所谓“爱因斯坦信上帝”，来自美国耶稣会散布的一则谣言，该谣言声称爱因斯坦在与一个耶稣会会士进行交谈之后信了上帝。 这也是基督徒们广泛传播的谣言之一。 实际上，爱因斯坦不信神，这是历史学研究者得出的结论，有如下证据： 1）爱因斯坦自传文字： “If this being is omnipotent, then every occurrence, including every human action, every human thought, and every human feeling and aspiration is also His work; how is it possible to think of holding men responsible for their deeds and thoughts before such an almighty Being? In giving out punishment and rewards He would to a certain extent be passing judgment on Himlf. How can this be combined with the goodness and righteousness ascribed to Him? ” - Albert Einstein, Out Of My Later Years 翻译：如果这个存在是无所不能的，那么每一个事件，每一个人类行为、人类思想、人类感知和灵感都是他的作为。那么当我们想到要让人在这样一个全能的存在面前为自己的言行负责，这怎么可能呢？在惩罚和奖赏的同时，他（上帝）将在一定程度上也要对自己作出评断。这怎么可能和神性、正义一起归诸于他呢？—— 阿尔伯特-爱因斯坦，《我的晚年》 2）主编William Miller于1955年5月2日（爱因斯坦已去世）在纪念爱因斯坦生平的文章《Life》中引用爱因斯坦的话： “I do not believe in the God of theology who rewards good and punishes evil.” - Albert Einstein, quoted by editor William Miller in Life, May 2, 1955 翻译：清晨的反义词我不相信神学里那个惩恶扬善的上帝。 ----爱因斯坦，主编William Miller于1955年5月2日在《Life》中引用。 3）1955年4月18日爱因斯坦去世，第二天《纽约时报》发表的讣告里引用爱因斯坦的话： “I cannot imagine a God who rewards and punishes the objects of his creation, who purpos are modeled after our own -- a God, in short, who is but a reflection of human frailty. Neither can I believe that the individual survives the death of his body, although feeble souls harbor such thoughts through fear or ridiculous egotisms. - Albert Einstein, obituary in New York Times, 19 April 1955“ 翻译：我无法想像一神奖赏或者惩罚他的创造物的神，其观念按我们自己的样子来塑造——简言之，一个不过是人类脆弱性的反映的神。我也不能相信个体会在肉体死亡后继续生存，虽然虚弱的灵魂曾经带着恐惧和可笑的自我主义停泊于这个想法中。飞碟怎么折 4）针对基督徒们制造和散布的谣言，爱因斯坦1945年7月2日写给Guy H. Raner Jr,的信件里辟谣说： “I received your letter of June 10th. I have never talked to a Jesuit priest in my life and I am astonished by the audacity to tell such lies about me. From the viewpoint of a Jesuit priest I am, of cour, and have always been an atheist. - Albert Einstein, letter to Guy H. Raner Jr, July 2, 1945, responding to a rumor that a Jesuit priest had caud Einstein to convert from atheism; quoted by Michael R. Gilmore in Skeptic, Vol.5, No.2. ” 翻译：“我在6月10日收到了您的信。我从来没有和一位耶稣会会士交谈过，而且我对如此厚颜无耻的捏造关于我的谎言感到震惊。从一个耶稣会会士的观点来看，我当然而且一直是一个无神论者。 ----爱因斯坦，1945年7月2日致Guy H. Raner Jr的信，以回应一个流言，说一个耶稣会会士使爱因斯坦从无神论者转为信神。Michael R. Gilmore在《Skeptic》卷五二章中引用。”18岁电影 5）爱因斯坦在《自传笔记》里写道： “Through the reading of popular scientific books I soon reached the conviction that much in the stories of the Bible could not be true. The conquence was a positively fanatic orgy of freethinking coupled with the impression that youth is intentionally being deceived by the state through lies; it was a crushing impression. 