风格转换
1. 句法结构的转换
语言是社会文化的载体，语言的使用与相应的哲学背景、思维方式以及审美情趣具有文化通约性。由于文化传统、思维方式及审美标准的不同，汉英两种语言在句法方面存在较大差异。主要表现为：英语语法结构严谨，有较强的逻辑关系，重形合，往往以形制意；汉语语法结构灵活，句子逻辑关系松散，重意合，常常以意驭形。所以，在英汉翻译中，英语句子成分在很多情况下不能直接移译为汉语句子中的相应成分，而必须转译为其他的句子成分才能确保译文符合汉语的表达习惯。