游湖- Albert Einstein, Autobiographical Notes, edited by Paul Arthur Schilpp" 翻译：在流行科学书藉的阅读中我很快达成这样的观念，即圣经中的许多故事不可能是真的。其结果是对自由思想的狂热推崇，伴随着年轻人被国家以谎言故意欺骗的感受，这是让人无法忍受的感受。 7月下雪----爱因斯坦，《自传笔记》，Paul Arthur Schilpp编辑。 6）爱因斯坦1949年9月28日在写给Guy H. Raner Jr.的信中说： “I have repeatedly said that in my opinion the idea of a personal God is a childlike one. You may call me an agnostic, but I do not share the crusading spirit of the professional atheist who fervor is mostly due to a painful act of liberation from the fetters of religious indoctrination received in youth. I prefer an attitude of humility corresponding to the weakness of our intellectual understanding of nature and of our own being. - Albert Einstein, letter to Guy H. Raner Jr., Sept. 28, 1949, quoted by Michael R. Gilmore in Skeptic, Vol. 5, No. 2 翻译：我反复说过，在我的观念里一个人格化的神是孩子气的玩意。你也许会说我是个不可知论者，但是我并不具有专业无神论者的圣战精神，其热情来自于想要从幼时的宗教灌输的桎梏中痛苦的挣扎出来。我更倾向于一种谦逊的态度，它与我们在智力上理解自然和自身所表现出的弱点相联系。 ——爱因斯坦，给Guy H. Raner Jr.的信，1949年9月28日。Michael R. Gilmore在《怀疑主义》第五卷第二章中引用。 基督徒们传教的时候，有时候会列举长长的一串科学家的名字，告诉你这些科学家都信了基督教。言下之意：你看，这么多优秀的科学家都信了基督教，基督教还能有什么问题吗？你还犹豫什么？（题外话：很多时候，这串科学家的名字当中有谎言。比如，我见过有些基督徒把爱因斯坦列为信基督教的科学家，还有些基督徒撒谎说达尔文后悔创立进化论，临终前信了基督教云云。这些都是早就被戳穿的谎言。有兴趣的同学们请自己做点功课。） 好，假设基督徒们列出的这一串科学家都信基督教好了。基督徒们忘记了一点：有杰出的科学家信基督教不假，但是有多得多的杰出的科学家不信基督教啊！ 如何确定一个杰出的科学家们的信仰呢？科学的方法是：直接对科学家们的思想作调查，而不是看科学家们还是婴儿的时候他们的父母有没有为他们“受洗”！很幸运，最权威的科学杂志之一的《自然》（Nature）杂志就做个这样的调查！(题外话：不知道《自然》杂志是一本如何权威的科学杂志的人们，麻烦你们自己多点功课。) 《自然》杂志发表了一篇论文，涵盖了1914年，1934年，1996年，以及1998年所作的调查，这些调查结果显示：美国科学家当中，信基督教的比例正在大幅度较少，而美国科学院院士当中，到1998年，信“神”的比例只有7%！！！而1914年的时候，美国科学院院士中心“神”的比例还有27%左右。随着科学的发展，这个比例下降的够快吧？美国科学院院士中心“神”的比例大幅下降到了7%，这说明了什么问题呢？当然，即使只有7%的美国科学院院士信“神”，那也是长长的一串名单！呵呵！ 《自然》杂志的这篇论文发表在（Nature 394, 313 (1998)），英文原文见： /nature/journal/v394/n6691/full/394313a0_fs.html 中文的译文，网上可以找到。我们附一份译文如下： 杰出的美国科学家几乎全都不信神 自本世纪初以来，人们就一直在争辩美国科学家的宗教信仰问题。我们最新的调查发现，在顶尖自然科学家中，不信神的比例比以前都多－－几乎全都不信神。 最早研究这个课题的是美国著名心理学家詹穆斯·H·路巴 (James H. Leuba)，他在1914年做了里程碑式的调查。他发现，在1000名随机选择的美国科学家中，有58％表示不相信或怀疑神的存在，在400名“大”科学家中，这个数字上升到了接近70％。20年后，路巴用有些不同的方式重复了调查，发现这两个数字分别上升到了67％和85％。 在1996年，我们重复了路巴在1914年的调查，并向《自然》报告了我们的结果。我们发现，在1914年以来，美国科学家一般地没有多少变化，有60.7％表示不信或怀疑神的存在。今年（1998），我们很接近地模拟了路巴在1914年第二阶段的调查，调查那些“大”科学家的信仰，发现信神的比例是前所未有的低－－只有大约7％。 路巴把“大”科学家不信神或疑神的比例高的原因，归于他们具有“超级知识、理解和经验”。类似的，牛津大学科学家彼特·阿金斯(Peter Atkins)在评论我们1996的调查时说，“你很显然能够是一个科学家，并具有宗教信仰。但是由于科学和宗教的知识范畴是如此不合，我不认为在更深刻的意义上，你能够是一个真正的科学家。”这样的评论导致我们重复了路巴第二阶段的研究，对“大”和“小”科学家的宗教信仰做最新的比较。 我们所选取的“大”科学家群体是美国科学院的成员。我们的调查发现，科学院的自然科学家几乎一致地否认超验事物的存在。不信神和不信永生的比例，在科学院生物学家中分别为65.2％和69.0％，在科学院物理学家中分别是79.0％和76.3％。 剩下的人当中，大部分对这两个问题都持怀疑态度，很少有相信的。我们发现，科学院的数学家具有最高的信仰比例（14.3％信神，15.0％信永生）。生物学家具有最低的信仰比例（5.5％信神，7.1％信永生），物理学家和天文学家则稍微多了一些（7.5％信神，7.5％信永生）。 faults 孙中山究竟是不是基督徒？ |
本文发布于:2023-05-15 01:16:45，感谢您对本站的认可！
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